Page Text
________________
સેમવાર તા ૧૩-૧-૩૦.
મુંબઇ જન યુવક સંઘ પત્રિકા.
સમયનાં પ્રવાહમાં.
* યુવક સંધ દીક્ષા માં માને છે, તેણે કદિએ એગ્ય દીક્ષા ટ#ાવવાના પ્રયત્ન કર્યો નથી, કરશે પણ્ નહિ, પરંતુ ત્યાં
અમ 'દીક્ષાને ધ્યાને કમરૅઠી થઈ રહી છે, તે ધણીએ વીરશાસનનું અરૂણ્ય રૂદન.
જયાં. યુવતિને વિધવા બનાવાની તૈયારી કરી છે, મુંબઇ જન યુવક સંઘની પ્રત્તિઓ અને તેની સફળતા જ્યાં માબાપ પાસેથી તેની મરજી વિરૂદ્ધ તેના બાળકને એ ભાઈબંધ ‘વીરશાશન’ કહી ઉઠયું છે. મુંબઈ કેન એગ્રી લેવાની પોલીસીએ ચલાવી ર્શ અને દીક્ષા , માપવા યુવક સંઘ જ્યારથી અસ્તિત્વમાં ગયા ત્યારથી તે પેતાના માટે નશાવે, ભગાડવા, કે સંતાડવાની રીતિએ જ્યાં પસંદ નાની નોબત વાગતી જોઈ રહ્યું છે, અને તેથી એક થા કરવા માં આવી છે ત્યાં તેને બરાબર જામ્ માંગશે, યુવક બીજી રીતે મુંબઈ જન યુવક
સંધનો વાંધે માત્ર અયોગ્ય સંધિને હાર પાડવા માટે
દીક્ષા તરફ છે. તે માટે જનતામાં ગંદુ પ્રચાર કાર્યો દીક્ષાના ડાકુઓ કાવત્રા કરે છે. એક દીક્ષા સંબંધીની નિયમાન ચલાવી રહેલ છે. જો કે તેમાં
વળપડ્યું બહાર પથામાં સંબંધી અમે આજ સુધી
નફટાઈને એક નમુનો. ગયાધી છે , જરાએ ઇશારો કર્યો નથી,
દીક્ષાને રાક્ષસી પ્રથા છે. પરંતુ જ્યારે એ મર્યાદાઓ એળગીને આગળ વધે છે,
સ્વરતી શ્રી પાબુથી લખીતમ આ દશ્રીજી મહારાજ ચામાં માળી હોય તેની ત્યારે કંઈક જનતામાં ગેર
અમારે ઠાણુના તંત્ર પાનસરે મુળે સુઆવિકાબાઈ ગછ નેમ વાલ્મકારી પણ્ તેવી માગ્ય સમજ ન થાય તે માટે તે
ધર્મ લાભ પહોંચે વિશય લખવાનું કે તમારે પુત્ર માજ- દીઢાને ઉત્તેજનારાએ ઉપર મન કરે મારી ફરજ એ દિન પ
ની ક્યા , વાંચી પાનસરે ગયા એમ જવું. ૮
જે તેવી
રહે છે કારણ કે છે. યુવક સંય કદિએ અંગત
છે માટે રૅબરે નીકળી rriણજે અને મ મ રહેજો અને મોગ્ય દીક્ષાની પ્રકૃત્તિ તે એક દૈવમાં ઉતર્યો નથી જ, અને
ખાવા માટે તમારી પાસે કાંઈ દાગીના હોય તે સામી રાખી ત૨થી "ધ પાકવામાં આવી ઉતર પણુ ન.િ તેણે પોતાનું
કારખાને મૂકી પી આ વેશ ઍટલે તમને ખાવાનું ચાલો, હેત તે આજે જે વિખવાદનું વ્યવસ્થિત સભ્ય ભાષામાં
માવાની તાન રાખવી નહિં, પારીરિક સ્થિતિ બગડી જાય, કારણુ સમાજમાં ઉપસ્થિત પ્રચાર કાર્ય કર્યું છે, ગામને
અને કલેશમાં માસ્તર ગાન અમૂત્રક, ઠેકાણું દેરાળી થયું છે તે કદિ પણ્ થત તે બ્રાઈબ"ધ વારથાન અને ધમ શાળા પાસે રહે છે. જો તમે ત્યાં જ છે તે તમારી સકાય નહિં, અને સમાજમાં જે તેના સચારીને ભારે પડી તે કરે; અમે પશુ મારતરને કાગળ લખીશ માટે મુઝ વિખવા નું હેત તે-અ-
રાજે ગયું છે, તેમાં જરાએ શક
'કે છે પ્રકારે નદ્ધિ અને હિમ્મતમાં રહેજે, બીજી 2 આજ રાક્ષસી પ્રથાને નામે જે એળનથી. માસ જય રે દલીલેમાં
દિને તમારી શોધ કરવા છે, જેથી બે માસ મળ્યા હતા. પાવે છે તે તેમ કરવાને હા રે છે, પિતાને પક્ષ નૂર
તેમનું કહેવું કે તમારી પાસે છે, પણ અમે કીધું કે અહિં કિંમત કરત નહિં. gવે છે, ત્યારે તે એકદમ
ક્રિાઈપશુ આવ્યું નથી, પરંતુ તેવી વાત ચાલે છે તેથી અમે યુવક સંધે કદિએ ધર્મ વિતંડાવાદ માં ઉતરી પડે છે.
