Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 09 Year 01 Ank 35 to 39

SR No.: 525764
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1930
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 11

સમવાર તા ૧૫ ૯-૩૦
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
ભાવનગરના જૈનોની જાહેર સભા.
નોંધ અને ચર્ચા. સારાભાઇ નેમચંદ હાઇ-આ આપણા આગેવાન જન હાઇએ નૈસા મે અને ઉમંગ કરી મુંબઈ ઇલાકાના
જૈન પત્રમાં સાત બંધુઓને ખુલાસે. વિભાગ તળી વડી ધારાસભ્રામાં ઉમેદવારી કરી હતી. માપણી મને મૃગે કે રેશના સામાન્ય દ્વિતને 'ગે તે ભાવનગરના જનની તા ૨૩-૮-૪ ના રોજ મલી ભાઈએ કદાચ ડી ધણી સેવા બજાવી હશે તેની કોઈ ની હેર સભાના અગે 'સમે વસ્તુસ્થિતિ” એ નામે સાત કહ્યું નથી અફસ ઓફીસ પરફથી જ્યારે એ ફીસ ઉપર રાષ્ટ્રધ્વજ ચડાવવાનું નેક્સ કર્યું તે જ તેમના હાથે 13મા તરફ એક અસામે પ્રગટ કરવામાં અાવ્યે છે. ચડાવવામાં આવ્યે હતું. તેમના વિચારે છે કે વૈચના () કબીલ માં જાહેર કથા મુજબ..... ...અપમાનજનક મેન્ટને માત થવાની વિરૂદ્ધના હતા તે પછી તેમના બે સંય ધમાં સદરહુ જ તે મઢ મેં દીલગીરીજનક ઠરાવ વખાખનારને ભલે તે સૂચના રજુ કરી હોય પણ તેમણે કરવા માટે મીટીંગ મેજવી હતી. મા હકીકત તદ્દન ખોટી પ્રમાણી#પણે તે માન લેવાની ના પાડવી જોઈતી હતી. રાષ્ટ્ર
છે હે કબીલમાં ફકત શુગ્રેસ માટે વિચાર કરવા મીટીંગ બેલા
છે પ્રાણી માં ન ધ્વજ ચડાવવાની ક્રિયા કરેનાર દQીસના મેન્ડેન્ટને બંગ કરી ધારાસભાની ઉમેદવારી કરી તેવું કંઇ કહપનામાં ધાયુ"
થવામાં અાવી છે તેમ જણાવેલ છે. દીલગીરીજનક ઠરાવ નધિ હય, વળી કે નફરન્સની સ્ટેન્ડીંગ કમીટીના એ ભાઈ સભ્ય કરવાની વાત હતી નહિં. મ ડળે તેવે દરવને વિચાર કરી છે કે તે કમીટીએ પણ ધા૨ાસભા બૂદકાર ન ક૨વ કર્યો રાખ્યા નહોતા. મત રજુ થાય તે પછી જાહેર સભા મુનહતે. મીટીના ઠરાવને વ્યવહારિક કામ કરનાર કમીટીને જન્મ આપી માખણ :
સરી મુજબૂ દેરાવ કરી ચઢે તેવી પટ્ટ સ્થિતિ હતી. રહી શકે કે કેમ તે પ્રશ્ન પશુ વિચારવાનો રહે છે, માછી
- શા આધાર તે ભાઈએ જણૂલે છે કે દીક ગીરીજન ઠરાવે દાજીનું મા પગલું" રામાપણી ધણી પ્રગતિને નુકશાનકારક નીવડશે. યુવાને રમાવાને ની પસંદગીમાં ગુરુ સંભાળ રાખવાની છે. યુવાને હતા ને તે અટકાવવા અમે ગયા હતા. માથા છે | સ્વામી વાત્સવ-પર્યુષણ પર્વ દરાનું જમણુને
કે તે બાઈએ ખુલાસે જરૂર કરશે. સવાલ સ્થળે સ્થળે બહુ ગંભીર મતભેદવાળું થઈ પડયેા હતા.
