Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 09 Year 01 Ank 35 to 39

SR No.: 525764
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1930
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 18

મુંબઇ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
સેમવાર તા ૨૯-૯-૩૦
ssss s sssb કાયર થાય તેમ છે. જસે જેને માટે એ જરયશાળી
યુમ હતો. એ સ્થિતિના પુન : ચાર કરવાને અવસરે આજે તે મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા. ભારતવર્ષના આંગણે આવી લાગે છે.
પ્રત્યેક યુવક-યુવતી એ વધાવવા તૈયાર થતું નવ. તમારી નાનીદી સેવા પણ એમાં મઢા ઉપગતી હૈ, પમ ના નામે કાના વઔામાં જમવાનું છેાડી દઈ, ૬૮ શ્રદ્ધાથી
યુવાનો કટિબધ્ધ થાવ. મને એ ના લે.”
સાચું જનત્વ પડવાને મા સુંદર છે.મ છે. મામાની
અમારા વિષે લાંબી કુંજ કીલે ભલે સંત પાસેથી મળતી કાંત જે ત વાતાવ જ છે ને હોય પશુ એનું ન કથ સારૂપ તે મામ્ય જનતામાં ભવના, જોતાં ભારયે ઈ સાચા યુવાનને ખરેખાંચરેથી ધર્મના એa એમના માં નિર્ધારિત થયેલી ના થઇ જવાની વૃત્તિનું નજરે ન ઉમા રાતા વાણીવિલાસ પ્રતિ હાલ આપવા પણ હાર એની ય સામે ખા દીધાન, કાંતણ, પજ, વિદેશી
દર્શન ક૨વાથી સમજાય આજે તે સૂર્યના આગમન સાથે
- વીરતા પૈર ને સાચી હિંમત પ્રમાકૅ તેવા સંખ્યાબંધ કા૫૭ તથા દૂરની દુકાન પર પીટીંગ અને સત્યાગ્રહી તરીકે જોડાવુ માદિ દાયે રોશન કર્યું. બકા છે કે જે
માપક તે મેળવી
ઉદાહર નજર સામે આવ્યે છે. જનયુવાન એમાંથી તું ગમે કૃતાર બનવાનું ચુકી એ ધમ'ના નામે ચલાવવામાં માવતા ; નમાલા વિવાદમાં પંઢવાનું' પસંદ કરે ઠીંગા પતની મદદથી શેઠ જીવતલાલ પ્રતાપસીને ચેલેજ. લેબા પીજ થી ભરતા કલમે સામે કલમ દ્ધાવાનું શ કરે, આ , યુવાને સમુદાય માટે મ મમમ મનિ ગારભર્યો છે, કેમકે એમાં એક યુવાન આજે મુંબઈની વૈર
શેઠશ્રી ઉપાડી લેશે કે? કંટ્વ-સીલના પ્રમુખ રે બીરાજે છે, જે અમથે દેરા કરેકટીની નરેન્સ ના પેતાના પત્રમાં જુનેરના કાર્યવાઢકૅ પળમાંથી પસાર થતા હાય, જે કાર્બે પ્રસિદ્ધ દેશનેતાએતો માટે જે આક્ષેપ છે અછાતલાલ પ્રતાપસી મેં મુંબઈ સમાચાર માં મોટા ભાગ જેલની દિવાલે પાછળ ૫ મા કર્ણ સહી ર કરે તેને સજજ જવાબૂ જી કે પી, સે, શ. મે નીલાવું લય, જે વેળાએ ગુજરાતના ગામડાઓમાં વસ્તીથી ખાલી થર્ડ ચિં ત થી મુંબઈ સમાચાર તા ૨૭ મીમાં પ્રસિદ્ધ થયેઃ જતાં હોય અને અને ખાન૨ ખેડૂતે થષ્ણુના ચકાય છે તેમાંના ઉપ ગી નીચે થાય છે. એવી યાતના હસ્તે મુખે વધાવી લેતા હોય અને જે અમે પણ રીતે કહીઐ છીએ કે ક્રે સના ધાધાપઢીએ દેશના પનોતા પુત્રે, કુલીન નારી એડ, મેજિવિકા સૈને રાતે અનુસરીને જે જે પ્રતિનિધી અથવા પ્રશ્ન માગેલા ઠાકર મારી, તેની સાંકૃળને થાડા કાળ સી? તેઢી તેમાંના એક પશુ ગૃહસ્થને અમે એ ભાગ લેતા અાવેલું નાખી, લેશમાત્ર યશરાટ કે ભય વગર રમત માં નથી તેમજ તેમની સાથે અમારા કાર્યવાહએ કર્ણ ન્ પિલીક સેવાઓ ધરી રહી હોય, એવા મોંધેરા પ્રિસંગે જતની ગેરda કરેલી નથી, એ બાબત જાહેર પંપમાં કેવળ ધર્મના નામે કલમ મજાવનારા વા ને બત-નિયમના થાવાર રીતે ઈંટમેન્ટ સાથે બુબ્રા ખુલાસા વિગતવાર પ્રમણે ' નામે હત્ હૈ છુપાવી, ચાબના નામે મનર્ગમતી વાૉ થયા છે, છતાં 44 સુધી શેઠ જીવાભાઈ ,જેવા , સ્થા ફેંમ્બારા કઈ રીતે દેશદાઝ ધરાવે છે સમૃથવા તે કેવી રીતે પોતાના માની લીધેકા ગાક્ષેપ ય- ાહેર પેરેમાં ઢધામ ધમનું સ્વરૂપ સમજાવે છે ! શુ થો* કોનપર્મના તમૅ કરવા મં”“પૈયા છે કે કત દલગીરીમ છેકાયદાસર જમે તેમ તેય કરી જનતામાં પ્રસરી રહેલા મામતે હરી મંઢ ષની મ દર વધાવવાને ૬૩ નહી ઇનાં હુમલે કરનારા દેવાના છે? શું જેન સિધ્ધાંતમાં એક જ વાતના નિયમે ટાકના નામે માપી શઝય, પરંતુ કાયદાસરે જાંધવા માં રમાન છે કે જેમાં કૅઈ વાર કઇ પણ જાતને છતાં દર મારવા દીધા નહી એવું પુરવાર Rાની રેડ સુધા રે સા મે નજ થઈ શકે ? વળી એ સમ' શાસે સમ- જીવાભાઈને અમે ચે’જ કરીએ છીએ અને કૃપા કરી
ક્વાને એકલે ઈન મારું મા શખ-સાગર ભીમજ આપ કા આક્ષેપ અને ખેતી કરંપના આ નહેરમાં નહી રાખેલે છે કે શું ? કુદરતી પ્રબ પુછવાની ઈચ્છા થાય છે મુકવા & જીવાભાઈને વિનવીએ છીએ, કે આ મામાએ એ ભૂતકાળમાં જેવી રીતે જીનન વિતાવ્યું બીજી બાબતે સાધુના રેલપહાર મળ્યું છે મહારાષ્ટ્રીય છે અને કાલ હીતાવી રહ્યા છે એ સર્વ ધર્મ જાત્રા-પ્રમુધાના પ્રાંત કે ન્સમાં થયેના જ.પણુ ઉ૫૨ તેને પાણેજ કરી માગમની-કાનૂન મનુષારજ છે ને ! વારે વારે, વિના પ્ર- કે ન્યના ક્રાય વાદ્ધ કે એ મઠક્કતરી રીતે રેવીદાને અનુજને વ્યાખ્યાન સમયે ધર્મઉપદેશને બદલે માતા યુસુયા મદન મા પેલું છે, એમ શેઠ જીવાભાઇ જાયે છે, એ થાત
માં બાપ માટે મોટનું કહેવું” પડે હૈ, ન પશે વાતે રામ મારે શું કહેવાની જરૂર છે કે મહારામાં પ્રજ્ઞા થતા કમ' પાલન કરવા માં મકબીસી કરતું જ નથી મારું નહેર રીતે રવીવારે કરી બીમાર છે તેમજ સાધુના પાન
જ ધમ ને તે પ્રમાણેજ સ= થવું જોઇએ” એ બધા ચાર પાનારા પ્રસ ગપાન પીઢાર કરે છે, એ માના એ દાદ કરવાનો યુગ અદ્રશ્ય થઇ ગયેલ છે,
ઈને પ્રભુ મહારાષ્ટ્રના નેતએ પુણ્ય પંચમદ્દાવ્રતધારી સાધુ મંતર પૂષણે સાક્ષી પુરે છે કે રિમર્મ નું તરી માન્યા નથી, તેમજ રેલવહારની અનુમાનો કે પ્રેરણા કિયાળુ પૈમના મા' કરેનારા અને ‘પાકને ૨૧મી સવિ જીવ
બીબ કુલ કરેલ નથી. કે?' એની વિશાળ ભાવનાવાળા અને મરણાંત ઉંપંસગે સામે મહારાષ્ટતા જને, ખુલ્લા અંત:કરણુના ને સર્ષનોજ અતુલ શકિત નાં સમભાવથી છાતી ઉપાડી રાખનારા માન માપનારા છે, એ ધ્યાનમાં ચેખવું. રી છવામાન તીય કરાને ધમ કે દેશ અાજે માને છે તે ન માલી માલા નકામા જ ધારનારા અને ખર પેરેની ગાયમૂય રિત જમાવનારે તો નથી જ, એ મતા ઉપદૃ મેં સાયા માવા એ ય લેખેથી નહીં થાયા વિનંતી છે; અને એ
અહિંસકના વચનામૃત છે એમાં શુરાતનની રેખા અ મારી વિનંતી બહેરા કાન પર નહીં પડે એવી હા મારી તરી થાય છે. આધુનિક સમયની નળાજીના દર્શનનું’ બિંદુ આશા છે તે ઉપર્યત મદ્રારાષ્ટ્રના પુઓ ઉર ને કેષ્ઠિ -સરખું છું ત્યાં રોયું જ નથીતેમાં પચીસે નો તને બેટા આક્ષેપ કરવામાં માલ વે તેને ચેપગ્ય જવાબ કાળ ધપીત છે. છતાં તેનું જ અચાબિત છે છે. જરૂર આપઘમાં માવો તેની પાબી વાધી.” ટેકથિી મોટી કમેપાળ સુધીના 3 થી લઈ વસ્તુ પાળ અમે શોશા રાખીએ છીએ કે રોડ છવાઈ સુધીના બુથવા તો જ સુધરવામથી છેટુન્ના થનાર ની ગે'જ ઉપાડી ફ્લેશ રમત પૈતે કરેલા માથે પિકના પુરાવા ચૌવિજ્યજી સુધીને પતિદાસ મખ્વસ્થ દ્રષ્ટિથી વિચા૨તાં પોતાની પાસે કરી તે રજુ કરશે, નહીં તે પહેલા તો પાછા સ્થળે સ્થળે Bરમક સંદેશાઓ અને વીરતાભર્યા કાપે ખેચી લેશે.