Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1929 12 Year 01 Ank 14 to 16 and Year 01 Ank 01

SR No.: 525755
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1929
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 4

છે
મુંબઇ જેન યુવક સંઘ પત્રિકા.
- ૭-૧૨-૨૭ આપને પટના નસરીની ઉપમા આપી માપનું બહુ બહુ | દવે બીજી at એ થાય છે કે શું છાણી ચમના માન કર્યું, ને તે સાથે પાટણુના સંધને ' ભાગવતી દીક્ષાને | સંવે રા. યુનીલાલને પાટણુના સંધને કુતરા અને વાંદરા કહેભાંડનારા ભવૈયા, ભાનભુલેલા, નાટક, તાંગારી ” એટલેથી | વાના અધિકર એ છે? કદાચ તેમ હાલ તે અણીના બસ નહીં પરંતુ તેથી આગળ વધી “ ચકાં ભરનાર તથા | સંધને તે વીવેક મુબારક છે. તે સંવતે પાટણુ દીના ગાલ, ભસ્યા કરનાર, વાંકે પુંછડીવાળા કુતરાએાની, અને દાંતીમાં | પશુ અપછી તેમના મેગા રહી પાટણુના સંયથી ધીમુખ રહી કરનાર મર્યાત વાંદરાની ઉપમા આપવામાં આવી. સમા | પાટણુના સંધને તરા અને વાંદરા કરી ગાળે ભાંડવી આપને ઉમદા લેખ રાપે કદાચ ન વાંચે તે તેના મુદ્દાને | પાકવી શકરૌ ? દીર્ધ દૃષ્ટિ ક્રૂઝ વીચાર કરીને • ભાગ આપને જવું છું. ભાઇશ્રી ચુનીલાલ લખે છે કે
ભાઈશ્રી નગીનદાસ ! પાટ ભાનભુલેલાએાએ ઉભી કરેલી પરિસ્થીતીની સામે !
ભૂમિના સંતાન તરીકે
આપણે બને બે ધુ સમાનું છીએ. એ બધુભાવથી પ્રેરાઈ એક શાસનપ્રેમી ધમ વીચની સેના સાથે, ભગવાન મહાવીર શાસ- |
" ખુલ્લો પત્ર લખી માપનું ધ્યાન ખેચે છતાં હજુ માપને ત્ના પરમ સુભટ, સેનાપતિ શક નગીનદાસ કરમચંદ સંઘવી |
માનનો ની ઉતર નથી તેથી આ બીને ખુલ્લો પત્ર પકાર કરે છે, x x x ભાગવતી દીક્ષાને માંડનારા ભવયાને બરાબર જવાબ મળે છે. પિતાની જમાત વૃધાસ્વા ઈચ્છનાર
લખ પફ . હું આપની વા વા વેલનારે શાગ્ય
14: દીક્ષાના હીમામૃતા ગમે જૈન સંસારીવાળા બાપને નાકટ્ટાઓ જોઈ શક્યા છે કે નાક્રશ્ના સીવાય એ જમાતમાં
ભરભર કાલે પીઇએ, રંગ માણે મારા રાજ * એ કે ભળે તેમ નથી. x x x એવા નાકકટ્ટામાં ક્રાં
પ્રમાણે માનના શરાબનો ખ્યાલે--મેરે યાર ઉપર વાલેભરવાના ગુણું હોય એ કુદરતી છે. ભૂચકાં ભરનારાએ તથા " ભસ્મ કરનારા તરાને કેસરી રેંદ્ર હસે છે. એ ગૌરવ |
આપને પીઈ માનમાં ચકચુર કરવા તનતોડ પ્રયાસ કરી રહ્યા ભર્યા હાસ્યમાં દયાની ગંગા વહે છે. એ જૈન શાસનને
છે તે આપનાથી નથી સમજતું ? તેમણે એક વખત બાપને અનેરો પ્રભાવ છે. મેં પ્રભાવથી પાછા પડેલા વાંકી પુંછડીવાળા
પાટના પ્રતાપરાણા નામ, હવે નરકેસરી બનાવ્યા. સેપ્રાણીઓ જેમ જેમ આગળ ધસે છે તેમ તેમ પોતાની જાળીમાં છે. તમે તે
