Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 06 Year 01 Ank 24 to 27

SR No.: 525761
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1930
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 1

સેમવાર તા. -૬-૩૦
મુબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
બ્રાદુરી પૂર્વક પાડી ગયા અને અદ્રષ્ય થઈ ગયા. એ સાણા વિગેરે સ્થળે નિકલ પરે એને મરે, પાટણ, . પક્ષીએ લેખેના કેd Nધાધારી લેખકે કઈ વધારીએ હમણાં ગષમદાવાદ, સુરત, વડોદરા, તે જામનગરમાં પેશાં ધાંધલહમ ધમ'સેવકન” [મ માન્યું છે ? બ્રા, સુધારા, પ્રગતિ, થાળાં દાખલા ધમ સેવક ન જશે નવા છતાં જતાં અને વિકાસની નિંદા, એ બધી મા ચડેક્ષા રાસને પક્ષની મિસ
કરે અને એક્રેટ સાહેબના ગુસ્સે ન ચડે તેમાં દૈષ ને ! મને શરમાવે તેd ગુટર મુકાદમી જેમની તેમ કાયમ છે,
કહેવાતા ધમ" ક્ષ શહીત વિરોધી છે તેણે દેય ધમાં રાષક આ લેખમ કે પોતાનું ખ' નામ આ પતાં ઠરે છે કે શરમાય છે? તેથી તેનું પ્રચાર કાય” ના મજેનું નથી કરી શકાતું; તેટલું હલકી મા, સંમિલન કે કહેવાતા સેનાપતી સંમેલનમાં દેaહીતને hદીનું અમને નિંદ્ય છે એ આખીત છે, બા માણૂસે ધમ - બગ ઠરાવ એકે ન કર્યો એ ના પૂરા છે, જન જનતા મા સેવકનું નામ ધારણુ કરી, મન અને એના અનુયાયી એને ધમાલીયા વર્ગને દેશદ્રોહી કહે છે મેં ધમસેવકને નિમાવનાર શાભાવવાને ભૂદ નિવાજ્યા છે, કંઈ પાપતિ જનેત્તરે ધર્મ પળાતે ખુચે છે, કમ સેવક એના એ લેખમાં કળયુગની સૈવ કેવા હોય છે તેનું માપ મા ધમ રહેવકની મનોદશા મિમાંસા કરે છે, છે નવી શોધ સમાજે સમજ્યાની ઈ પરથી ઍ ચવા માગે તે આજ ધર્મના સંબંધમાં તે દુલકામાં એનાજ શબૈમાં મા નિચે ઉત' લો અભિપ્રાય બોધવાતી બૂક કરી છે કે, ૧લધારી ટોળીના
“ આ યુગ કળીયુગ નહિં પરંતુ રયુગ હૈ-કાયયુગ છે. ઢિા ગુનામાના મા બાફતી પધ.ધારી લેખકે કઈ વૈરધારી પિતાના લેખની સાથે ધર્મશાસન કે એવા પવિત્ર અને તારક
અર્થાત સત્ય પણું ત્યારૅજ તરી શકે છે કે જ્યારે માતા શબ્દોને ઉપામ કરતાં અટકે તેં તેમાં ધર્મ અને શાસનના અનુયાયી એ હાથ અને છમ ચલાવે છે ” પ્રભુ ! મહાવીર સેવા છે, પણુ ધર્મ અને શાસનની સેવાના બુખ નિચે શાસન કા યુવતે કળીકાળ છે ઋતિકાર એને કળીયુ' અને ધર્મને ન % કરતી મા કાળકને એ સદ્ બુદ્ધિ છે કહે છે ત્યારે ધર્મસેવકને પિતાના પ્રચાર માટે રોકનાર ટોળસુએ ! ગઈ તા -૬-૩ ના મુંબઈ સમાચારમાં ધમ જાતે સર છે કે મારે કયુમ હૈદ્રાથયુગ છે, અને સત્યની સેવકને મુખે ઉચકાય છે અને પડદા નીચે રહ્યું
