Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 12 Year 01 Ank 49 to 50 and 52

SR No.: 525767
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1930
Total Pages: 18
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 14

મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
સોમવાર તા. ૧૫-૧૨-૩૦
તે દિક્ષાનું શાસ્ત્ર.
અશ્વાના સમાને નહિં સમજે માટેજ એમણે ચારને બદલે પાંચ વ્રતના ઉપદેશ કર્યો અને ગામ બહાવિરમણુને પશુ એક
મદ્રાસંત તરીકે સમન લ્યુ. એજ પ્રમાણે આપણુા પૂર્વાસાએ - ' [.ગતાંકથી ચાલુ.]
જ કે, અદાલન વિરમણ વ્રતમાં છે. મેંગાડવાની પ્રવૃત્તિને पचिदियसंचरणो तह नक्विंभचेरगतिधरो.. પણુ ત્યાગ આવી જાય છે છતાં આવા ક સાધુએ ધમ ને બાને, चढग्विहरुसायमुकी इस विद्यारसा गुणेहिं संडतो ॥
સંયમને ભાને કે શ્રી મઢાવીરના શાસનની રક્ષાને બાને, पंचमहन्वयजुत्तो पंचविहारिपालणसंमत्यो ।
છેક ને ભગાડવાની પ્રવૃત્તિને કે એ વીજ બીજી કઈ અનુपंचसमिनो निगुत्तो उत्तीसगुण्यो गुरू मया ॥
ચિત પ્રવૃત્તિ કરશે અને ભગવાનના ભેખની નીચે રહી છે ગુના સ્વપને બતાવનાર ઉપરૅક્રત સૂત્રથી અને તેના પ્રકૃત્તિનું પણુ વિધાન કરે છે. માટેજ એમણે એવી જાતની * ભાવથી માપસૈ સા તે પરિચિત છીયે છMાંય કહું છું કે કૃત્તિ કરનારાઓ માટે પ્રાયશ્ચિતનાં વિધાન કર્યા છે અને ‘જેને આપણે છે ગણી માનીયે છીયે, પુછયે છીયે, વા પ્રકારના મનુષ્ય દીક્ષાને અમે હોય છે તે પણુ સવિઅને એમનાં અફધા ષાપ એમની આજ્ઞા ઉuથવાને સ્તર દર્શાવ્યું છે. મા રશ એ પ્રાયશ્ચિત્તમાં વિધાનઃ થયાર રહીયે છીયે તૈમેની બરાબુ’ એળખાણ તો હોવી જ જાનિ સિરા મા સર્વ જે કવરો તે જોઈયે ! સમુદ્રને પ્રવાસી, નિજ મા ( ખલાસી ) જાતિમાં
लम्भइ अइयरतो। જન્મેલ ૫ણુ અણુધડ નિજ માની હોડીમાં બેસે તે તેનું શું,
( “સુધષામાંથી.) (અપૂછ્યું.) થાય ! ખાપણુને તો એ પણું ખબર છે કે દરેઈ દેશની સરકાર સ્ટીમરના રક્ષક (કેપ્ટન ) નું પ૬ ગમે તે મનુષ્યને
જમાનાને ઓળખે. નથી આપતી; જો કે એ રક્ષકને પથાક આપણાં કરતાં જીદે હોય છે તે પણ પોષાક માત્રથી જ તે પહ નથી મળતું;
- સગીર ઉમરના બાળકૈને ઉ"દુ ચીતુ સમજાવી નસાડી માટે આપણે સમજવું જોઈએ કે વેળાં પીળાં કે ભગવાં ગામ વઅને પહેરનાર ઈ ભાઈ કે બેન ગુરૂ પદને યેન્ ારેજ
જિની છડેચેક ઇતર સમાજમાં નિંદા થઈ રહી છે. છતાં
જન છડેચક છત* * હોઈ શકે કે જ્યારે તેમના માં પાંચ ઇન્દ્રિને કે માં રાષ્ટ્ર- સગીર ભાળીને મુંડી નાંખવાને ધંધો લઈ બેઠેલા રામ-સાગ. વાનું બળ હોય; મરગ્રાંત કચ્છના પ્રસંગે પશુ બચપના ૨ની ટોળી એ હવે જમાનાને એળખવાની જરૂર છે, મૂા પિંથક નને વાડને તે સાચવી શકતા હોય; &ોધ, માન,
