Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 08 Year 01 Ank 32 to 34

SR No.: 525763
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1930
Total Pages: 12
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 4

મુંબઇ જેન યુવક સંઘ પત્રિકા.
સેમવાર તા ૪-૮-૩૦
સાર્વજનિક જમવારે આગળ ધાર્મિક કે એવું વિશેષગુ શ્રીયુત વાહરાકર જણાયું કે રાની પડી હોય અને લગાડી, જીમખુવારે કરવાની દલીલો કરતા સંભળાય છે. કહેવા નીકળવું પડે કે રાત્રી પડી છે તે કરતાં વધારે બે ત્યાગ અને તપની, તેની પાછળ જમગુવાર ન હોય તે કિસ્મત અત્યારે જમવારો બંધ કરવા કહેવા નીકળવું પડે તે છે, જરે પણ ધટતી નથી, અને વ્યવહારમાં પણ્ શાકના કારણે જે દિ' સાનું કાર્ય, નિબળ સમાજ ને હૃપાડી શકશે. તે ધામિક જમણૂવામાં પણું માપ ભાગ લેતા થા, ત્યારે દેશનેતાએ એ ઉપાડી લીધુ છે તે પેતાનું સર્વસ૩ દેમી, છે તે વ્યાપા પગ ધર્મ વિરોધી ગણ્યા છે મદ્વિજ, તે પછી hiી અને સીમઢવાળા જેલને ખાક ખાય છે, પણ આખા દેશમાં માd માથી પડી છે તે વાતે જમવાર યુવાનોનાં માથાં ફરે છે, ગાળીથી વીંધાય છે, તે વખતે જીનના બંધ રાખવા માં ધમને કયાં જાધ આ છે તે સમજાતું નથી. ચરકા ખાતર જમળારે કરી મિષ્ટાને ઉડાવનારે સૂર ન હોય, માટે સાર્વજનીક જમણવારે આ લડતનો ખંત ન આવે ત્યાં અસુરે . અત્યારે પણું જમણુવારે કરવાની હિમાયત કરસૂધી બંધ રાખવા દરેક કામ પૈજના હાથ ધરવી જોઈએ. નારાએાની દાનત સાર' ન થવા દેવાની છે. તેમને બીજું સુઝતું જ છતાં જમણવારા કરવાના માપદ્ધ ૨ખાય તે છેવટે માપણે નથી કે આવડતું નથી, મા તે મા તેમ તેમના મનમાં નથી, તે નિશ્ચય કર્યો છે કે તેમાં થથાપણે શ્વાસ ન લઇ શ, ગઈ કાને ઇનિદ્રાસ તપાસરો તે માલુમ પડશે કે નાના એવા
હા રેશ્માદ શ્રીયુત્ ૨તીકાલ સી. કેકારી શ્રી મુંબઈ જત ગામમાં પીટીમ કરવાની જરૂર હૂતી, એ બીજાના દુઃખ જોઈ યુવક સ ધ તરફથી જતુદા જા સાપના સ્ટીઓ વગેરેને કુતરી કહે છે. માટે હજુ પણું માથુસાઈ ખૂલી જમણુવાર
ખેલા પત્રની કિંમત વાંચી સ નળાવી હતી અને કાલાવાડના કરે ને તેમની આંખ ન ઉડે તે જરૂર પkટીંગ કવું જોઇએ એ જમવારે ધ રાખવા અને તેમાં ભાગ ન લેવાના અને સમસ્ત જજને યુક્રેની ફરજ છે કે સાયે ઉભા રહેવું કરાવ કર્યો. તેમ છે. તે વાંચી સંભળાવ્યા હતા. પુને બીજા ને એ એ એમને સમજાવી દેશે કે તમે જમા છે તે મિષ્ટાન્ન સાથાએ પણુ આ બાબતે વિચાર કરવા સમાએ પેલાવી છે નથી, પરંતુ બીજી કંઇક છે. તેમ જલ્સાવ્યું તું
