Page Text
________________
સેમવાર તા. ૧૬-૬-૩૦
મુબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા શ્રી રામવિજયજી જૈનત્વને ઉલટાવે છે. મસ્ત ભાવ વિચારભેદ જમાવે તેથી ક્રાંતિઓ ઉભી કરાશે
એ તે સંભવીત છે, પશુ જન દર્શનની શૈલીક માન્યતા
અહિનિય મામહના બળે શ્રી રામવિજય સરખા માણસ શ્રીમદ્ આત્મારામજીના આદશના અગ્ય અથ તારવે છે
ઉથલાવવા મથે બને તે પશુ ધર્મ પ્રચાર શાસન સેવા અને મહાપુ" આત્મારામ સરખા શાસન માન્ય પુરુષની જઉં
તિના એ નીચે ત્યારે તે સાચેજ માયદ, અભિનિષ અને જયંતિના નામે ઝેર ફેલાવે છે.
પક્ષ પ્રચારની કાયર અહ૫દશ અને સાંકડી મનોદશાપરે દયા માને છે, જા રામવિન્ય જીના વિચાર પ્રચારની રીતને એમની
કાય પધ્ધતિને અને એમની ધાંધલખેર પ્રવૃત્તિને હું પ્રભુ વીરનું વિશ્વબંધુત્વ તે આ ?
વિરોધી છું. મારી એ અધીન માન્યતા છે કે તેથી શાસનને
ભારે નુકશાન થયું છે. જનેત્તર સમાજમાં એથી શાસન ભારે મા છે તદૂત જાણીતી પશુ અને દીવા જેવી ચકખી થવા ધું છે. ત્યાગી સમાજની અપ એમના પ્રત્યેની ભકિત, વાત છે મને શા કંઈને સુપરિચીત છે કે જૈનત્વને સુદ્ધ સન્માન ઇતર સમાજમાં અને કેટલેક અંશે ખુદ્ર ને માં વાને શમનાદિ પુનરુત ગી મજબુતીથી જી રહેનાર પાયે ધટયાં છે એ બધુ ઍમની કરવાહી અને પદ્ધતિને આભારી. રાગ અને દેશના વિજયમાં છે, કથ ઉ૫૨ સર છે જ છે. પતે પકડેલી વાતને પ્રબળ વિધ સામે હરૌઈ રીતે મેળવનાર તે જી; અને એ જ રીતે અનુસરનાર છે જેન; વળગી રહેવાની પ્રેમની જbyી અને આગ્રહી મનોદશાને અને વૈને ભાવે તે જનત્વ, 'કાઇ પાકુ જિનમતવાદીને, વિશેષ આભારી છે, તેથી જૈન સમાજ છિન્નમિન થશે છે, ગડા વિચાર ધરાવનારને મને ઋાપણા વિચારો ન સ્વીકારનાર કે વૃદ્ધા છે કુસંપ, કલેષ અને ઝેરરને માદાવાનળ સળગે તેનું ખઠન કે સામને કરતારને 7 માની લૈવામાં, વૈરી છે અને તારીએ સમાજ આજે મા કે તે પક્ષમાં વહેંચાઈ તરીકે કાબુ ની હૈમમાં કે તેને ભાઈ તરીકે ન ગણુન્ના માં નવું ગમે છે. એ બધાના મુખ્ય જવાબદૃાર તરીકે શ્રી રામવિજસંમત ન હોઈ શકે, જનત્વનું એ માન મીતિય અને એને ગણી શકાય વિરોધ કે ભિન્ન વિચારને વિદ્રોહનું રસરૂપ સર્વોચ્ચ ગોરવ છે, જે તે વિરાધીને ભિન્નમતત્રાદીઓને માપવામાં એમના કામ માટે છે, અને મા સ મારી કન્યાં પણુ તેના વિચારોને પ્રતિકાર કરતે હતા છતાં ઉત્તર દક્ષિણ જઈને અટકશે તેની કલ્પના કરવી અશક્ય નહિ તે દુઃામ gવ જેટલાં ખેતર પર તેની સામે પડે રહેવા છતાં તેને તે છે, અને ૧૯૧૯ થી એમની સા મારે હેપ કરીભાઈ માની શકે છે. વિધી છે કે ભિન્ન વિચાર ધરાવનારને હાવાના દાવે છે, અ કારના જમાનામાં, ચા વિગેરેના રાણુ કે વરી ગ[ી લેવાની અને તેને ભાખ ન માનવાની બુદ્ધિકરમાં થતી નહેર સભાઓનાં પ્રેમ પર શ્રી રામક૯ પનાજ જનત્વને કમકમાં લાવી મુકે તેની છે. “મિનિમે વિજયજી એક વખત માત્તા. કાલીના પશુવધતી અટકાયતમાં સનભૂએસ” “ન ૫: કવિવાદિયુ'' વધે. કષા વરે ૫ એમણે અને એ માલમીને મામા ના નામને ઉપયોગ ક. અનાવા મઢવા થવા સમભાવ ભારતીય ક પા લઈ તે સામે અને બળજબરીથી પશુવ૬ અટકાવવાનો એ માની રીત મેખ ન સહિ. * *મુમાન સંસરી ક'યે હિંય નિt: સામે મહાત્મા છે નીખાદની એક સમયમાં મજબુત વિરોધ ત્વમેવ વિજેતા મેક્ષ માહુ૨ મનીષિણઃ” માં અને બાવા કર્યો. અને મુનિર્વેષને ન શોભે તેવું કામ વર્ણવ્યું. આ પછી અનેક પૂર્વ મહાપુરના વાકયે વનિ એ છે કે સર્વ ભૂત, એ એ મહામાજીના ૨ નિરાધી ન્યા, આ વિરાધ સમયના પ્રાણી પર મારી મિત્રતા છે કપિલાદી ભિન્ન મતવાદીએ નવા સાથે જન યુવાનને મ ફા છે, પરિણામ એ આવ્યું પર પશુ મારે દ્વેષ નથી, વૈતાંબર છે કે દિમ્બર, અન્ય કે અય' સુધારક અને યુવાનો સાથે મતે મેળ નજ હા કે છઠ પશુ જેને રામા સમરસથી છલકે છે, રાગ થશે. મઢાવીર વિજ્ઞાચવાળું દેડકા પ્રકરણ, સમતિ વિનાની અને દેવને અભાવ છે તે પરમ પદના દાધીકારી હોવા વિશે દિક્ષ, વિગેરે મુદ્દા એ ખાગળ આવ્યા અને છેલ્લા મુંબઈના કાજ શક નથી, કષાય ગામને ઇન્દ્ર એ થી છતાયલા ચાતુરમાસ પહેલાં, દરમીયાન અને પછીના જયના તાજાજ મા સંસારી છે અને તેના ૫૨ ૫ મેળવનાર તે જ માત્મા હોવાથી સમાજ તે જાણે છે, જેનામાં પરુ દારૂ તે ઈi
ચટણી જેમ પ્ય થાય છે કે એમના વા કપનોં સામે વિરોધ અાવ તે જા રે વાક સ્થાની દલીલમાં રાખી શકીએ, વચ્ચે છતાં એમણે નમતું ન આકુ'. પછી તે અનેક યુવક* શ્રીમદ્ ઉપાધ્યાય શી થશે.
