Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 08 Year 01 Ank 32 to 34

SR No.: 525763
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1930
Total Pages: 12
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 10

મુબઈ જન યુવક સંઘ પત્રિકા
સેમવાર તા. ૧૮૮-૩૦
હe
:
www.S સંબંધી ઇરછા કયાં ? ઉજાય નું અંતર મેરને શવ જેવું છે મુંબઈ જેન યુવક સંઘ પત્રિકા. 2 છે. તપાદિ કરી પણ કમની નિજ શ મ કરવાની છે
| અને “ભાવના’ પર તેને મુખ્ય આધાર છે. એ ઉત્તમ તપ पक्षपातो न मे वारे न देषः कपिलादिषु ।
જો કેવળ સારા પદાર્થો ખાઇને કરાતે હેય અને મારા દિને युक्तिमद् वचनं यस्य तस्य कार्यः परिग्रहः ॥
સારૂ જમવાની અભિલાષા રહેતી. હેય, તો પછી એમાં ક્ષત્તિઓ
શ્રીમદ્દ હરિભદ્રસૂરિ પરનો ક્રાણુ ક્યાં છે ! ઇચ્છા નિરે ધપાસું ક્યાંથી સંભાવે? - સ્વામી વાત્સલ્ય એટલે જમણ ? 'ત' રૂ૫ તાપથી કર્મ કરવાની શુભ ભાવનાવાળાને
જમણુ સંબધી વિચાર પણું શ ને સંભ ! ભાણામાં જે
આવ્યું" એથી એ સૌથાય, અતરવાયબ્બા ને પારણુાના વમળમાં પથગુના જમણે જમવા સંઅ ધ કહેવાતા શાસનપ્રેમી એનું મન ઐથા નજ ખાય, એ સાચે તપસ્વી હોય. એક વર્ગ તરફથી જે દલી કરવામાં આવે છે તે સાંભળી વિચા- કા તપસ્વીને ભોજન કરાવી ભક્તિ દ્વારા સ્વકમ નિજ રા ૨ક હદયને અવશ્ય ક્ષોભ થાય તેવું છે જાણે સ્થાપીવાની કરવા " આવા જમણુની શરૂઆત થઈ છે. પશુ રાણાજે વ્યાખ્યા ગમે તે પ્રકારે કરવામાં અાવતાં માવા જમામાંજ તે તે અમરપરા બની ગયા. જમનારને માટે વર્ગ જમવા ન સમાઇ જતા હોય સમાનધર્મ બંધનું મે જન અનિચ્છુક હોય છતાં એ જમણુ તે થવા જ જોઇએ. ધર્મનું માત્રથીજ નહિં પશુ વારોમાદિ અન્ય સર્વ પ્રકારે સમાન બહુ અસ્તિત્વ જમણુ કરવામાંજ | ‘aષણાહારી પરની માગણી માનપૂર્વક કરવું એનું નામ સ્વામીવાત્સલ છે. કેવળ એક કરનારા આપણે કેમ છે એ આકાર એ મિશનને પહેલે દકના જમણુમાં જ રે ખરી સ્વધર્મી ભાઈએમના મુકવાજ ન માંગતૈ છે.ઈ ને ! આવી મનોદરા ખરા ધાની બીજા દિવસ માટે શું ચિંતા છે, કિંવા તેઓ કેવા જૈનત્વની નિશાની નથીજ આમાંથી સત્વર માપણે છુટવું પ્રકારે જીવન નિર્વાદુ ચલાવે છે, એ સંબંધમાં માત્ર જોઈએ. પ્રસગે ભજો જમીએ શુ એમાં આટલી હદે કૃદ્ધિ ન કાન ન ધરાતે હોય; વળી જમનાર ને જમાડનાર ઉભય ઘટે, સ્વામિ ભકિત કરવી હોય તે મંત્રીશ્વર વસ્તુપાળ જે જાળવવી જોઈતી જયશ્ના સંબંધના વિવેકથી પરમુખ હય, વિવેક જોઇએ, બાકી ચાલ્યું આવે છે તેમ ચલાવે રાખવામાં મેવા જમણુને ભલે આજે વીસમી સદીમાં ‘વામીવાત્સલ્ય'નું તે હાથમાંથી તત્વ સરી પડી કેવળ ખુ રહેવા જેવું થયું ભિલ્લુ પ્રાપ્ત થતું હોય, છતાં એ પ્રભુથી જીરના ઘરનું છે, ના ટેટાને હિસાબ અનિશ મુકનાર સમાજને આવે સ્થા2ીવાત્સમ તે નથી જ, એમ આ કાર નટર કરવ* પી પ્રમોદ નજ રાખે. વધુ નહિં તે એટલું તે સમજાવું જોઇએ.