ત્યારબૂદ થીયુત્ ગણીવાજ મહેમચદે નીચે મુજન્મ શ્રીયુત્ આણંદજી પંડીતે જણાવ્યું કે રામ ત્યારે મચ્છવાર ઠરાવ રd કી હd. બંધ રાખવાની વાત તો એટલી સાદી અને સીધી છે કે તેના હરાવ : જ્યારે દેશભરમાં સ્વાતંગ્વને અપુર્વ સંગ્રામ લડાઈ વિરોધી વાત પશુ મકમાટી ઉપજૂર્વે તેવી છે, જે મ પ વધી છે, મહાત્મા ગાંધી ચિમને અન્ય દેશના જેલમાં પુરાયા. સ્થામાં માનવતા હોય તે સમયરે જમણવાથી જ રહી છે. છે, જો ની સંખ્યામાં રાધા કેદ થયા છે અને સરકારની એને મને તપ ક્રીયાની જીત માટે છે. ત્યા રે પમના એક કુષ્ટ દમનનીતિ = સ વરતાવી રહી છે ત્યારે ધમ કે નીએ મયારે જમીને દીની જીત મેળવાશી છે ઇદ્રીયને વહા ના કારણે કોઈ પણ પ્રકારના સામુદાયિક જમવારે ઉત્તેજીત કરે તેવી વાનીએ માથાથી તખીલે છે
થાય તે છે પણ રીતે દવા જાગ નથી એમ જનાની મા
ખરું જોતાં તપ પાછળ જમણુવારને સંગતિ જગ્યાની નથી. અને
જાહેર સભા જાહેર કરે છે અને જ્યાં સુધી મા નઠાઈ ચાલે જમણૂવાર ખાતર પાવધિમાં સંખ્યા વધે તેમાં સ૨ હેતુ
જ્યાંસુધી ખાવા જમણુવારો નદિ કરવા તેમજ કંઈ ઠેકાણે થાય તે નેજ અવય, જે તે લાઠીથી, જેલથી, પુનથી. મળીને તેમાં બાલકુ મ|મ ન લેવા જને બંધુ ને વધામ કરે છે, અપાઈ રહી છે. તે વખતે જાની ઝન મેળવવાના ફીલસીવાળા (૨) આ પ્રસંગે જે જુદા જpદા સાથે સંએ પિતા તરફથી આપણે સાવજનીક જમવારની વાત પપ્પ કેમ કરી શકીએ ! જેમણૂવા ર ધ કર્યા છે તેમને સન્મો ધન્યવાદ આપે છે. યુક્રસંધને સમાચાર આપું છું કે કછીએ કે જેની
જે સાનુમતે પસાર થયે જાહેર કરવામાં મળ્યું હતું. લગભગ ૧૫૦ જજ ની સંખ્યા છે તેમણે મદ્વાદ માજી ન છૂટે
ત્યાર બાદ મીયુત્ પરમાનંદ ભાઈએ જાવ્યું કે મારે કલાત્યાંસુધી ધામિક સુધ્ધાંત જમણૂવાર ન ક્રરવા દરાવ કર્યો છે,
કની પુરી નોટીસ ને છતાં. બાટલી મોટી હાજરી છે, તેને
અર્થ એ છે કે આ વિચાર સર્વત્ર સ્વીકારાયેલું છે. બા લોકાગચ્છની ભાજી તે કરાવે પર આવી ગયા છે, સ્થાનકવાસી ભાઈએ કે જેઓની સંખ્યા લાગ ૨૫૦ ૭૦ હજારની
ભાઈએાને અા કાય માટે ખાટલી જહેમત ઉઠાવવી પડે છે તે છે તે તમામ જમણુવાર બુધ કરે છે,
માટે માય બતાવ્યું. પરંતુ રમત્યારે તે આવી મા પણ
છે તેમાં પણ સાધુ વિરોધ બતાવે તે મુjજ ગણાય, છતાં રૂઢીની ત્યારે આ હરાવું કરનાર કાણુ છે ! જે રામ વાવે
ગુલામ (થા ન પડી શકનારે, જમવાર બાયહ બતાવે કરે છે તેમની તપ, વ્યાધિ , ત્યાગ વિગેરેની દલીલે. તેવા અને કહેશે કે આ દ્વીત્રયાસ ધમ વિરૂદ્ધ છે. તેનો qવ્યું મુંબઈની પ્રજા જાણે છે, પરંતુ આ બાબતની પણ્ હિંમત આપી શકાય જેમકે સામાન્ય રીતે દેરાસર ન હોય ત્યાં બે ધાકેરનારે કરીથી પ નું છે અને પાંવાળા ૧ ઈન્ટરવ્યું માઠું વવાની જરૂરીયાત ગણાય, પરંતુ જે એ ગામમાં ૫૦ દેરાસર તે ખબર પડે છે ત્યાગ, શું ગમે, તપની ખરી ઉપાસના હોય તેમાં બે કે નવું ધાવવું નથી, શત્રુ જ ન થાત્રી ' હાય , તે મા પાણી ઉવવાની અટકાયતની તેમણે પક્ષી
પવિત્ર હોવા છતાં સમાય જોઇને યાત્રા કરવીજ જોઇએ તેવી દાંડી પીટવી જોઈએ. શું બુદ્ધિ બહેર મારી ગઈ છે કે તપ, ત્યાગને નામે અત્યારે જમવારે કરી ?
બૂ ધાવાળાને પડ્યુ બંધ રાખવું પડ્યું હતું તેમાં ધમ તે.
લમ ના વધારે માટે એ ક્રાંત ન કહી શકાય તેમ સામાન્ય રીતે કહ૫મુત્રમાં સ્વામી રૂક્યની વાત પ્રમાણે છે. તેના જમણુવારે સગઢ, ભાઇચારે વધારવા માટે ગખ્ખાય, પરંતુ થાણે ૬૫ માવો બનું મજાર પેદા ન થાઉં તો અમારે તે લડાઈનું વાતાવરણ છે એટલે મારે સારુ સુધી તેને કાનના તમામ સમારશે બંધ કર્યો છે, જે ગત છે. તે મૂર્ખતા છે, પાપ છે. મા કાયમ માટે નથી કીકત દાખશો દલીલ પૂર્વે કે એમેનલી કહી, દેશની બીકના સમયે, પરંતુ પ્રમાવા સંગ માટે બંધ કરવાની વાત છે, ખામાં ભા માસા વિગેરે જનાએ કેવી સુંદર સેવા બજાવી છે તેવા ગરીબનો દાઇ નથી, તે હપ્ત પાપા વીનાની છે, તેમણે સૂચ પૂર્વજોના ગારથમય પ્રતિહાસનું વન કર્યું હતું, અને ના કરી હતી કે આ સંબંધી વિચાર કરવા જુદા જુદા દુનીયામાં જન ધમની હસી થતી અટકાવવા અપાર સાથેની મટિમ મળવાની છે. તે વખતે સર્વ ભાઈઓને વિનંતિ * જમણુવારે બંધ રાખ્યા મજબુત અપીલ કરી હતી. છે કે ત્યાં હાજરી આપી અને જમવારો બંધ રહે તે માટે - શ્રીયુત કાનજી હદંશી એ જણૂાવવું હતું કે કચ્છી નાની સમૃદ્ધબળને ઉપગ કરે. છતાં સમય તરફ દુર્લક્ષ રાખી,
મારો પણ અત્યારે જમણૂવારે બંધ રાખવા ઠરાવ કર્યો છે. જમવારને દુરાચ૮ નું છે તે પીકેટીંગ પણું જરૂર રૈવું અને અત્યાર બામબૅગ મ પાઈ રહા છે તે સંધી વિવિયન ને તે માટે માઇએ, નયા બાદનાએ પશુ તયાર થવું જોઇએ. કરી, મદ્રાત્મા ગાંધીજી ને છૂટે ત્યાં સુધી જમણુવારે બંધ, પછી પ્રમુખને રમાબારે માની મિટિંગ વિનેજર્મન કરેRી ૨ હિમાયત કરી હતી,
ભામાં સમાવી હતી. '
આ પત્રિકા અંબાલાલ આર પટેલે “સ્વદેશ” પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ગાયા બૌઢડીંગ, મજીદ બંદર રોડ, માંડવી, મુંબઈ નાં 8 મધે * છાપી અને જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધીએ મનહરે બિલ્ડીંગ, પ્રીન્સેસ સ્ટ્રીટ, મુંબઈ નાં ૨ મધેથી પ્રસિદ્ધ કરી છે,