એક મીટીંગમાં કંઈ હરચવ થવાને હોય તે તે કરાવના શાસન પ્રેમી ભાઈ એ એક બાજુથી એમ જણાવતા હતા કે રૂપમાં ફેરફાર કરાવવા માટે જરી આપનાર સ્વત ત્ર રીતે, રમે પગ રાષ્ટ્રપ્રેમી કે પશુ મી વાર તે પણ હાજર રચા અણી શકાય છે કેમ તે સમજી જ દારા પર્વ દરમ્યાનની ધામિ' ને અવશ્યક ક્રિયા છે તે બંધ કરી
લેવાની જરૂર છે શકે નહિં. પછી ભલે તે મિા કરતાં સામા પકાની સાથે
હાજરી વઘાપનાર મીટીંગમાં વૈટ કથડામણ માં નથી ચર્ચામાં તરતા ગમે તેટલા કર્મ બંધને
માપી શકે ? ઠરાવ કે સુચના મૂકી શકે કે કેમ ? થાય તેની તેમને પરવા નહેાતી, શાંતિથી બા સવાલને ઉકેલ
રએફ બી જી હકીકત-તે ભાઈએ શા માટે શ્રા મીટીંગમાંની થવો જોઇએ તેને બદલે શારીરિક અથડામ પડ્યુ છે કઈ પિતાની હાજરીને તંત્ર દ્વાજરી તરીકે ગણાવવા માગે છે ? સ્થ થઈ છે, મૂળ મૂલ એકજ તી તી કે સ્વામીવાત્રાદય શું મુનિ મારાજશ્રી સંધ માટે ને તે બેલી શકે તેમ તેમ એટલે જમવાર રાકવા તે સ્વામી ભાઈ ની જમણું માપીને ભકિત કર દી તેજ. માટલેજ ગામ ' સમીવાસય પણૂા.
માને છે. તેમના બાલવાના ઉચિત અનુચિત પપ્પા માટે જેને વિચાર
ન કરી કે ? એમ તે બધુઓ માને છે ? ખુલાસે જસ્થાવ, બધુએ સમજે છે, જમવાર રામીવાત્સર્ષમાં માથી નય છે તેની કોઈ પક્ષ ના પાડતા નથી, પણું અને થર સુધી થઈ. તે મુખ| એ પિતાની સ્વતંત્ર હાજરી માટે સ્વામીવાત્મહત્વની બીજી દિશાએ સામાન્ય જન વગર પાસે માટીમમાં ખુમાને કર્યું ન હતું. તેમજ તે જોઇએ ને મેકવામાં થાકતી નહાતી હૈટલે જમા રોકવાથી પગના સમviટ કરવાની જરૂડીજ નહોતી, ફકત માત નષ્ટ થઈ જાય છે એમ માન્યતા હોવાને લીધે ય કમ થમ બધુઓ માંના બે કાકા મુનિ મહારાજશ્રીએ કરેલું જમસા, બંધ રહે તેથી પ્રમાણિકપણે વિરહ હ. તે મને સમજે છે તથા કુવ૨ભાઈને થયેલા 'તેવી શકતા રાસન ગમી ભઈએ એ ચાકુ મળવળની વિરૂધ્ધતી પેતાની
નિવેદન રૂપે રજુ કરી હતી તે પછી સૂચના ૨જી કરી હતી
' માનપત પારે પડે ને સુધારા વમ સામે સમાજમાં રોષ પેદા કે મીટીને આ સંબંધમાં લે છેવિરોધ કરવા જેવું રહેતુ" થાય તેટલા ખતર યીકાર બનાવી દીધા હતા, જે કે ઘસા નથી, તે સુના પ્રમુખ શ્રી એ 2 મૂળ પછી મીટીંગ પાસે ગામમાં રોગના ઉપદ્રવ પ્રસંગે સાર્વજનિક શૈક નિમિત્તે ૨૦d કરી હતી, મીટીંગે તે પસાર કરી હતી. તે વખતે તે સવામીવાત્સમેનના જમણા મ્ ક વૈધાના દાવા કાજુદ છે ભાઈ એ જણૂાવવાની જરૂર હતી કે અમે તે મીટીંગમાં સ્વતંત્ર તેમ બા પ્રસંગે સમગ્ર દેટ આપત્તિમાં હોય ને માપશે હાજરીવાળા છwયે. વધુ મારી સુચના ન બાંધે ને બીજા પાસે જમણુ નું કરીએ ને રીતે સ્વામી ભાઇઓની ન કત સુચના ૨ કરે. તેમ છે એ કર્યું નથી. વળી ભાવનગરના કરીયે તે ધમને લેપ થતા નથી ને દેવાનું માન જળવાય સમગ્ર જન ભાઇએ નશીલ છે એટલ્લે બા બનાવની તેજ છે એમ બન્ને પક્ષની દલીલ હતી, કેટલાક વઘઇએ વ્યકિતગત લેઈ શાંતિ જાળવી હતી પછી તે ભાઈ એ તેમને ખૂકાસામાં , જમાના દાખલા માપી સામુવાચિક જમણૂવારે થાય છે જુવે છે કે કેમ જાવથી ભાવનગરના શ્રીમંધની ઐકયતાં શું બેટું તેમ જણાવતા હતા પણ તે બધા ભાઇની દલીલ જળવાઇ રહે તેવું પરિગ્રામ મા " હતું. જાણે કે આટ નિફળ નીવડી છે, જે સમાચાર જુદા 90 સ્થળની મળે છે. વિચાર કરવામાં ધની ડેમ મા તુટી જવાની હોય, તેમની તે છૂપરથી જણૂાય છે કે ઘણે સ્થળે જમણે બંધ ૨હ્યા છે. કમને જ સૂચવે છે કે ખલાસ કરનાર માના ભાઇએ કામના મેટા ભાગે દેશનું માન જાળવ્યું છે. અમે સંધમાં ભંગાણ પાડા ઇચ્છનાર છે+ની ધમકીથી દ્વારકામાં હજીકતમાં કૅર્ણ પક્ષની દ્ધ માનતા નથી પણુ જન સમાજ ધમ ને હૈય, મુનિમહારજીની સરળતાથી તથા જનાબંધુની
જળવીને પશુ દેટ સેવા કરી શકે છે તે આથી પુરવાર થાય છે. સમાધાની બરેલી કૃતિથીજ વાત શાંત પડી દ્વતી, વિશેષ તેમના કાગ્ય મને ૬ રે તે તે સ્થળે બીજી ગિત પ્રકારે
ખુલાસા પછી.
, નથુકાર, સ્વામીમીઈએની શાંત કરંવામાં માવી હતી. પ્રચું ગાનુસાર કંકોમાં જમણુ સિવાયના સ્વામીવાયના પ્રકાર મુવીએ છીએ.
તાક. ભાઇશ્રી નાનચંદ કુંવરજી તથા ભાઈશ્રી ભીખા(1) રદિફદમાં શારિરીક સેવા અગરે દવા વગેરેની મદ6. (૨) મુખ્ય
જાઇ હેમચંદની મા નિવેદનમાં સહી જોઇ મને દુઃખ થયું છે ખા ષત્તિમાંથી મુકિત. (૩) રાન્ન વસંતી ગુપ્ત મદદ, (૪) કાયમી
કારણુ કે તેઓ મીટીંગના આશયથી પહેવાથી માતગાર દ્વતા, શકો ઝAીકના સાધનની પ્રાપ્તિ. આ મુ બીજી અનેક રીતે તે ધમ ને
લ, જમનાદાસ અમચંદ ગાંધી, બાધ ન આવે તેવી રીતે સામીકાઈની ભક્તિ થઈ શકે છે.
પ્રમુખ : શમાવનગરના જનાની જાહેર સ011