Page Text
________________
સોમવાર તા ૧૭-૩-૩૦
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
આવા તાલે “વિ લેવાને દા કરનાર કા પાપર એ પીત્તળને રૂપીયા ? મોકલે અને જનતાને હસવનું કારણ આપે એમાં જરા પણુ શાસનપ્રિયતા હોય તે ખરેખર માખી બાબત કરી વિચારીજ જ્યાનો સમય પાકી પહે છે. આ સમયમાં કચ્છની
મુંબઈ સમાચારનાં ‘‘જન ચર્ચા'ના લેખકને મેઢા જાગે ઉકચ્છીને તાબે થવું' પાગ્ય નથી, જન શાશન કરિ નવયુગને મેં બની ને પ્રબળ સારી રીતે ઓળખે છે. તેઓ થી તા. ન ઓળખનાર ચલાવી શકે નહિ અને અધિળીમા કરવાના ૧પ-8-9 « નો મુંબઈ સમાચારના અંકમાં, જન થઈમાં એક ઉપદેશને તાબે થવામાં અમલની કિંમત થાય છે એ વિચારવા જન ગેજ્યુએટના વસાનની નોંધ લેતા લખે છે કે આ જેવું નથી, નવયુગની તે ગડગડી છે અને સત્તાના સિંહા ભાઇને ધુન્દ્રો કરન્સના દીક્ષાના ફેરાથના અંગે મુહુ લાગી અને ડાલી ગયાં છે, તેવા વખતમ ભાથા થટકાવવા. શમાવવાથી તેમના હદય ઉપર સખ્ત આઘાત થયે તે સંને ચુથી નાખવી મેં અને નહિ છે જે નહિ શકશે નહિ તેથી તેમનું મરડ્યુ નીપજ્યુ.” તેમ તેમે લખે છે !* મેને છતાં ભૂલ થઈ છે. તે ઉપર વળા તેમનું ટીપું શા માટે મુકાય તેમે કીના મરંણુ માટે બહુ ખેદ થાય છે, પરંતુ મૃત્યુ કે છે !! ક્રાયસર લડત કેમ થાય ? તેના પાઠ શીખવાની વાત અનિવાર્ય છે અને જીવને માયુ એને પેગ પૂર્ણ થતા તે ભાતુ ઉપર રહી, પણ હજુ ઍકડા પણ કંટતા માગતા છ મનુમારે ગતી કરે છે. કર્મના ઋા અટલ સિદ્ધાંતથી
કિંઈ મુકત નથી, આ વાત લેખક મહાશય ભૂલી જાય છે, નથી, તેવા વર્ષને આ લહતમાં સ્થાન ન હોય, અત્યારે તે
- મરનારની પછવાડે તેમના ગુન્હેલનું વિવેચન કર્યું છે
૧ થયોગ્ય કહેવાય; પથુ ચર્ચાના લે બા મહાશયે મા છે, કાન ગૃતિના કાળ માં ગોટાળા નહિ ચાલે, ધમાલ નહિ મરણ્યની નહિ ગમેવા પ્રકારે રજુ કરી છે, જ્યી નીચેની નોંધ નભે, ગુનાએ નદ્ધિ કામ કાપે, મહા તે શૂરવીર સમ લેવાની ફરજ પડી છે, માન્ય ગણુ વા' પહેલા આ jય હવસ્થિતનું કાર્ય છે. આ છમકલાનાં સંચાલક, પ્રેરક અને
તીર્થ પર વિપત્તિનાં વાદળ ઘેરાયાં ઢંતાં મુને શ્રી સંધને યાત્રા રામને ઉત્તેજક હજી પણુ વિચાર કરી પોતાનું સ્થાન સમજી
ગાય ત્યામ કરાવવાને હરાવ કરે પડ તે. આવા અતિ દુ:ખદ બેસી રહે, બાળ અકલની કિંમત કરાવવી હોય તે મેદાને કેમ ન થ? અને મા દુત્તેરના દીક્ષાના હેરાવમાં માબત ”
પ્રસગે આ ધમ પ્રેમી ભાઈએ મના કેનાં હદયને માધાતા જંગ સર્વ' માટે ખુલ્લું જ છે. વસ્થિત અધિવેશન ઉપ૨ થઈ સાતે છે, અને બી જુનેરની કેન્ફરન્સે વિક્ષાના સંબંધે આ છમકથાની જરાપણુ અસર નથી થઇ અને એ છમકથાને શું અપેશ્ય દરાવ યે છે કે ૧ી શાસનમીમેના હદયને પરિણુમે એની, મેતા ક્રાર્યવાહકૅની અને એના ઉપર પ્રેમ દ્વારા થાય માતા પિતાની આજ્ઞા અને સ્થાનિક સંધની રહ્યું પાથરનારની કિંમત વધી છે એમ લાગે છે. અહિંસાના મ
"
મેં દીક્ષા લેનારની લાયકાતનું સુપ્રમાણુપર્બ છે, તેથી દીક્ષા મનુયાપી અને ઉપદ્ય દિશાનું સાચું સ્વા" સમજશે ચિંતાથી મુક્ત થાય છે, તે પ્રયતું સુવર્ણ છે કે ખાત્રી થયા
માપનાર ગુરૂ, દીક્ષા લેનાર શિષ્મના પેમ્પાયાગતા વિશેની એટલે માવા અટકચાળ વતઃ શાંત થઈ લય પામી જશે. પછી રીકર શી ! વહેવારમાં કૃષ્ણ પધારોજગા જેમાં માસુમની અંતે તે વ્યવસ્થાને વિજયજ છે. ઉપરના છમકલાની અસર જરીમાતે તારા માણ્સની ભલામણુકાવા માસને પહેલું
થઈ ચગુણનુરાગી ને પુમે આડે રસ્તે દેરવાતા સ્થાને મૉં છે, એટલે હુન્નરમાં શ્રી કે ન્સે દીક્ષા સંભ છે તે મારા પર આવી ગયા છે રાત વા તેમના ઉપના કરેલે દાવ ખા દ્રષ્ટિએ પણુ દીક્ષા શ્રાપનાર સગાને તે અને પ્રેરાએ અદ્ધિવેશન પર ભારેજ કયે ગણ્યાય,
સાનુકુળ થઈ પડે તેમ છે. ધમિ વર્ગના અને સેક્રેટરીએ ખુલાસે સાથે સાથે
થળી જત ચર્ચાના લેખક મદ્રાશય તેજ અંકમાં બીજી રાખી વાંચવામાં માને છે ત્યારે કહેવાતા “ધમિ' એ માટે
તેષ લેતા લખે છે કે “વહેલભજીત પાલકૃપુરના એક
૮ ભકત હમણા લગ્ન કરશના છે.” મહું ગાનિ થાય છે. એમના ઉતારા અને ખાવાની ચીને વહાશવિજકના એક ભકતુ આમ જંગમાં લખવાને માટેના વધવચક્ર તે ખરેખર જુના જમાનાના નિરાએાને તેમને શુ હતુ છે, તે વાંચનાર સારી રીતે સમજી શકે તેમ પણુ શરમાવૈ તૈના છે અને પ્રમુખના ભાણુમાં પરફાર કર- છે હું' ખ ક મહાશયને પુછું છું કે મા પણે બધા શ્રી વાના મામk “બાલીશ’ દેખાય છે. સેકટરીઓની ઉદારતા,
મઢાવીર પ્રભુના ભક લે હેના છતાં, ક્યા બધા જ ગણુથી શતિ કૈલાવવાની ચીટાઈ અને પુચવણુ કહેવાની પદ્ધતિ રાત્રી ભોજન નથી કરતા સમય નથી એકલતા ! બીડી,
ભરેલા છીએ શુ મા પણે મહારના ભ કતું હોવા છતાં માટે 'માત પિન્ન થાય તેમ છે. કરન્સના કેટલાક દર
ચાહ ાદી વસનો નથી સેવતા ? વીગેરે જેથી આપણે પર વિરતાથી વિચારશૂની મત નથી, એમાં દેવ અને ગ્રાનો શો વાંક ! જે જેવું રેરી જરૂર છે; તેપર હવે પછી યથાવકાશ ચર્ચા કરવાની ભાવના તે તેને મારી છે, તેમાં દેવ અને થાનું નામ જોડવાનું રાખી શકત્રે વિરમીએ. એક વાત મા પથઈ.ચતા બંધ કરતા શું પ્રયેાજન પણુ કહેવત છે કે મોર કળા કરવામાં કહી દેવાની છે, ધાર્યા કરતાં અધિવેશન ઘણું વધારે સરળ છે
આ કુશળ છે પણ પાછળ તેને ગુજ ભાગ ઉપાડ પડી જાય છે, નીવડયું તેના કારા પ્રમુખશ્રીની શાંતિ, મદ્રારાષ્ટ્રિય બધુ- રતિ છે. પ્રભુ ! બાવાએને સદબુદ્ધિ આપે એજ,
તેનું” તેને ભાન હેતું નથી. થા લેખક મહાશયની ક્યુ એજ ની ધગયા, કાર્યવાની હાજરી મને નવયુગની પ્રમાણિક
લી શિવલાલ લવજી પદ્ધ, લડત છતાં પતાવટની ચીટ વિગેરે છે. એ ઉપરાંત અમીન નાનાં મે માં અનેક કારણે, પ્રયત્ન અને પ્રેરણાથી ૧
આવતા અંક વી. પી. ભાધિશન સફળ થયું છે અને જૈનશાસન હજી જયવંતુ વતે ગેસ સંજોગોને અંગે મા કે વી, પી. થઈ શકશે છે એને અચૂક પૂરા મળે છે. શિવાજી મહારાજની નથી. હવૈ જે પ્રાદ્ધની ના માલ નહી હોય તેને આવ જ-મમિ જનજનતાના પ્રગતિના પ્રતિદ્રાસમાં એક સુંદર
અંક લી, પી થી પાની કરવામાં અાવશે. વાર્ષિક લવાજમ પ્રકરણુ પૂરી પાડતી હ૪ ચિર મરણીય રહેશે,
તથા પે ખર્ચના મળી છે. ૨-૩- નું વી. પી. કવામાં
ઘકાવશે. વી. પી. સાથે દરેક માઢકે હાડાવી લેશે, તેવી અમે ( શ્રી “જૈન ધમ પ્રકાશ”ના કામ માસના અંકમાંથી આશા રાખીએ છીએ.
| SR No. | 525758 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 03 Year 01 Ank 10 to 14 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 24 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |