Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 05 Year 01 Ank 19 to 22

SR No.: 525760
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1930
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 9

થા વીરનાં સાચા સંતાન, યુવાન નવસૃષ્ટિના સરજનાર છે.
| Rછુ , No. B, 2616.
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
તંત્રી : જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી.
વર્ષ ૧ લું. ' .
સંવત ૧૯૮૬ ના વૈશાખ વદી ૭. - અંક ૨૧ મે. ( તા ૧૯-પ-૩૦
| | આને.. રાષ્ટ્રીય ધર્મયુદ્ધ અને જૈન ત્યાગી. એને ધામિક ખીજવણી સમજતી નથી, ઉલટું છે
વિકાસ ધર્મવિધી લાગે છે અને તેથી. બા વર્ષે
સમરત દેશથી ષટુ અને એકલા પડી ગયું છે અને દિડી રાષ્ટ્રીય મહાસભામે મામા માંધીજીની પ્રમુખ આક્રમણ્ય બની દેશને નિરૂપની હોય તેમ કાકે રાખે છે.. મારી નીચે શરૂ કરૈલ કર્મયુદ્ધમાં જન ત્યાગી એ કાઈ ઘણી એવી વિશુદ્ધ પ્રતિએ છે કે જે આજને ત્યાગી " કૌ માપી શકે કે કેમ એ સવાલ આજે સમસમી ા છે.
સમાજ શરૂ કરી શકે પાતાના દ્રષ્ટાંતથી સમાજમાં તેને પ્રજન અને જન ત્યાગીએમે દેશના કટોકટીના સમયે પોતાના ચાર પશુ કરી શકે, ખાદી એ મુકાબલે ઓછા માં ઓછી. • ધુમ બિચાવે છે. દેશ અને ધર્મ પ્રત્યેની ફરજ દશા અદી હિંસાથી નતું એ કાપડ છે, જ્યારે વિદ્રથી અને માલેના • કરી છે અને તેમ કરીને રાષ્ટ્રમાં જનું ગાર૬ અ મેડ કાપડમાં લાખો મણ ચરબીના વપરની વાતું નuતી છે : રાખ્યું છે. શ્રી સીધુસેન, દીવાકરછ, શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય અને આમ નાં નાદી ન પહેરીને અને તે પહેરવાને ઉપદેશ બંધ શ્રી હીરસુરી મહારાજ વગેરે અનેકાનેક જન ધમાંચા, જત કરીને અમારે ત્યાગી સમાજ પિતાને ધ્યાને દવે નું છે મંત્રી એ અને બીજા જૈન નરરત્નના નામે અનીદ્રાસમાં અમર પાડે છે. એના માટે દી વણી ૨કાય, ત્રચ્છીના દેરા થયાં છે ત્યારે જે જયારે માણું રાષ્ટ્ર ક્રિયાનના ૫૨ બનાવી શકાય, પાતરાં રંગી શકાય, કમ્ર ધાઈ શકાય, ખીલી પડયું છે, અહિંસા, સંત, અને શાંતિ એની સીર્તિના 'શકાય, પા અને મામાની સરૈમાં ભરત ભરી શકાય, આ સાધતે છે, ત્યારે અહિંસા અને સત્ય માં સંપૂર્ણ પણે માનનાર ધું ને થઈ શકે અને તેમાં પશુ અમુક કરશે તે હીં તે - અને તેને ત્રીકરશુ અમલ કરનાર રથમારી જૈન ત્યાગી છે તે પછી પોતાને જોઈએ તેટલા એ પુરતું સુતર આજે કયાં છે? શું કરે છે અને કયાં ઘેરે છે ! જમીયત તકલીયી કેમ કીવી ન શકાય તે સમજવું અઘરું છે. જન ઉલ ઉમા જેમાં મુસ્લીમ ધમ ગુરૂઓની સંસ્થા, સમાછટ
શાન ઘા ભાગ વ્યસન ત્યામના ઉપદેશમાં રોકાયલે છે. બ્રહ્મચારીએ, સૂન્ય સીએ, શંકરાચાર્યો અને ભાદ્ધ ધર્મ અને તે ઉપદેશ કરવાની એ એક યાગીની વિશુદ્ધ ફરજ છે. ગુરૂએ આ લડતમાં ફાળે નોધાભે છે ત્યારે મારો જન માજે દાનિધની પ્રકૃતિ દેશવ્યાપી ભૂની છે તેમાં પણું ત્યાગી સમાજ પિતાની મસ્તી સાતાળ ગઇ હેક્ય તેમ અમારા ધિમયુરધનું અને અવણી સમાજનો જરાએ ફાળે. શાંત યુપકીદી ધારણુ કરી બેઠો છે. કેટલાક વાવારી સાગ્રી- નથી એ જાણી કયે જન દુઃખ નહિ મનુભળે ? સ્થાને ભાસે તે ખાદી અને પુરક માતમાજીને ની છે, બડે પર દીસાના સમારા પર જન ધમચાયે જતા અને હાંસ : છે. અમે તે રાણલ છેડનારાએ, દેશ વિદેશ અમારે એને અટકાવતા ગમે જીત્તે શા અસિદ્ધ છે, આજે કરોડપતિની , સમાન છે, વિમા એ અમારો દેશ છે એટલે ખાદી પહેરી , સમારે સ્ત્રીએ ધામ તડકે દારૂનાં પીઓ પર કયા લગી પરફ્રેશ પ્રત્યે દ્વેષ કેમ કેળવાય ! આવું વાણી છળ રચે છે, ચેતી કરે છે. અને અહીંયને વસંત પુરા, વર્તનથી સા. અને લેકેશાયર તેમજ મેન્ચેસ્ટરના મુલાયમ સરબતી મલ મ. ન કરે છે ત્યારે વ્યસન નિષેધના ઉપદેશ માટે ફરજથી બંદ્ધ . બમાં મા છે અને અનેક વિદેશી વસ્તુઓને ઉપગ પેલા અમારા મુનિએ અને સખીજીએ આલેથોન ઉપાશ્રયમાં કરે છે. એક તરફ વસૂલૈવ કુટુંબકમના ચન્હાના તબૈ સુખ
માલે છે. કોઇ કમળાનહેર, ઉમિકા, ર્નયા, લીલા, ન.
નકલ ખન અને વાસંદિરા જેવી સવ સાધનસંપન્ન વીર શીલતાને પૈવે છે ત્યારે બીજી તરફ અગ્ય દીક્ષાના નામે રમણીએ અમનની ભૂારે દાની દેવીએની માફક અહીંસાને કરમીત એક કે વના શાને કરીયાવહી પ્રથમ તે પછીના સંદેશા પ્રસારે છે ત્યારે મહીસાનો ઈજારદારે અમારી યાગી દી એઠે કલ્યાણૂક પાંચ કે છના કળે અને સ્વતી, ચાર કે સમાજ ઘરખુ ભરાઇ રહી માત્ર દયાની પોકળ વાત કરે છે. જેને ત્રષ્ણુના પાયે ઝમડામૈ ખેલે હૈ, ય, ર, વેર, વન કતિદ્રાસ મા શરમ કથા લખશે ત્યારે ઈનૈ લાજી મરશે. કુસંપની કેળા થનગને છે, કેળવણીની, સમાજ સુધારાની કે અમારા ત્યાગી સમાજને ત્યાગના વિશુદ્ધ અર્થ અને " અને એમ બધી એ પ્રગનિસાન સંસ્થા ને ઉખેડવા આઇ. કતબ્ધ સમજાવે, પતિ આદઇ દેવશી શાહ.
ગોયા કરે છે અને છેવટે જન ક્ર ન્સ જેવી અખીલ ભારત '' વર્ષીય જેનેટમાં પ્રાણ પ્રેરક સંસ્થાને પણ મિટાવવા મથે છે
પોપટલાલ શાહની સેવાઓ. અને છતાં પિતાને છત કરાય છતેન્દ્રીય તરીકે ગોળ ખાવે છે, જ.ભુલાલ મગનલાલ જગ્યા છે કે:અને રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનને તે સમજવા જેસીએ તૈયારી, ત્યાગુ પ પટલાલ શાહ પૂનામાં પટ્ટા વગેરથી કામ કરી રહ્યા
આ કે અપ ણુતા નથી, અજના ત્યાગી એની મનોવૃત્તિ ઍટલી
છે હાલમાં તેઓ ખેડુતે ને પિતાવી સેવાને લાભ આપી રહ્યા ધી સાંકડી થઈ ગઈ છે, માનસ તમને વિચારે તેણી એટલી તેમની પાસેથી લડતમાં તન, મન, ધનથી હાય આપવાનું
છે હવેથી તાજ઼ કાના ખેડુતોને હાલની ચળવળનું જ્ઞાન માપી બુધી સંકગીત ની ગઈ છે કે રાષ્ટ્રીય વિકાસમાં વચેત મેળવી રહ્યા છે,