Page Text
________________
સેમવાર તા ૨૨-૧-૩૦,
મુબઈ જન યુવક સંઘ પત્રિકા
આગામી સંમેલન. આમવર્ગના નથી રન્ના, ધનિદા ફૂશ્વના મૂળથી એમને પિતાના
નાવી રહ્ના છે, એલી 'ના રિવાજે નિવૃત્તિના ધામમાં પ્રકૃત્તિ | યુવકૅનું સ મેનન એટલે જેના "વાડ વડે નવી નવી
વધારી મૂફી છે, સ્થિતિ એટલે સુધી આવી પહાંગી છે કે ઉમિ' એ, ભાવનાઓ, કંક૯પનાએ, વિચારણાએ મને ક્રાય
સિદ્ધશિલા પર સાથે વિરાજતાં એવા કી. આદિશ્વરજી ને શ્રી
વીરપ્રભુ પાયધુની પર સાથે બેસવાના હક્ક માટે માનવીકૃત વાહી એના વર્ષમાં ભારે રમી રહ્યા હેય, અગમ્ય ઉત્સાદ્ર તરવરી રā હૈય, એવા નવલેહીઓ, આશાશય યુશનને
શિમાં લડે છે આના કરતાં હસવા લાયક બીજી કઈ ચીજ મે, “ કંઇ લાખા નિરાશામાં એ મર આશા છુપાઈ છે.' એ
હાય ! આપપ્પા જેના ઉપાસક્રમનું આા કરતાં કયા પ્રકારની
મૂખાંઈનું પ્રદર્શન દેય ! દેવશ્વને હાથ ન અડકાડી શકાય સદ્ ગત મણીભાઈના વા ની હત્યાં સદૈવ ઝાંખી થતી જ હોય,
એવું વદના માપ દિન ફ્રમે સાંભળએ છીએ કે “આ પણ No word like impossible i 2.
ધમાંદા મિહકતે ખવાતી હુય છે, એના સ્ટના ઠેકાણા નથી, લીયનના વચનમાં જેમ ‘ રામસંબંવિત ' જે શબ્દજ ન હતે
હિંસાબમાં 'પેલ’ તો પાર વિનાની છે. ત્યાપનકારી
સાબમાં ૫ વ તેમ યુવક્ર દુધમાં “ અરાકયતા ને દુશ થતા ના ખ્યાલાનું મેટથી જી” પકારનાર શૈડીમાઓને માં એ મુઠી ચવાઈ સ્વ'નું સરખું મળ્યું ન હોય. આમ છતાં આ વેગને નિરર્થક્ર
રહી છે એના સંરક્ષણમાં રામામવર્ગને નથી તે મળાજ કે જતાં અટકાવવા રૂપ “ બ્રેક' તે થવસ કાવીજ નેઈમે નથી તે એવી સુતર પ્રકારની વ્યવસ્થિઃ પદ્ધતિ. મુડીને માટે ધિરજની કિંમત વિષે તેને સમજાવવાપણું ન હોય, alow
ભાગ ક્રમાં તે સરકારની લેનમાં, કે હતચુનાની દિવાલમાં but steady wins the base એને તે પિતાનું દિયેય હૈ ક્રાયલે હોય છે. કેટલાકને એવી લગની લાગી રહી રાખી પે. મારું કરવાના ના સેવવા કરતાં જે પણ હોય છે કે ગાંઠના રોટલા ખાઈ, ટીપે કરી પેનન પ્રકારે મુદ્દાસરનું તે જ કરી દેખાડવાના ‘ ગ્રામ ' બડે ગાને વણૂિકેના ઘરમાંથી દ્રષ્ય એક કરી, વર્ષો સુધી ચાલે તેવા એને અમલ કરી જનતાનું “વીરશાશન’નું છે
મંદિરાને તેડી પાડી તેને લક્સ શાક્ર'. દર વતી હાર
સ્થાને નવેસથી પચર માળા કરતાં એની નકતામાં
ઉભા કરવામાં એને એ જરૂર તે રાચે, પાડરની પ્રમુખપદના શરતી સ્વીકાર સંબંધી સત્તાવાર
મીંચીને બૂક કરી દે છે. મોહિનીમાં યુવાને નજ ફાય. બહાર પડેલ "ખુલાસે,
ચાંલ્લે કરનારા ભૂખે ભલે શખ લાલિત્ય તેને પસંદ
મરે પણ કહીયા--સુથારના હોય છતાં મેથી ને મુળ ; જુન્નર જૈન છે. કોન્ફરસ.. ધરમાં તે 399 થવીજ દિરાયનું સલ ચુસાઈ જતું
જોઇ એ. વળી નવી કૃતિમાં હોય તે કેવળ શોભાના
જુનેર મુકામે મળનારા કૃધિવેશનના પ્રમુખ મહાશય આપણા ઋગવે ચિ૯પને પુતળ/પણ પ્રાપ્ત થતું વાવ સાહેબ % પૈવજ સેજપાલે અમુક ઘરૉએ પ્રમુખપદ
નિરાઇએ ચાલી, ચાલુ તે કદિ પણુ એ ઍની
સ્વીકારવા કબુલ કર્યું છે એવી જે ખબર અમુક વર્તમાનપત્રે જમાનાની કઢંગી રચનાને પડખે ન ચઢે, તાજા લેઢીમાને છે મારફતે લાવવા માં આવી છે તેમાં કંઇ સત્ય નથી,
છે તે સંભારે ભરવામાં ખાલી કબુલાત પ્રમુખશ્રી તરફથી માંગવામાં માવી નથી આવે છે કે વિચારક ને મુદ્રાલેખ હે પટે કે* નવું ધારું જેટલું બને તે માપવામાં ધ્યાન નથી, ભાલવું તેટલું કરી બુ કાવવું, -, રવજીભાઈ સોજપાળ અા સંબધી કાંઇ ખાસ કરશે ક્રિીન જીવન’ પાખવાની દેશમાં જે દિલચાલ ચાલી રહી છે, પરદેશમાં વૃકે જે કાય" યુવા, ધામિક વિભાગમાં દેવાલય ને દૈવન્ય સધી વાત કરી રહ્યા છે અને છેલ્લા દશકામાં મદ્વાદમા ગાંધીજીની ચળવ- વિચારી, એ સંબૂ ધમાં આ પગે ઉચિત નિશ્ચય કરવાનું છે.