છે તારવણી માટે સત્યના અનુયાયીઓએ હાથ અને છમ ચલાવવી પિતાનું જે અજય સ્વરૂપ પ્રકટ છે તેની જાતો લઈએ. છે કે છે કે વાગડવાળા ઉપાધ્યાય ૫. શ્રી. કનકવિ પણ જોઈ , એ માન્યતા વાણીમાં માને પ્રગટ થાય છે પશુ ગણી સમક્ષ અમદાવાદના સાંકળચંદૈ દિક્ષા લીધી તેમાં મુમ્બઈ જી-તેર માં મા પો ક્રિયામાં તે ગમ ફ્રેબ્રુવારીમાંજ મુકી. મને રાધનપુરતા સુધારા યુવકૅમે ભાગ લીધો અને એ દિક્ષા દીધી હતી. સત્યની તારવણી માટે મેં ગુઢાએ કે-રેસના હાથને અનુ કળ ન હતી. સના દાવમાં હાથ બરાબર ચલાળે, થરા ઉઠાગ્યા અને મુંબઈ એમ નહેરાત છે શનીને ઉડાવી છે તે મહિના પહેલાંની લગી કથની તારવણી કરતા કરતા થઇ કે; એ પુનામાં નહેરાતની ગાઠવી ર છે. હું જાણું છું ત્યાં લગી, તે પુણ્ય કયુગના મનુષા ધાને ઉપાય ષાગળ હાથ મૂતાવા ભાઇ સાકળચંદની રીક્ષાની જાહેરાત મુબઈના દૈનિક પત્રમાં, મને છમ તે સોસાયટી સમયેબને મને કહેવાતા દેસવિરતિ મેના જન, મા પત્રિકો, વિગેરે અનેક પત્રે માં થઇ હતી કુટુંબની સભામાં કયાં પછી ચકાવી છે | બદ્વિકાર, તેરમું, દાન, . ગાતી ન હતી અને સ્થાનિક સંપ સંમત હતા. મા અમે માયા બીજ બધા ખરાબ, અમે ધર્મ બાજી જા ખુલી વક્ત છતાં અમ'સેવક ધમને નામે 'ધા છે કે શું તે ધર્મ એ રીતે વર્ષથી છમ ય લે છે અને તે ક્યાં લગી છે તે પૈત પ્રકાશે છે તેને ખીતુંએ બાફવું છે કે કદાચ યાજ છે કે પોતાના બાયડી છારોને પણુ તિકાર કરી સુધાર મને યુવાને જન મુનિએ તે દાનાં પીડાં પર ચે ક હૈ; મામ માં પક્ષ, શ, સત , શાસન સી કે, ધર્મ વર્ગના કરવાનું કહે છે, તે પોતાના પક્ષના કેટલા મુનિ એ ચેક તબક્કામાંથી નિષ્ફળતા કે હટી હવે કયુગ અને કરે છે પઠાં પર ચેક કરવાની ભલામણ માત્ર શાસન છમયુગમાં પેઠે છે, હાથ અને જીભ થનાવી ભીંડી પક્ષના મામે ધોધન કરતા મુનિએ માટેજ છે, એ તે ધમ- બુમરની લાયકાત મેળવો નય છે, આ લાયકાત જેમ વધશે " સેવકના ભૂસાની વધુ મમ્ર છે પ્રગતિવાન યુવને અને સાચા તેમ સમાજ એ મને નમજતા નમરકાર છે ‘જય સુધારાને મુનિ પતે પક્ષ હોવાની વાત જુદી છે. પીડાં કરયુગ” છો વિજય સીંધજી અજીમ જવાળાને કી યામજી પર ચેક કરવાની મુતિએની ફ૨જ વિશેનું થતું પંડિત સમક્ષ સ્વીકારે