મે કલ્યા નથી, પરંતુ તે ધીમા પડયા જણાય છે માટે વિશ્વનાં કાર્યો કર્યા નથી પણું ભાઇશ્વ ધ વીરશાસન ૫
મુંઝારી નહિં, મકકમ રહેજો અને શૈધત માસ્તરની સલા ધર્મને નામે થઈ ધાંધલ અત્યારે તે સ્થિતિમાં મૂકાયું
લેજો. અમારે વિહાર ઘા કરીને તેરસને કરવા વિધ્યારે હું ઉભું કરવા માં આવેલ છે ધય તે તેમાં જરાએ માથથી
અને માટલામાં નજીક છે. પરંતુ તમે જે સરનામે કાગળ ત્યાં જરૂર તેરે માથું ઉચકાયું પામવા જેવું નથી,
લખે છે ત્યાંજ થઇ ને જો તમને કદાચ તમારા સંબંધી હૈ, જિનેશ્વર દૈવની આજ્ઞાની
આવીને મુંઝવે તે કોઈ પ્રકારે મંગાવું નદિ મુને જવાની વિરૂદ્ધ યુવક સ ધ ક એ કર્યું યુવક કે સાચી સાધુતાને ના કહેવા પરંતુ કદાચ જાએ તે પણ એમ કહેવું કે મારે નથી; અને તેમ માનવાને માને છે, પૂજે છે, પોતાનું તે અત્યારથીજ અકુષાણ જ છે. છકાયને આરંભ અંધ છે કારમું પડ્યું આપ્યું નથી. મસ્તક નમાને છે, પણ જ્યાં ને કાચા પાણીને અથવા સુજાને અડવાના નિયમ છે અને જાઅN (ારશાસનને અમે સાધુતાને અર્થે તાનમતે પર્વ મુહૂત” કામ કરવાનું છે માટે રજા પા પા પ્રમાણે
| માટેલું આ યોસનું અાપી પ્રવેશ કર્યો છે, જેમાં શાને ના'(એક કહેવું કહેતાં જરાયે મુઝાવું નહિ એજ
જનતાને ચેતવીએ છીએ શરમ તરીકે ઉપગ થાય છે. કવિનું નિફળ જતાં - બાપ્ત મજીને તેના થકા અને પ્રેરે છે આવા ગંધ પ્રચાર અને આમ. વિકાસને ખુલે પહેંચાડી દેવાની ફરજ પડી છે.
કાય માં કદિએ ક્ષાવું નહિં. ખેરે ભાવાડંબર ઉછેર કરવામાં
માટલી નમ્ર સૂચના અત્યારે આવ્યા છે, ત્યાં તે સખ્તમાં સખ્ત ખબર લેશે તેમાં બીલકુલ અમે એગ્ય સમજીએ છીએ. આશ્ચર્ય પામવા જેવું નથી.
ગયે. દીક્ષાને લીધે આજના કહેવાતા સ ધ યુવીનીની પ્રાથમિક સભા.. વગેવાઇ રહ્યા હોય તે તેની જવાબદારી તેવી અપેશ્ય દીક્ષા * ક્ષમાર તા ૧૬-૧૧-૧૮ ના વર્ષમાં જવેલી આપનારા ઉપર રહે છે કે જેએ સંધશત્તાની અવગણ્ના યુવકૅની પ્રામક સભા ભરેવાના દિવસે માઢ સુદ ૯ કરીને પોતાની મુરાદ બર લાવવાના મરણીયે પ્રપને તેની ત... દેસારી ગુરૂ-શુક, યુવક સંધ તરફથી નક્કી રહ્યા છે, ન કે યુવા સંધ ઉપરે,
કરવામાં આવ્યા છે. પ્રાથમિક સભાને લગતા આમત્રણુ ધાડા
| SR No. | 525756 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 01 Year 01 Ank 02 to 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 24 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |