________________
સોમવાર તા. ૨૦-૧૦-૩૦
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
ભરી નાં છે તેમ છે. એમના વધુમાં અધીકારે હાલની સર- કહેવાતા શાસનપ્રેમીથી બચે, કારને નહિં પણ્ પિલા સત્યના ફિરસ્તાનો છે. સરકારને મન માજે હાલે ગાંધીજી કે સરદાર છે પરંઠા જેના કેદીઓ હાય ! પશુ આ મામ્ જનતાને મન એ અધીદાયક દેવ છે, એચ. ડી. શાહ વીરાસત તારીખ ૧૭-૬-૩ બારડોલીના એ મહાવિતિના સાચા સેવકે છે, તે ના અંકમાં ‘જન ધમ પ્રસારક સભાનું જુદા” ” તે જેમના ચરણુમાં શિર ઝુકાવે છે તેમના માટે શિર ધરવાની નામે ચચ પત્ર પ્રગટ કરે છે. પ્રસારક સભાના સેક્રેટરીના તાવ વૃત્તિ ધરાવે છે, તેથી સમાજના મેગે છે તે રમત ખુલાસા તથા તેના શેખને મેળવશું તો જણ્શ કે મૂળ હીજેવા છે. ખેત થયુ ધ્રુના મા ત્યામના જેટક્ષા પરોગાન કતને તે ખેતી પાડી શકતા નથી ને નેણુકાર પ્રાપ્ત કરેલી ગાઈએ તેટલા એાછા છે, સાચી જાતિની કિંમત ત્યારૅજ ક્રતને રકાબીત કરી શકતે નથી, કારણ કે તેના લાંબા મકાય છે, અનિદાન વિના શ્રદ્ધાની વાતે કયી વ્યર્થ છે: લેખમાં પ્રક્ષારક સભાએ જન જમ' પ્રકાશમાં આલા લેખ અને તેની સાથટ કરવામાં રામાપ તે કદ્ર અઢાનીજ સંબંધી કોઈ દાવ પસાર કર્યાની હકીકત છેજ નહિ. એટલે આવશ્યકતા છે, પ્રતિતાનું રક્ષણુ એ જીવનને સુવણું ક્રાળ છે સેક્રેટરીના ખુલાસાની હક્કીકત ઉભી જ રહે છે, આક્રી જૈન સમાજને એ વાત જાસૂવારે નવી નથી. ભૂતકાળના એ બુર ખા પાછળ બેસીને ગમે તે માણસ ગમે તે વાત કરે તેને સંબંધમાં પાર વગરના દ્રત છે છતાં વર્તમાન કાળે એનું પ્રસારક સભાને હરાય ગણી શકાય જ નહિં. વાતે વાતેજ
સ્વરૂપ સમજવાની તે ખાસ આવશ્યકતા છે, સ્વાર્પણનું રહે છે. તે દરાવ થયે નથી. માટે સમાજે તે વાંચી ભેળ: રહસ્ય છે ખબર જ સમતથા તે તે શકુંજ પ્રકર- થાવાની જરૂર નથી, ને નીલ જુદૈજ રસ્તે થતું. માત્ર ગમેતા ત્યાગી વગે
કેટલીક બીજી હકીકત તેના લાંબા લેખથી સુચિત થાય માગેવાની લીધી હોત તે પ મા છે ઇતિહાસ બદલાઈ
છે, શાસનપ્રેમીને કઈ ખાનગી હકીકત જેવું છેજ નહી. wત ! પણ વેઢ દિન કાં ? સાચુ ક્ષાત્ર તેજ જોઈએને
ગમે તે વાતે ગમે તે સ્થ થઈ હશૈ તે લે પ્રગટ કર્યો પ્રેમના ભકતોના ટોળામાં ગર્જના કરનારા સિંદ્ર ચમધારી
વગર રહેવાના નથી, તે ભાઇશ્રીએ ખાનગીમાં હાજર રહેલા શિયાળવા તે ખાજે પ છે ૫ણુ તેથી એની અસર દિવાલની
સભ્યના નામ મુક્યા છે તે ભાઈઓ પણુ તેમના મા લેપથી બહાર કેટલી ! ઉ સુધી ભણેલા કપુરચ દે કે પાનાચં દે.
સતૈય પામ્યા છે કે નહી તે સમય વબ,જણૂા. ભલેને પછી મનગમતા પુઠા લગાડે, અરે જોતજોતામાં
• જેન ધ' પ્રસારક સભાનું ' એ હેડીંગ તે તે ગણિ-સુરિ અને તેથી પણ આગળ ચઢાવી ‘ છતાં એની
હાજર રબા ભાઈએ ઉપરાંત મય તે સભાના ચાચા રાગીને કિંમત તે વરની માના પ્રમાણુ જેટલીજને ! '
દુઃખકર નીવ. ભલતા માસુસે શુરખા નીચે વાતો કરે ને અરે શત્રુન્યનું તો થવાનું થઈ ગયુ, પણું છાસવારે
સભાનું નામ વગોવાય તે વ્યાજબી માય નહી. એચ. ડી. જન્મતા કારના લફરા વેળા પણુ એટલું શા દાખવે તે
શાહે જે પરાક્રમ કર્યું છે ને ખાનગી વાતગીતે મેળવી છે તે ગનીમત. એક પુન્યૂ કિવ તરીકે કૅરિટના કાનુનનો રમ
વાતચીત તે તેને કહેનાર પ્રસારક સભાના લાઇફ મેમ્બરમોને કંઈ કડાની માફક અમલ કરવા કરતાં સત્યામહના માધયારે જઈ
હા ખેષ એ. કારણ કે તે ભાઈના લખવા મુજબૂ ત્રણુ દેદારે ચામશકિતના દર્શન ક૨વવા અને એ દ્વારા પવિત્રતાની
તથા છ લાઈફ મેમ્બર સિવાય બીજા કોઇ તે વખતે હાજ૨ પુનઃ પ્રતિષ્ઠા કરવી શું ગારલકતું નથી ! નરી વાંચાળનાયા નહેાતાજનતા ઉમા ય તેમ છેજ નહિ, મેનેજીંગ વ વળે નહિં. એ તે કેવળ મર્ડનું પ્રદશન. વિદ્ધાને કમિટિ જનરલ કમિટિના ફરાવ જ્યાં સુધી ન હોય ત્યાં અરવથી છત થાય, એમના સારૂ વાીિવિલાસ વ્યર્થ જ છે,
સુધી બધી વાર્તાચતા તે વાતચિજ છે. જૈન સમાજ સામાજે કે કાલે પશુ હારે તમે માગે ગયેજ આર. ખાજે બારડોશીએ પરિઅદ્ધ વજનની સાચી દિશા ઉપાડી છે–પ્રતિજ્ઞા શું ચીજ છે એનું ભાન કરાવ્યું છે. શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધની એફીસ, ધન્ય છે બારડોલીના.
ખંભાત સમાચાર-શાસનપ્રેમી જેસંગભાઈએ રત- સંધના સસ્પેને સવિનય નિવેદન કરવાનું કે તારીખ લાલની પ્રાપ્તિ સાર ઘણીવારે કસ્તુરભાઈને ખેાળા પાથય ૨૧૧૨-૩ મંગળવાર સવારના (સ્ટ. ) ૧૧-૧૫ મિનિટ પછી ખાજે સામરછતા વ્યાખ્યાનસ્થળ (જનશાળા) માં સં- યુવક સતી એરીસ ખુહલી મુકવાની છે, તે તે પ્રસંગ કટું ધામા નાંખી રે કકળ શરૂ કરી છે, પણ તેથી કંઈ ઉપર આપ અવશ્ય પધારવા હરદી લેશોજી. આ વીસમી સદીના ધર્મ એ દયાઢ થવાના ! પાસેઢા છેકરા
(સ્થળ સમજીદ બંદર રોડ, નાં ૧૮૮, ચટાઈવાલા જતિ કરવાને તે એ મને દૂધ રે ! કદાચ કાળા ડગલા-
* બીડીંગ, પહલે મા)
ળ, વાળાના દમામથી તેમના પેટનું પાણી હાલે રે દી વાત છે. બાકી તે સંતાડી ભગાડી મોક્ષે જવાની પરવાતા મેળવ- પત્રવ્યવહાર:-શ્રી જન યુવક સંધ તથા શ્રી વજન વામાં એમને જાવા નીચેવાનું છે પજુ શું ? દીક્ષા અને યુવક સંધ પત્રિકાને રામેગેને સર્વ પત્રકાર થી ઉપરના યંગમેન સોસાયટી જેવા સાધને સામે જેસંગભામે હૃાઇ શીરનામે કરવાના છે.
લીઃ મબીએ, નાંખવાનું છે.
શ્રી જૈન યુવક સંઘ, ,