સામેથીના પરિશુરામે એમને પુત્ર રત્નની સુખદાયક, લેખક અને બીજા માનું છે અને તે સર્વસામાન્ય પ્રાપ્ત થઈ, એ વાત મેં પક્ષનુ” વાઈઝ ખુદ અમદાવાદનું શ્રમશુ સમાજ માટે છે. ધર્મસેવક શમસેરનું મા ત વ થાવારીયુ જ એના સમેલનના ખાસ અંકમાં લખે છે છતાં નથી, એમ કહેવાની હિંમત તે નથી કરી; પણ તે શક - ધ સેવક મનભ ધુ પત્રની શામજી ભાલે દાનવિજ્યજી છળ રચે છે કે રાત્રીના શ વાગ્યા સુધી પhi ઉપ મુનિએ લખાઈ ગયાનો નિર્જીવ ખૂબ પર મદાર બધી મ નમૂ ધુન લેખક કેમ જઈ શકૈ ! પશુ દેણે કહ્યું છે- મુનિઓએ રાતના મેર રાજદ્રદૂરના મુખમાં સામાજીકથી પુત્ર મળવાની વાત દશ વાગ્યા સુધી જવું ગા ચરી કરી ભૂપે ૨તા બાસ્થી તે મુકે છે ઍમ લખી રાજભહાદુર તેમ જોયા ન હોય એ સાંજના પ લગી મુનિએ જ તેમાં ધમ સેવક બને એના મિથ્યા થત કરી જનતાને છેતરે છે, મા બુધા ધમ" પક્ષના માનેરા મુનિને હરકત ન થાય તે બાઝના સમયની ત્રેવડ જીદ્દાફાઓ, દંભા અને પ્રશાપે |ધમ સેવકના નામે માટે ધમ સેવકે ચિંતા કરવાની નથી પણ સાચી વાત કેવી રીતે સફ ઈથી પ્રકટ થાય છે અને જનતાને નમાવવાને એજ છે કે રાત્રીના ન જવાય એ બઢાના નીચે ક મષ્ટતા પન્ન થાય છે તેના નમુના છે, ધી ઇતર્વિજયજી દશ વર્ષ અને આક્રમકતા છુપાધી છે પણ એ વાકછળથી છવાના પહેલાં મૂવિને ત્યાગ કર્યો છે. સાધુતાનું રાજીનામુ’ થતમાન ટુંકા દાડા અાંગળીનાં ૧૦ ગણુાયું છે, તે ધમ સેવક સમજી પત્ર જગ નહેર કર્યું છે છતાં જ્યારે શ્રી જીતવિજયજી લે જમ"ીવકનું ત્રીજા તૃત એ છે કે હવા માટે નસભાગ જેનતી દિવાલ પાછળ પુરાય છે તે તમને લાભ ૪૪ છાપા કરાવવામાં આવતી નથી અને ઉદલગીરી થતી નથી, એના વાળા એ એ મના નામ સાથે જોડ મુનિ શબ્દનું અદ્ધાનું ટેકામાં એડટિ શા મૌચંદની ચેલેજ આગળ ધરે છે અને લઇ એ આઝાદદેશ પ્રેમી અને અન્ય પરાયણુ પુષતે પીક દાખલા મÊિ છે. અમીચંદભાઈ અને મગનલાલ માટી જેવા એની પાછળ ઘા કરવાનું ગમે મને નિંદવાનું અને ઉતારી પાડવાનું અધિળી વકીલાત નગદ સત્ય સમક્ષ નહિં ટો તે ધમ સેવ દ્વિચકારું કૃત્ય પમ સેવકની લેખીનાં કરે છે, સાચેજ માવા સમજવું રહ્યું.
ધમસેવક, થી સેવા, ધર્મ, કત્તલ અને શાસન લાજે છે, રતનબાઈને સં; વાસદને વર ડે; મુનિએાને મળેલ ભૂમિ ભારે મટૅ છે, ક્ષમાજ મા પાપીથી ચેતે, એજં ભ૦૫ર્થના મેથીપાક, શ્રી પ્રતાપ વિજયક પાછળ, વાગડ, વડેદરા, મહે- , ,
પહિત માણંદજી દેવસિંહ રાહુ,