યુગમાં પિપશાહીને જમાને ચાલી ગયેલ છે. તે તમારી માયા અને લાભ એ ચાર કલાકે જેમનામાં ઓછા માં ઓછા ગમે તેવી લીલાઓ પછી મુલતાન મારેવાડ કે પાલીતાણા હોય; વળી જે બેનના માત્રથી નહિ, ૫ર પોતાના ગમે તે નામે ઓળખાતી હોય કે બાઈકેને નસાડવાની હોય સમાચાર દ્વારા અહિંસા, સત્ય, અસ્તેય, કર્મચક બને ત્યાગતાં કે ચારિત્રને ૬ણ લગાડનારી ગમે તે હોય તેને આ જમાનામાં માનતાના પાર પાલ હાલ; જ્ઞાનાચાર, દર્શન ચાર, ચાદિ ત્રા, નહી ચલાવી લેવાય છતાં તમે ગઢવસે કરવામાં હથીયાર ચાર, તપાચાર અને બીયTચાર આ પાંચ આચારના પાલન માં હોવાથી કદાચ કિયા તાં બચી જ , પણું તમારી માફક જે દહાય, જેએ પાસ સમિતિને સૈવતા ટાપ, યુથના બીજા એને બાળકેઃ સંતાડી મુડી નાખવાની ટેવ પડે તે, તમને જેની ભાથા સત્ય અને મધુર હૈયે અને જેમના મન
તે સન કરવું ન પડે કારણ તમારી પડે તેમને મસ્તી વચન અને શરીર કોઈ. પણું પ્રકારની ખસ મત્તિથી
ગાળી એ વેરનારી મળે નહિ એ બિચારા રખડી પડે, અપવિત્ર ન થયાં હેોય એ કાઈ પણ મનુષ્ય અથવા તે
આથી સગીરાને નસાડી ભડી મુંડી નાંખવાને ધંધે લઈ મા ગુમાટે પ્રમાણિક પ્રયત્ન કરવા મનુષ્ય ગુરૂ પદને
બેઠેલાઓને વિનનિએ છીએ કે રપાવી રીતભાતમાંથી હાથ ગિગ્ય હોઈ શકે છે.
ઉચી સઈ જૈન સમાજને, થતી તિામાંથી ભગાવે. શાસ્ત્રકારે કેવા ડાહ્યા છે તે જુએ તે ખરા ! પાપણે નાના મુદ્દાના ગેલકાએની બહુજ મેદની લાગી હોય વે ન કરીએ છીએ પણ ઉપરના ગુરુ વહાણ મુશમાં છે તે પાર કરીને જતી કરવાને ઈજારી રાખનાર પેલા કજાયે છે નું નામ ! આથી વૈષનું આ પુમાન કરવા હું તમારા ભમતાને મેક્ષ નથી જોઇતુ તેને શું તેના બાળ હું ઇછતો નથી, પણું એટલું તે જરૂરે કહું છું કે, કોઈ બ્રગને મોક્ષે નથી મે કલવા ? શાથી તેઓ હજુ પણુ ગાડી, પણુ દુકાનદાર ૫,તાની દુકાનને ભપકાબંધ ૨મથી શઋગરે લાઠી ને વાડીના મેહ નથી છેડી શકતા ? શું ! તેમના ઉપર અને સારામાં સારું પાટીયુ મારે, નાં તે દુકાનમાં- ક, માપના fપરદૈોની અસર નથી થતી ? કે પછી પાપનું માલજ ન હોય અને દુકાનદાર તે અપ્રાણિક અને ઠગ ટોળું મેટુ કરવા ગરીબુ માબા પિની જીકી સમા નાદાન Eાય તે શું છે પેઢી ચાલશે ખરી ? આમ છતાં આપણે દીકરા, દીકરીને મુડી નંખાવવામાં મદદ કરવી તેનેજ અવિવૈકી ની માં મી’ચીને કોઈના હૈરાયા, ગાથા કરીએ મહત્તા સમજે છે. અને અંત:કથી સતક વિચારવા કે અણુવા કાંઈ પ્રયત્ન ને લગારે જમાનાને, કાયદાને અને શાસ્ત્રને સમજો અને કરીયે તેમાં શાસ્ત્રને શ ષ ?
વિચારો અને સગીરાને, તેમ શાએ મનાઈ કરી છે તેવાઓને | ભજવાન શ્રી મહાવીરે જાણ્યું કે આ થમ ચાર મુકતા છક થશે તે સાધુઓને કે: દરભાર વુ પડે નહિં ત્રતાને નિકમ તે લેશે, પશુ એમાં આવતા પરિચદ્ધવિરમણ્યમાં અને સમાજની નિંદા થાય નહિં. આ પત્રિકા અંબાલાલ આર પટેલે ‘સ્વદેશ* પ્રિન્ટીંગ Bસ, ગાયા બીડીંગ, મા બૂર રાઠ, માંડવી, મુબઇ ૩ માં છાપી અને જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધીએ ૧૮૮, ચટાઈપાળા બીલ્ડીંગ, મહદ અંદર રેડ, માંડવી, મુંબઈ ૩ મર્ષથી પ્રસિદ્ધ કરી છે.