________________
ઘC3YRIઉં કે
યુવાન નવસૃષ્ટિના સર્જનહાર છે.
Reg. No. B. 2616. ,
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
તંત્રી : જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી.
દાંભિકની પ્રવૃત્તિ.
સંવત ૧૯૮૬ ના ફાગણ સુદી ૧૦, તા ૧૨-૩-૩૦
|| આને. મદ્રાતકની પરની માંસાહાર કરતી હતી, છતાં તેઓએ પિતાની પત્નીને લઠે શબ્દ કા નથી, ભાવી અદ્ધિથતા
કામિક જીવન વ્યતિત કરનારમાં સહેજે બાધી જાય છે. મુંબષ્ઠ સમાચારમાં “ ભાગવતી જૈન દીક્ષા આપુ''ના
- મહદમાં ગાંધીજીએ તા ૨૨-૩ ના નવજીવનના આ લેખક નિમય પ્રવચને પાસક ભવિ નહિં જો બકુલાની જૂ૨૨.
એમાં શત્સાથીની નિયમાવળીમાં સત્યાગ્રહીને કે સુંદર સ
ઉપદેશ માપ છે, તે મહાશય નીમથ પ્રવચપાસક વાંચી જણાય છે, તેના દરેકમાં ભાષાના પ્રયેાગ જોતાં તે જે તે ભર પડશે કે જે વસ્તુ તમને સમ લાગતી ટાય માનસ કયા પ્રકારનું તે શાઅad વિદ્વાન વાંચક સહેજે કે તે જનતાની પાસે કેવી રીતે રજુ કરાય ? સામાન્ય રીતે સમજી શકે તેમ છે. રામાંના સુંદર દ્રષ્ટાંને ને તેના માશ જોતાં, જેએનું જીવન પવિત્ર ધય છે તેમની વાણી અને થને કેવી વિષમ રીત જ કરે છે. તે વાંચતા વિષે જનને ઉપદેશ હમેશા સંયમી ને યુકિતયુક્ત હોય છે અને જ્યાં
નામે પોતાની તે મહાનુભાવ ઉપર = શાળા સિવાય રહે નહિં. દીક્ષા એ
વ્યવદ્વાર પ્રકૃતિને પોષવી અનસને
રીઝવવું હોય ત્યાં કેવા પ્રકારે વાણીને શું રમાત્માને સર્વોત્તમ પરમ કલ્યાણુકારી માર્ગ છે, એ પરમ
| માની જતા સારી રીતે પીરની શકે છે
અનું પવિત્ર વસ્તુ જીવનમાં જે યથાર્થ ચરિત્રાર્થ થાય તે પરંપરા માંતર જીવન માપવાનું થર મામીટર છે, હો ળ એટલે મેક્ષ પ્રાપ્ત થાય એ સિદ્ધ વાત છે. આવી જ અઢાર નથી, એ ગણા પ્રવચને પાસ ના સ્ફટિકમસ્ટ્રી જેવી વિશુદ્ધ વાતને મહાપુ મધુર વચન વાસ્તવીક્ર રીતે જોતાં એક વાત યાય, અE નામાં પ્રાંત રીતે પ્રતિપાદન કરે છે, એ જ્યારે ઉપમીતીભ
મુંબઈમાં પાંચ પડ્યું અને એ પુછડાની કૃત્રિમ ગાયના આશા
નાચે કેટલાક અધમ ભાવાઓ મેળી જનતાને ધર્મના નામે પષ ચાના લગ્ન થવામાં વાનીએ છીએ ત્યારે છેતરી, પિતાના પાપી પેટના માટે પૂછે તેની પર હદયમાં ધૂતી દ્રષ'ની સાથે બહુમાન થયા સિવાય રહેતું નામે ત્યાગના દifમક ઉપદેશનો વ્યારા નીચે બેળા નંત નથી, પરંતુ મા મદ્રાશય-નિમય પ્રવચનપાસ કનું માનસ સ્વપક્ષમાં ૨૪, એક માં વ્યક્તિ પ્રત્યે પોતાના ઠાલવવાને કેટલું બધું શ્રદ છે તેનું માપ કાઢવું કામ કર્યું છે, ભાગવતી મા શું મક્કમ પ્રયાસ નથી ? અથવા જીવનને માટે દાઢના નામે બહાથ અનભિદાને ત્યાગના મારા નીચે ભાન ગુજરાત માં થોrtત કરી છતાં શ્રાસન કે સમાજનું કઈ
એય કરી રાખ્યા નદ્ધિ અને એફ મહાન પ્રભાવશાળી પુષ ઉશ્કેરી 'દુલ કા શબ્દોમાં એક માન વ્યક્તિ ઉપર કેવળ
કી ત મા મૉશમાં વ્યાપી ૯પ સમય માં ધમ અને સમાજને પિતાને જ હાલવવા સિવાય બીજે ઇ તેમને હેતું ઉન્નતિના પાયા પર લાવી, જનતાની વલ્લભતા મેળવી લીધી હોય તેમ ભુતું નથી.
તે ઉથ સન કિ થવાથી દીક્ષાના નામે બાવા દાંભિ * સાફ આ ઉપદેશ આપે નહિ. સાધુ શ્રાવકની પ્રવચને રચી, સારની આશાતના કરવી એ શું ઇષ્ટ છે ? ઉન્નતિ છે નક્રિ.'* વિગેરે ચંગમાં એક વ્યકિતને ઉતારી શાસન દેવતા સવેને સદ્ બુદ્ધિ બાપે એજ અભ્યર્થના. પાડવા અને બાળ જનતાને પોતાની તરફ આકર્થે ભાગવતી
अत एव न यो भर्नु मूहोत्तर गुणानलम् । દીક્ષાને નામે ધમ પ્રવાસે ની રહેલા છે, તે તેના ક્ષ૬ જુન મુબાવ મા ના જન જીજામ્ | માનથનું જીવતું જગતું પ્રદર્શન ભાગરની રક્ષાના જૈનમાં
માત્તમ સારે. વિવેકી થાય કે નેd શૉ તેમ છે.
- લી. શિવલાલ લવજી શાહ શાકમાંના મહાન ઉદા૨ તને એક પક્ષી છે
, જઇ, ભોળી જનતાની આંખે પાટા બાંધવાનું તે મહા પાપ ? શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, મારી રહેલા છે. તે ઉપરાંત જૈનેતર વિદ્વાન જનમાં . જૈન ધમ ને તેમજ જૈન રામને વગાવી રહ્યા છે.
ઉપરોકત સંધની એક સામાન્ય સભા તા. ૧૨-૭-૨૦ દાખલા તરીકે તા. ૧૯-૨ -૩ ના મુંબઈ
ફાગણુ યુદ ૧૩ ને ગુરૂવારે, શ્રી માંમળ જન સભાના સમાચારના અંકમાં અત્યવરતની વ્યાખ્યામાં અન્યને
હાલમાં રાત્રિના માઢ વાગે (સાં. ય.) નીચેના કામ ગાળા દેવાની પોતાની વિને- મ દ્વાન પુરુષોના દ્રષ્ટાંતે માપી :
ભાત મળી, તે પ્રસ'ગે દરેક સમ્પને વખતસર પધારવા ગાય આપવાની પોતાની ટેવને શાસેાત વાગ્યા
વિનંતિ છે. કાર્યક્રમ, મિયા મલાપ છે, તે સુજ્ઞ વાંચકે વાંચી ને તે તેવા
૧ કે ન્સે પસાર કરેલા હેરાના અમલ સંબૂ ધી માનસ ધરાવનાર છવ પ્રત્યે અનુક્ર”પા યા સિવાય રહેશે
વિચાર ચલાવવા, નહિ. પ્રભુશ્રી મદ્દાવર સમીના વખતમાં તેમની યાદીમાં !
૨. મંત્રીએ કરથી રજુ થાય તે. ત્ર ને ગેશ પાખંડીએ દ્વતા અને તેઓ મહાવીર પ્રભુને !
રમ પ્રસંગે જુદા જુદા હતો ઉપર એગ્ય વિવેચને કરવામાં આવશે.
મંત્રી, નીંદતા દ્રતા; તે પશુ પ્રભુ શ્રીએ સત્યનું નિરૂપણુ કરવા કહી ?
* શ્રી મુંબઇ જન યુવક સંઘ. જગ્યા મામા નથી. શ્રી ભગવાનના દશ બાયોકામના
૧
૧