વિજ્યજી મહારાજ સમ્યફીના પાંચ સંધે , સુધારક સં થા એ ગષને છેલ્પરે જના' વૈતાંબર માસમા લક્ષણો પૈકીનું એક + ક્ષણ સમજાવતાં કહે છે કે – “અ ૨ ધી (ફેન્સ) એ ધમાં એમને વિરોધ કે વિદ્રોદ્રના દર્શન થય શું પશુ નવ ચિત થકી ચિંતીએ પ્રતિકૂળ* જે આ પો ને તેને પહેાંચી વળવા રંગ મેન્સ જન સેસાયટીએ, અપરાધ કયે દેય નુકશાન પહોંચાડયુ' હેય અને એમ થંગમેન જૈન વોટીશ્વર કૈરે અને છેલ્લે સુરતમાં મળ્યા તે શ્રાપાડું અને રાતે બુર કે ક તેના ૫ ૧૨ધીને બે સંમેલનના જલમા એ મેન્યા પઠા, શરીરથી રજા ન કરવી, વૃચ નથી તેનું બા ન જવું છે? જામનગર, પાટણ, સુરત, ખંભાત અને વાસદ વિગેરેની મનથી ૫ણુ એનું અનિશ ન ઇચ્છવું' એ શ્રીઉપાધવજીની સલાહ કેરૂભુરેસીક ધટના બની ગઈ, આટલુ ક્તાં એમનાં આગ્રહી છે અને તે એમના બની નથી જૈનત્વનું છે રહસ્ય છે. અને નિવેદન પ્રચારને હેતુ એ મની નજર બુર મારો વિરાગ દેવની એ ઘણી છે તેને પ્રીમ પારિજાજીએ હ. એમ નથી લાગતું. વર્તમાન પત્રમાં દમ સેવક વિગેરે પોતાની શલીમાં ઉતારી છે, બાટલી લાંબી ભૂમિકા કરેલાને કેટલાયે તબુદ્રકસેથી એમના વિચારને પડ પાઠ... આજ પ્રસંગ છે છે કે શ્રી રામવિજય છ બે ગઈ તા ૪-૬૭૦ લગી વેબે પ્રકટ થાય છે છતાં એ મને વિરાધ કે વિદ્રોહ બુધવારના રાજે ભાયખલા મુકામે ન્યાયનિધિ શ્રીમદ્દ થતાજ દેખાય છે, અને તેથી એમની મુઝવણુ કે મમ કળા મળ્યુ આત્મારામજી મહારાજના સ્વાગીણુ મહેસવ પ્રસંગે એમની રમતી વધી ગઈ હોય એ સ્વાભાવિક છે, એમ કહેવાની લાલચ
તીપર એક વ્યાખ્યાન આપ્યું છે અને એ અહેવાલ તા » એટણા માટે થઈ આવે છે કે છેઃા જાવના માનમાં ૧૨-૬- ના મુંબઈ સમાચાર માં પ્રકટ થયેલ છે, જે એમણે જન વિધી જે વિચારે બતાવ્યા છે તે સિદ્ધ અહેવાલ કી રામવિજયજી ના ભાષબુ તરીકે પ્રકટ થયે છે અકળામણુનું પરિણુમિ હોય એમ જણૂાર્ક ગ્યા છે ને ઉપર તે જે સાચે જ યા અને તેમાં બતાવેલા વિચારે થી કહ્યું તેમ એમના પ્રચાર, એમની પદ્ધતિ, અને તેના પરિસ્થાને
મવિજયજીએ જાહર કાં હોય તો મારે દુ:ખ મને બાથ હું વિરાધી છું છતાં એમના વકતૃત્વ અને વ્યાખવાનું શકી ' • સાથે કહેવું જોઈએ કે એમાંના કેટલાક વિરે જનત્વનો તને? મને મનાદર નથી. તેમ છતાં જયંતિમાં જે અસંગત
ડહુડો, વિરોધ કરે છે, અરે ! જનીઝ મને ઉલટાવે છે. દાદૂ- ને જેનિઝમની માલીક ભાવનાના વિરોધી વિચારે એમણે
કદ
| SR No. | 525761 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 06 Year 01 Ank 24 to 27 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |