Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 09 Year 01 Ank 35 to 39

SR No.: 525764
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1930
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 8

- મુંબઇ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
સેમવાર તા. ૮-૯-૩૦
; ; નોંધ. : :
યુવક સ ધાને :
સમાજની ચાંલ્લ પરિસ્થિતિ જોતાં પ્રત્યેક યુવક સે મૈને
પુના જેવોને અાદરી, મંગઠન વધુ ઢ બનાવવાની જરૂર છે, ધર્માધતાના શ્રાપ."
અલબત કટ્ટની હાલની બારીક પ દરેક નવયુવકનું ધ્યાન ધમ ભાવના દ્ધિ પામે એના જે ભાગ્યેજ બીજે દઈ આ
T - 5 = 5, 65 એ તરફ હોવું જ જોઈએ, ખાદી આદિની દરેક પ્રવૃત્તિ માં જત મનાય, અને એ કાર્ય માં સાધુ સંતેનો ઉદ્દેઢ ધણ શોર
સમાજને લાગે છે અને રહેવા જોઇએ છતાં એટલું તે દરેક
મનમાં બાંધી રાખે ભજિષ્ય માં આપણે એક મેટા મૂળની કામ કરી શકે, પણુ જયાં ધર્મભાવનાને નામે સ્થ૭ી માન્યતા સામે કમર કસવાની છે. યંગમેનને શાસન પ્રેમી તરીકે આલેખાતા
એના ઉંટ ગળાવતા હોય અને પવિત્ર પાટ પસ્થી સંમામ વર્ષાના કામ જે માજે નજરે ચઢે છે એ ઉપથી, આગળ - ખેલવાની ઉત્તેજના થતી હોય ત્યાં એ પદેશ એક થપની
જતા તે કેવું જ ધરશે એનું અનુમાન કરવું મુશ્કેલ નથી,
યુક્ર સ પે એ જે ઉનવું હું તે મેને સામને કાજ ગરજ મારે છે. તેથીજ એક અમીરને ‘માળાના અને ધર્મ- પી. એ વેળા થવનુ એક લક્સ કરી તેજ કામ થઈ શકશે. ગુરૂ એથી ચેતતા રહેવાની સુચના માપથી પઢજી. આવીજ વિધવાવિવાદ દેવદ્રવ્ય કે શ્રી કૃષભ દેવ સબંધની માન્યતામે, દુ:ખજનક સ્થિતિ આજે જન સમાજની થઈ પડી છે. આજે એ કંઈ સમક્ષ મુક સંબતું દ્રષ્ટિબિન્દુ હતું નહીં, છે નઈ અને કેટલાક ધમjરએ, સ્થાનને સારાયે આગમનનું સ્વરૂપ અણી :
. થઇ શકે પરુ ની નિમતે વિચારે ભલે ને કાઈના વિશ્ચિત
' હેય. બાજી લબિંદુ તે શિન્ન દેવું ઘટે હવેની લડત મુકેલ ન હોય તે સ્વાંગ ધારણ કરી પોતે જે કરી રહ્યાં છે માતાનતા સામે નગુપટ્ટાની થશે. એમાં મુશ્વતાની હારને * તેટલું જ સાચું છે અને પોતેજ સુવિદ્રિત છે એ ઢલ પીટી, સામી કહાની છત અવશ્ય ભાવી છે.
સામે માંગણી ઉચી કરનાર પ્રત્યે અણુબજની ભાષા માં આદિકાથી પત્ર, સદૈવ થુંક ઉઠવાને ધ'ધ બાદરી બેઠા છે, ધર્મના મત મુનિશ્રી રામબ્રિજની હવામાં ઓ કેક, દિ બહાર યુગs! તળે તે માજે જે દાવાનળ સળગાવી રહ્યા છે તૈનુ કથાથ (કાલા) માં પહોંચી છે ! એક ભાઈ લખે છે કે—
ભાન અગીયારા લગી ભરેલા તેમના માજના નામેાને નથી “રામવિજયજી જન મુક્તિપદને' માટે લાયક નથી, છતાં - હતું તેમાં તે ખધશ્રદ્ધામાં એટલા ઉ &ા ઉતરી પડેલા છે કે
રા પર જે વેતાંબર જૈન સમાજ હજી પણ તેમને પોતાના હદય ષ્ટ - મહારાજ કુહપસત્રના નામે શું કરી ૨ા છે તેને જરા મા
પર ધારણુ કરી છે તેથી તેમની નદિ પણ્ સમય જન
સમાજની પાયમ થી છે . ગત છે.' માત મા છે જે વિચાર તેમને નથી ગમા વહૈ. ભાથો સમિતિને વચન ગુપ્તિને
રામને તેમની રાષ્ટ્રિય હીલચલ પર મનમમતા ઉભરા કાઢવાના વિસારી મેલી કેળ બકનારને તેઓ પ્રખર વકતા કે વ્યસનથી મા ભાઈને બહુ લાગી રહ્યું છે, જેથી કાગળ એવા મન માન્યા વિરપાના પુંછડી વધારી જી મહારાજ,
ઉપરના ટાંચણ ઉપરાંત ધણું સપનું છે, ગમે તે કાનજી ૨૫ જી મહારાજ કરતાં થાકતાં નથી રમા ધમ પ્રેમ નથી પણ
આપેલ છે, છતાં જેને ટેવ પડી તે વાની પૂરી? શ્વાનધમધતા છે જે એક શ્રાપ તુલ્ય છે,
પુછડી વાંઝી તે વકીજ. શાસનમ કે દુલક્ટ વૃત્તિ ?'
આપડા બણુમાં રામ- ઝાગર રાળીના જ્યાં કદમ થઇ ગયેન્ના છે મુગર
નો છે “ગર ‘મુબઈ માર’માં હૂના વરઠાના વખાણુ કરતાં તે જમાં કાજે અસ્તિત્વ છે ત્યાં સુંશુ જેવા પવિત્ર પર્વમાં કોઈ પ્રેમીક પુછે જે મર. કાપે છે તે કાર્ય ઉપજાને તે
બુ જમને નામે માથા તુટવાના પ્રસંગ બન્યા છે. સ્થમાં છે. મે સાળ જમત્તે મા પીરસનાર જે ધાટ ! ભાઈથી સરકારની ગઠીથી માથા ખુટે છે છત્તાં મન એને મિનરવને
લખે છે કે “મુનીજીએ એવી તે વિલક્ષ રીતે માં ના યુ.
વષ્ણુના વ્યાખ્યાન વાંચેલા કે તેથી તપીને દિવસે કયાં તાત પ્રસંગ માની લઈ વધાવી રહી છે જ્યારે આ ઍકજ પિતાના
જ્યારે મા " જ પિતાની થયા તે જણાવ્યું પણું નહિ લાલબાગનાં ખૂણે ભરાઈ તપ પુત્રને પપૈર પર લઠાવતાર ૧ જીને દન જનતાના મોટા ભાગ કરનાર ભલે વ્યાખ્યાન પર વારી જાથ, જળ ને સથે જે તરફથી ‘iધાર'નું ઉપનામ મળે છે. આમ હાલ હૈ અકીલ ને અણુછાજતે થાણુ પ્રસાદ વહેવડાવવામાં આવેલ પડતા છતાં મા ગુરૂ એ જમઠથી ભરપુર અવાજે બેને ક્રમ
છે એ ની હરકોઈ સામાન્ય બુદ્ધિને માનવી પણું સારી
રીતે મુનિનની મહંછત્તિ ને પા પબુડાઇ સ મ છ મૂકે છે અને મિ તરીકે થવતા રમાતા નથી ! આ જે પાઢણુ ન મનગર નિમાં માતાના પે.થાક તળે કેવી મધનતા ને જન્મ ખંભાત, સુરત, મુબાઈ અને સાદડી જેવાના છે અવાઈ રહી છે તેને સારી તાગ કા હી લ છે. સુત્રના વાંચી; કાર ચઢેલા મામલાના વણના સાંભળી ભાગ્યેજ કઈ પદ્વિત્ર યાખ્યામાં અનુયાથી મારા હાથ ધરાળ પિ જન હશે કે જેનું હદય નદ્ધિ દ્રવતુ હાલ | વાળ માટેશાથી સધી કાઈ સામે વધૂ નું જાણમાં નથી એથી કદાચ તર સ માજમાં જાની એ ડી વગાષ્મી થઈ હોય તેમ ગધામના મા માની જ નહીં કરવા ગયુવા માં માવતાં મદ્રાપુરુષે ચાર દિવાલમાં એમી દેશનાં મહાન નેતા સામે યુકે હોય તે ના કહેવાય નહીં તપસ્વી બાપુએ કહાંગ ને યા ઉરાડી, મહામહિ લડાવી મારી, પૈસાના છ ા પાના કામ માં છે તે એકાદ માસુ વધુ ર પેટભરીને સાંભળી લો. મામનું ચિતરાથી જાણે શાસતની મદ્રાનું પ્રભાવના કરી નાંખી તપથી શુદ્ધ ભા મોઢા માં એવું જ જ્ઞાન ભવું ધર્ટ ને ! ન હોય તેવા ભjમા ૬ કેતા જરા પણુ લાંજા નથી ! લાંબા - સમાસની પરીક્ષા વગરનું ક્રિયાજ ૧ તે માનું જ નામ, કાળના સંપને દૂર કરી એકતા સાધી આપતાયે સાધુ લાડુ ભાન ભુલાવે છે! સાધુતાનું નર દાખ છે કે, હેર કેર કેદ્રાગ્નિ પ્રગટાવનાર કેટલાક કરછી રામભક તેથી લાડુને મેહ ન છેડા, બની બેઠેલા અા મામાએ કથા સુખના આધારે મા એટલે આગેવાની ના છન ભા. સુ છ જમણુ જમવાના મુનવરે પ૧ દિવસમાં માત્ર જનુનતા ભરી વાણીનું પાન ધડ સેબ, પ છી નવદીમા મુંબઈ જેવામાં મુને કરાવી રહ્યા હતા ! એમના હદયની કવિતા કયાં લગી પહોચી - મેહે આ કહેવાતા સ્વામી વાત્સલ્યને જમવા ! પીકેટીંગ છે" તે તે જુએ એક સ્થળે શ્રી વલ્યમયરી કૃત સ્તવન ગાળ્યુ માર ખાધા પણું વાતાવરણુ એવું તે કેવથી નાંખ્યું મેલન મુનિને પિત્ત ઉમે, સમતા કે સમભાનની માયા કે માંડ સે દેઢ જમી શકયા ! લેફ છે હા ઢાળ મળ્યું, પછી દય' રહી ?
- જમનાયાને મોં છુપાવા પડયાં, જેતી થઈ ને નુડી |
‘મા’ પત્રિકા અંબાલાલ માર પટેલે ‘પદેશ' પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ભાયા! બીલ્ડીંગ, મરંત બંદર રાઠ, માંડવી, મુંબઈ નાં ૩ મધે
છા પી અને જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધીએ મનહર બૂિઢીંગા, પ્રીન્સેસ સ્ટ્રીટ, મુબઇ નાં ૨ મધેથી પ્રસિદ્ધ કરી છે.