થી જે જમા પરિવર્તન થઈ રહ્યું છે એ સવ જેની એકત્રિત દેવ૮ન્મ પતે સ્થળે જીદ્વારમાં વપરાય તે ખવાઈ. નજર સામે પૂર્ણ સ્વરૂપમાં દેખા દે છે ત્યાં જૈન યુવક બમણું ન ય મેવી વ્યવસ્થા ઘડવાની છે. સમય જતાં હવે એ હાથ દઈ, અવનત મસ્તો જ બેસી શકે. ગમે તેવી શુસુપ્ત ક્ષેત્રમાં ધનના ટેકરા ન થાય ને દ્રવ્યના અભાવે અન્ય. દશા માંથી પશુ એની ચેતનતાની વાળા ભભુજી ઉઠે જ; ઍના થોઢે સુકાઈ ન જાય એટલા સારૂ', તેમજ જ્યાં ત્યાં સાધારણુ અંતરમાં સુધારણુડના પ્રબૂ મેન ચઢવાં માટે ક્રિપા વિલ- ખાતામાં પડેલા ખાદ્યએ પુરવા સારા પશુ વિચારવાનું છે.. વના પ્રચંડ તોફાન ઉભÀ, એમ થવું જ જોઈએ, એ નિશાનીજ વાંઢારને સ્થાને રાધા રેણુ ભંડાર રાખવાની ભેજના પર ચેતનતાની પ્રતિતિ સૂચવે છે, જેમાં એવું લક્ષણ તજ છે.
આ વિચાર કરવાને છે. અત્યારના સાધનો અને પ્રાપ્ત થયેલ જેમ ભૂખ્યાને ખેરાકની તમન્ના જાગે તેમ જેમના અંતર પતિ સંસ્થા કે સંમતિ નિયત કરવાની છે કે જેના મ કુશ
સામગ્રીને લાભ લઈ, બાખા હિંદુસ્થાનમાં એકાદી મટ્ટ અન સ વાવાઈ રહ્યા છે તેમને કંઇને કંઈ તા ૨૬ ખેરાફ હળ ગામેગામનું દ્રશ્ય સંરક્ષિત રહે. ન બેંકની સ્થાપના જેઝ હૈ, યુવક સંમેલન એરાને ખોરાક પુરો પાડવાનું દ્વારા એને લાભ જૈનેને મળે ને વૈરલેન જેવામાં ચકાઝી સાધન બની શકે, પણ એને એ ખેરાક તૈયાર કરે જોઈએ છે પૈસાદાર જે મારભ સમાર મના અધમ કાપે થાય હૈ કે જે ન થી પૈવા કરે અને ન તે ઉમાદુ પ્રગટાવે. એ મઢે. તેવીજ રીતે દે ખનું કાર્ય નિયમપુર સર ચાલુ દેવાલયની રચના અને હર્ષવસ્થાને લગતા પુજનની રીતિએ થાય કે જેથી વહીવટ ક રહે અને વારે વારે થતા અને વ7માનું ચિત્રકwાની ગુટિને લગતા ધમ્મુા ના ગડા અટકી જાય. મા પપ્પાજ સંધના યંત્ર મારફતે વાંકા સામે પ્રક્રિયા કરી ાાં છે. દૈવદ્રવ્યની વિપુળતાથી આજે પતી થાબતે ના તોડ વાવી શકાય એટલે પ્રભુને નામે તેમના ચિંતામણીજીની ભનિાએ ચાંદી ચડે છે જ્યારે એના ભાવે ટ્રસ્ટીઓને કેસે લડવા ન પડે તે દ્રશ્ય બરભા કરવાની મેવાડના ભૂમિમાં કેટલુયે ઐતિહાસિક પુરાવામાં કામ આ જાળમાંથી તે રે,
- (અપૂર્ણ). તેવું શિપકામ શીવથી થ૪ ૨ છે! કશું જે
છે. કુસુમ,
| SR No. | 525756 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 01 Year 01 Ank 02 to 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 24 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |