Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 02 Year 01 Ank 06 to 09

SR No.: 525757
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1930
Total Pages: 26
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 25

સોમવાર તા. ૨૪-૨-૭૦
' મુંબઈ જન યુવક સંઘ પત્રિકા
જાગૃતિના ક્રિર ફેંક્રાતા એકદમ ઉત્થાન થયું છે, એને વાતૃછ વાદ્ધ ! ભાઈ દારૂ ભેજું તો કા છે ને? પૂર્ણપણે લાભ લેવાની જે પણ મદારી ગુમરી સંચાલકૅ અને સારાય હેવાલ માં સાચી હકતને સ્થાને જુઠાણાને ને વદતા ઉત્સાહભર્યા યુવકે પર છે, મારાથી વિકટ સંજોમાં અડગતા બાપાતને સંભાર ભયે જશુાય છે, ધમિ પક્ષના નામે “હું દુ" દાખવી એગ મેળવી દીધા છે એટલે હવે ગ્રેડીંગ કમિટિ છે ને કે આપખડાપ્ત ઠાલવી લાગે છે. જરાં યાદ કરજે કે હું કરું? પ્રચાર સમિતિ પ્રમાદ ન સેવે પણ પ્રાપ્ત થયેલી તકને શું કરું. એજ ઍજ્ઞાનત, અફટનો ભાર જેમ કાન તાણે,” પૂરેપૂરો કસ કહાડે.
વળ્યું “ધરમ ધરમ કરૌ જન સહુ રિ, ધરમ ને જો અત્રે એક ભાઈબંધ કે જેમને શ્રી વીરના શાસનને હા મમ. . ાિરે લીધાના દાવે છે, તે પિતાને શકયારીયા માં પિતાતા
કે-ફરસનું કાર્ય પસંદ નg', વળા મારા આ શુકરંવાર ન થવાથી- મંયિલના લવારા માફક સ્વછંદતાથી -
લખાણુ મુજળ મેટા ભાગે હાલ ભરવાની ના પાડી દ્વતી તે ક્રયાદ કરી કાનક ને મૂર્ખતાપક મર્યાદા માં થી, ચા તમે શા મા આવ્યા અને ડેલીગેટની ટીકીટની મેટી માંગ છાપુ ખાસ પ્રતિનિધિતા પિંજરથુથી ભરી ક્ર ન્સને સમાધિ
પોકારે છે તે જરા કહે કે જામનગર, અમદાવાદ, સધાવવા ભહાર પઢયા છે. તે અં"ધી થોડો વિચાર આવશ્યક
ખંભાત-રમે થામાં રીતસર સભા થઈ હતી ? શ૪ પNટછે, એ માખી યti[ પ્રભુ શ્રી ધીરના ધર્મથી પણ વેગળn
લાલ, કેશવલાલ કે શાંતિલાલ શું સંધ તરફથી ચુંટાયેલા લઇ કેવળ મુનિ રામવિજયજીની મેરેલી એ નામની હોવા
ના સભા ભય વગર નામ લખી મોકલવાથી ડેલીગેટ છતાં “ પમિપક્ષ ' તરિકે એળખાવવાને ડોળ કરે છે, એ
ની જવાતું હોત તો માખણુ દસે તે દ્રાક્ષાએથીજ વાત * શિયાળ સિંદુનું ચામડું એાઢી સિદ્ધ થુનવા
૨શ્વ ભરાઈ નત ! મખ્ય મીંચીને યુવક સંઘતે અધમ ગદા ' જેવી લાગે છે. શિયાળ કરતાં ભૂઠી દશાએ અનુરમથી કામ પડયું તે માટે પોતાના પુત્ર વીરશા*
નાસ્તિક કહેવા માત્રથી અને પોતાની જાતને ધમિ' મનાથથાથી
ભલે તું' ઝુલાય. જનતાને એની રજ માબ કિંમત નથી. સતમાં ખુલે હે રોદણા રડે છે. સામાન્ય કિલવા પશુ સમજી શકે છે કે ખરા ધર્મિ"પક્ષને આવી કઠી કે
[ દલીલ પૂર્વકની જીત એજ ખરી છત છે, જ્યાં ઉભા રહેવાનું
| ભારે પડવું ત્યાં સભાના પ્રમુગા શું કયા એનું નામજ ટારૂ, દઢામાં પહેલું નજ પડે, પણુ મા પક્ષ કે જે 'જિસ્થામાં મધુ ને હદયમાં હળાહળ'કૃત્તિથી પે હો, જેને ધર્મના
પામ્ર, રાધનપુર, અમદાવાદ, ખંભાત અને જા મત
ગરના જે ગૃહરામે રકા માયા છે અને જેમના નામ નામે ધમધતાના ઝનુની 'પાતા પવાયા હતા અને જેમાં મુકાશાહીનું ધાવણ વધુ પ્રમાણુ ખાં હતું, તેની દશા કદાચ
શુરારીયામાં કાળા મારે શક્યા છે તેમને જ મન છે કે
તેઓ શું છે તે સ્થળના ખરા ચુંટાએલા પ્રતિનિધિઓ છે ? ખ્યા મુજબૂ થઇ તે માથર્યો જેવું નથીજ. જો કે કેમ રન્સના કાર્ષવા એ, જુઅરના માગેવાનોએ અને પરમત
તેમને, સકળ સંપ થવા તે તેને માટે સમુદાય, આજે તેમને માને છે
યાદ રાખો કે અન્ય વસ્તુ જરૂર ગ્રંણ યુવકેએ તેની એવી દશા થવા દીધી નહોતી; ઉદ્યા
તરવાના છે. ગમે તેવી 199 રચે અને મારામાં આવે તેવાં તેણે જે જે ભાઝિસતાશાય તમાશા ફર્યા તે ધિરજથી સન કયાં દ્રતા, જે વાત મચારપૂર્વેના સાંજ સમાચારના રીપોર્ટ
જુઠાણ્યા ચિતરી છતાં મૈને પેટલે ધુળની પુળજ રહેવાની રોના તટસ્થ લખાણુથી પૂરવાર થઈ યુદ્ધ છે. નામ છતાં
છે, ક્રેનન્સ તો ચિરાયુ જીવવાની જ છે. થુંક ઉરાઠનારા એક બાળ મરી ખાનાર કાંણી ઉંટડીની માફક મા પ્રાંત
ભલે ઉઠે. નિધિ. “પશષ્ઠ 3ષી મેર પછી લાપસી” માફક પિતાના
જમાં પંજાબ, મારવાડ, મેવાડ ને મહારાષ્ટ્રના ત્રતિનિજે ગમી 3 ગા’ | કરે છે, તે હમ'ના એહા તળ જનતાને ઉતા ધિએની સારી સંખ્યામાં દૂાજરી હતી, જ્યાં ગુજરાત, ચમા બંધાવવા માંગે છે, તેને એટલું જ કહેવું થશે કે, કાઠીયાવાડના રયાના મોજા
કાર્ઝીયાવાડના સ્થાનમાંથી સંધ કિંવા સંસ્થા એટ તરફથી ચુંટાછું હાર ધનિપણુંકેવળ બાવા જુઠ્ઠા સપનુ (થ બુ. થા પ્રતિનિધિઓની વિપુલ સંખ્યા હતી અને જેને શ્રેષ્ઠ તું હોય તો તે તને મુલાયક રહે, મારી ગમે ઋાં ખૂને કરતુ૨માણે બાલભાઈ, રામુભાઈ કાથTદાસ, બાબુ wાહેબ છવષ્ણુ પષ્ણુ ધન્ય છે કે જે એકજ માનું જુવે છે ! | રવા લાલ પનાલાલ આદિ સંખ્યાબંધ પૃદ્ધસ્થાના. હાર્દિક પપ્પા શાન્તિથી સેવા બુજાવતા ત્યાં “ઔરંગઝેબી'ના ૨ દેખાય ! વદ દ્વતા, તેને સમાધિ સધાવતાર પોતેજ ખાંધિ એ મહેલ છે,
જ્યાં જંપતી સમાજે નમ્રતિની પ્રાણુ ફુક્રમે ત્યાં ત્વને સમા શૈક દમોદર બાપુશાની ગેરહાજરીનું કારણ ચાલુ પરિ ધિના વિના માગ્યા ? કયાં કેટલીયે રાત્રિના ઉજાગરા વેઠી સ્થિતિ નથી પણ પતીજી સુ છે. એ જાણી ગય છે કે લાગ ચારથી પાંચ ૯r૨ માનવીની વચ્ચે પુરતી ચર્ચા આ યુગમાં મેદ્રાની બઠાઇ એ ચાલતી નથી, માવીજ પથ એક થયા પછી કેમ્પસ દેવા થા એ ફારસ સમાન લાગ્યા ! - હીયાની સેસાયટીના ખુલાસા માં છે. પુશ દસ શહેરમાં સાયઅરે મુત્સદ્દી મમુ બ, વયે.2% છત સમયના જસુ, જેમની રીતી સ્થાપના સરખી નથી ને મુંબઈ ઇલાકા બહાર જેને કઈ ભારોભાર પ્રશંસા કરવામાં અગાઉ દારા જિનીવામાં જરા જ ખતું પડ્યું નથી, તે આજે સફળ દિના વાલી પશુને કચાશ નથી રાખ, તેમણે ખૂળતા પ્રમૌની થમ્ય સ્વભાપણુમાં દા કરે છે ! ગામમાં પેસવાના સાંય નાં પટેલને ઘેર કરી પણ કને પસંદ આવી એટલે તે સુધારીના હાથમાં ઉના પાણી જેવી વાત | વીસમી સદીના ધમિ'માની વાતજ' રમકડું' બની ગયા ! તમારા સરખા મુઠ્ઠીભર ખાદમી એ પાતાનુ નારી ભાજન પામ લઈ જમવામાં સ્વામીવાત્સદ્દય માનતાં ધાર્યુ ન થવાથી અને પસ્થી ફૂંક, વપત પ્રકાથી ચાલી ચકૅ આજે પણ સમામિ યામીભાઇ એને નણીનેઈ ગયા એટલે કોન્ફરન્સ એક પીન બૂની ગઈ ! અરે ‘તમારે માતા – દેનાર ને સ્વામીનાઢ્યદયના મનકહિપત નેતરાં રિવિશ્વાસ એણે ગુમાવ્યા એટલે હવે તેની કિંમત ન રહી ! વનાર સેશાટીના માગેવાન ૨ વખાણુ કરતા જરા કેમ ન તમે બેતુલ્યા એટલે ખુદ પ્રભુ ન બે ષ હાય ! શરમ પણું ન લાગે એનું નામજ ધબિં" પણું !