________________
મુંબઇ જૈન યુવક સંધ પત્રિકા
સોમવાર તા. ૨૦-૧૦-૩૦
છે મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ ૧
નવું વર્ષ ને યુવાનો.
Gિ /335) કોરેTE HEd : તેવુ’ કે પલ્સ પર્મ યુવાન છે જ નહિં. બાકીના ક્ષેત્રને
છે અને યુવાનોને પણ પ્રયાસ કરવાની જરૂર છે તે પ્રયાસ કયા પણ આ કાર ન rtyrgarm ધારણ ઉપર કરે તે માટે યુવાનના મનની જરૂર છે. पक्षपातो न मे धीरे न द्वेषः कपिलादिए ।
હકિતઓના વિચાર ઊંડી સમગ્ર કામના હિતના વિચા युक्किम वचनं यस्य तस्य कार्यः परिग्रहः ।
માટેજ લક્ષ આપવાની જરૂર છે, ગયા વરેસના મુંબઈમાં મળેલા શ્રીમદ્દ હરિભદ્રસૂરિ, મૂવક સંમેકને કેટલેક લાભ કરે છે. ફરી મળવાથી વિશેષ
પ્રકારે વિચારોની આપ લે થશે, ગુય વરસની અંદર સ્થળે સ્થળના યુવક સંધના સમ્માએ પૈસ રીતે દેશ પ્રતના પિતાની ફજ ભૂાવી છે. કેટલા કે જેલમાં ગયા છે. કેટલાકે
એકવારે જેલની શી જોગવીને ય થઈ ફરીથી થતમાં વિક્રમ સંવત ૧૯૮૭ નું વર્ષ માવતા બુધવારથી શરૂ જોડાયા છે. હજી બીજાએ ધ91 દે જુદે સ્થળે રોટ્રીય થાય છે. રાષ્ટ્ર હીલચાલમાં અને કામ પ્રશ્નને અંગે યુન્ના
લડતમાં પાગ્ય કાળે આપી &ા છે, જેની તૈયારી કરી નેની જવાબદારી દીનપ્રતિદીન વધતી જાય છે. યુવાને તરફની
દીન વધતી જાય છે. યુવાના તરફની રહ્યા છે. નવા વરસમાં ધમ" ઉપર દ્રષ્ટિ રાખી યુવાને દેશને માટે દરેક ચળવળને વખોડી કાઢવાને એક પક્ષને ધંધે થઇ
ઉચિત ફરજ બજાવી હિંદુસ્તાનની આઝાદીમાં ક્રા આપશે પક છે. યુવાને જૈન અાગમને માનતા હોય, જેન મંદિરના એવી આશા રાખી આ લેખ પુરે કરીયે છીયે. વહીવને પણ રાખવા પ્રયાસો કરંતા હૈય, જન તિનું પુજન અર્ચન કરેતા હોય છતાં પણ કોઈ એકસ બાબતની વધતી ઓછી જરીમાતને અંગે વિચારે બતાવતા હોય તો
ધન્ય બારડેલી. તેમને ‘મુકિતના સાધનો’ નો નાશ કરનારે કહેવામાં આવે છે, જે સ્થળે દેવદ્રવ્યને અંગે લાખની મિલકત હોય તે સ્થળના બારડોલી એક વાર હિંબુ માં પેલી મનાયેલુ, આજના યુવાને પોતાના ભાષાણુમાં, લેખમાં જૈન બંધુએ મે
તેના ખેડુતો ને એ સત્ય પુરવાર કરી રેખાયું છે, થમાંપ
લીની સરખામી રામય બાયડાલીને શામા¢ છે છતાં દેવભકિતને અંગે વિશેષ પ્રમાણુમાં દ્રવ્યઃ૫૫ને મુદલે રમન્ય
એમાં એક અપૂર્વ વિલક્ષાણુતા છે જેને જોડે જગતભરના ક્ષેત્રની પુષ્ટિમાં હાલ દ્રષ્ય ધૂય કરવાની જરૂર છે તેવું સુચન ઇતિહાસમાં શાક મળે તેમ નથી, જ્યારે યમપાસીને કરે છે તે તેવા યુવાનને રેવદ્રષ્યન ખાનાર, દેવદ્રથનેજ ઈતિદ્રાસ હીના અક્ષરે લખાય છે ત્યારે આ પવિત્ર ઉખેડી નાંખનારા તરીકે મેંળ ખાવવામાં રયા છે. ભલે તે ભૂમિને પ્રતિહાસ, અમાપ ત્યાગ જવલંત ઉદાહરાવી ભારે યુવાને તીર્ય યાત્રા કરતા હોય જ્યાં દેવદ્રવ્યની તંગી હોય
ભાર ભરે હોવાથી સુવર્ણાક્ષરે લખા રો હિંદના ભાવિ
સંતાન સા મે મહાન ગરવા વિષય લેખાશે. ત્યાં શકિત મુજદૂગ્ય વ્યય કરતા હોય. આવી પરિસ્થિતિમાં
ખેડુત ભાઇઓ મદ્રામા ગાંધીજી કે સદાર વહનભયુવાનોએ પિતાનું સંગઢન કરવાની ખાસ જરૂર છે તે અંગન બાબતે જે વચન આપ્યા હતા તે જે ખરચ કરી બતાવકરવા માટે જુદા જુદા સ્થળોના યુવકે એ મજયસ્થ સ્થળે વામાં જરા પણ પાછી પાની કરી નથી. આજે તેમણે સચી મળતા રહેવાની જરૂર છે. ચેકસ વિષયને 'ગે ઉદ્દામ મત ક્ષત્રીવટ દાખવી છે, પ્રાણુ ક૨તાં “ પણુ” (પ્રતિજ્ઞા) ની દરકાર ધરાવનારા યુવાને પિતાને સ્વતંત્ર વિચાર ભલે ધરાવે પણ તેઓ એ વધુ કરી છે તેથી તે ધાન્યમાં ક્ષેત્રને હી જતાં કામની ઉન્નતિના અનેક પ્રર્સ માટે યવતમામ પાપડ જરા પણું નીષાસી મૃતફળી નથી. વી જે મકાનને
દેવને ભરે સૈ સે પી જતાં ક્ષણ માત્ર દુ:ખ ધર્યું નથી, વધીથવાની જરૂર છે, દરેંક સ્થએ તે એ મલમાં મુવીના કારીએાના કડવા વેણા ને વીચીત્ર નામે મુગે મેઢ શ્રદ્ધન પ્રયાસની જરૂર છે, હવે સર્વ સામાન્ય એક પ્રોગ્રામ પડી તે કરી પૈતાની એ પુરવાજા ભૂમિથી છેકશી વિદાય લીધી છે. પ્રેમામ મુજબૂ રેક સ્થળે વ્યવહાર રમલ થાય તેવા પ્રયાસે મા બધું શા સારુ શું પાંચ પંદરને કર ભરવાને તેમને તે તે સ્થળના યુવાને મારફત થવા જોઈએ, ગમે તેટલી શા મળતું નથી ! ના તેમ નથી, અને એ પાંચ પંદર સારૂ ખાવા છતાં જે ધર્મ પ્રત્યે આપણને પ્રેમ છે તેના કુ. સૈફ ડેના નુકશાને તેઓ વેઠી રહ્યા છે. એમ કરવાનું એક્ર
માત્ર કારણુ લીધેલી પ્રતિજ્ઞાજ છે, તિના પ્રયાસોમાં હિંમત હારવાની જરૂર નથી, આપણે તો
‘વટ રક્ષા મેં તેમને જીવનમંત્ર છે.' વથત પાલન ધર્મના દરેક ક્ષેત્રે પુષ્ટ હોવાની જરૂર છે. અમુક વગ" અમુક
* * કરતાં મrષ થાય તે તે તેમને ખુણ મgય છે પણું છે ક્ષેત્રને પુષ્ટ રાખવા માગતા હેય તે તે હકીકત પુરતો આપણે તે પાછું જ ફરે છે તેમને સાદે ને સગેટ મુદ્રાલેખ છે. ' તેમને વિરોધ કરવાનું નથી. કારણ કે તે ઘોઝેક અપ રહે ગાંધીજી અગર #રદારના વચને તે અવશ્ય સરકારની તિજોરી