કે મમમમતિમાં-એ નિમિત્તની ધમકવામાં નિત્તિ-સમતાછે. આજના આપષ્ણુ મા જમા જોનાર અન્ય ધર્મમાં શાંતિ માદિનેજ સ્થાન છે. જમણુ આદિ કંઇક - ગે સાધનપણ એની ધમાલ, ગંદવાડ અને એઠવાડ અરિ માટે પૈકી ૩પ અને ટાય ! કરે છે, ત્યાં સાચા જૈનને અહિંસાનું છું ખુત થાય છે એ સહેજ સમાય તેવુ’ છે, આ હાલતના આપણા મને ખંભાતમાં સકળ જૈન સંઘની સભા. - આજે દેશની ભીષણ સંકટ ૫ સ્વામીવાત્સલ્યને નામે, અરે
તા* ૬-૮-૩૦ બુધવાર રાતના શાકે વાગે અંબાલાલ ધમને આંગ સાથી ધપાવે રાખવા સાર ઉપાશ્રય જેવા
પાનાચંદની ધર્મશાળામાં ખંભાતની પંચે જ્ઞાતિના જન આ પવિત્ર સ્થાનમાં દેવના છત્ર હેઠળ ને ચરની મૂર્તિ સન્મુખ ભાઇ એની સભા મળી હતી. પ્રમુખસ્થાન સે વાડીલાલ ' મુંડાશાહી ચલાવીએ છીએ એ શું આપણુને જાજે છે ! છોટાલાલ પરિખને આપવામાં અાવ્યું હતું. ઘટતા વિવેચન
બાદ નીચે મુજમ્ બે કરા પસાર કરવામાં અાવ્યા હતા ' પર્વના પૈસા એક સજજને મુક્યા એટલે જમવું જ રાવ ૬ લ: તા ૫-૬-૭ ના મુંબઈ સમાચારમાં જમવું એ તે વી બુદ્ધિમત્તા ! શું દેશ-કાળ તે ધ્યાન ન ખેડાત ન સંધના નામે રાષ્ટ્રપતિ સરકારે વહેલભભાઈના • આપવું એનું નામ ધમપણું! શું પર્વની કરણી (તપ સામે જે હરાવ કરવામાં આવ્યા છે તે ભાભૂતમાં માજની આવશ્યક) માત્ર અમન પાછળ જમવા, સાજ કરાય છે કે પાંચે ન્યાતના શ્રદ્ધાની ' મમી ૫ જાહેર સભા ઠરાવ કરે તે વિના “ શાસન 5મીએ” દેવથર સંધની સભામાં મન ગમતી છે કે તે હરાવ અમે એ કર્યો નથી તેમ અમે તેને સંમત નથી. દલીલે કરે! તેમનૂ હિસાબે ને જમણુ બંધ રહ્યા તે તપ
હરાવ : શ કરતુરભાઈ અમરચંદતી સહીથી કરનારા સાવ અટકી જવાના ને નારી જાતથી ખ્યાન
તે અપાયેલા રૌઢ બકુભાઈ મણુલાલતા માનપત્રમાં ‘શ્રી જૈન
વેતાંબર ક્રાન્ફરન્સ’ અને ‘શ્રી જન યુવક સંધ’ ઉપર જે શ્રવણુને લાભ નહિં લેવાવ એ ખાસ જાદુ ધરાવલે !
ટીકા કરવામાં આવી છે તે સામે આ સમા પિતાને સખત વાસના, લાવસ અને રચના ઈદ્રિયની વૃત્તિ પર કાબુ તિરરકાર જાહેર કરે છે અને ઉકત સંસ્થાઓમાં પિતાને પૂણું મેલવા ૨૫ તપની ક્રિયા કયાં અને આ ભાદાની જમણું વિશ્વાસ જાહેર કરે છે,