| માઇટીવાળાને સ્વાર્થ માત્રામાં બીઝને ફીક બનાવતાં ય
ન રીલેસર , એટલે સહેલાઈથી સમજી કે પોતેજ ફસે છે. * * * દાંતીમા કરનારાઓની સામે દયાની
શકે તેમ છે કે ગુબીમાનથી મામાનું સ્થાનું નહીં થતાં નજર ફેંકી પેતાની ટકમાં અઢગ રહેનાર એ મહાપુણે પાટબ્યુના દ્વાર દીક્ષા માટે ખુલ્લા છે, એમ થાકાર નહેર કર્યું છે
અધ:પતન થાય છે. “ લઘુતાસે પ્રભુતા મીલે, પ્રભુતાસે પ્રભુ
દુર " એ વાત કેમ બુથી રમે છે. પાટના નરસરી છેક નગીનદાસ કરમચંદુ સંકલી કે |
છે ? જે સમરત હીંદુસ્થાનની જૈન સમાજ પારી આલમમ ' Ni!ી નગીનદાસ ! ભલે માપ કેસરી બની અમને રો મહારાજાએામાં જાણીતા છે, મન માનીતુ છે, ભાવીનામા છે વાંદરો અને કૂતરા સમાન માની જા પક્ષુ અાપ હાલમાં જે ભાર ત્રતધારી છે, ક્રિયાતપર છે, જેન ધર્મની ફીકસેશને વર્તન પાટેના સંધ વિરૂદ્ધ ચલાવી રહ્યા છે તે પરથી આખા સમ્યક પ્રકારે ન છે. તેથી એ મા કટકટીના પ્રસંગે માત્ર '
ન ભારત વર્ષની જેન જનતા અને જૈનેતર પ્રજા જોઈ રહી છે માટપ્પનુંજ નાક નળળ્યું છે એમ નહીં પણુ સમસ્ત ભાસ્ક |
કે અયોગ્ય દીક્ષાના હીમાયંતી મુની મહારાજ ને યંગમેન્સ વર્ષના જૈન સંધનું નાક જળવ્યું છે."
જૈન સંસારીવાળા બાપને મેરૂ શીખરની ટોચ ઉપર ચલાવી પિર પ્રમાણે રા. ચુનીલાલે માપના ગુણગાન કરી દામાં સારી અભિમાનના નીશામાં ચકચુર બનાવી આપપટથુના સ યને ગાદ ભાંડી સાપને '* નરâસરી ” અનાધ્યા છે. અને નરસરી જ્હીં પરંતુ નરકેશ્વરી અર્થાત નરકના અધિકારી ચા લેખ વાંચી મને મારી શંકા થઇ છે કે પાંગ્યુના સંવમાં મેનાવવા તેયારે થયો છે એ જેન રીલેાસોજીથી નથી મુમભાઈશ્રી ચુનીલાબના લખવા પ્રમાણે ભારે કેદઈ નર નથી. અને . નતું ? 1ણુના સંધની વ્યકિતઓને નવા વર્ષને વાંદરા બધાજ કારા અને વાંદરા છે તે પછી આપને નરકેસરી અર્થાત કહેવાથી અને આપને નર દેસરી કહેવાથી ખપ હસે તે શું નમાં કેસરી સમાન એવી ઉપમા શી રીતે ઘટી શકે તે સમ- પીટના વતની તરીકે આપને શોભે છે ? જરા શરમાએ !! જતું નથી. પશુના સંધની તમામ વ્યકિત કુતરા અને મને તેવા ખુશામતીશ્મા લેખના અને સ્વાર્થી સંસારીના વાંદરાએ છે તે અલ કાર શાખના નિયમ પ્રમાણે અને વ્યાક કે દોમથિી મુકત થાઓ, ખરા બાર વેતધારી અને ખરા શાસન રષ્ણુના સપ્તમી તપુરૂષ સમાસના ઘેર સ્થાનકેસરી કે વાન પ્રેમી થવા માગતો હા તે કલેશમય ધમાલ છોડી દે. માનનો
કેસરીની ઉમ ઘટી એમ અલ'કાર અને વ્યાકરણનો ત્યાગ કરે. માનથી જરૂર રાધેમતિ છે ફરી વધ્યાપને છેવટમાં - અમ્પાસી કહી શકે. તે આપશ્રીને નરકેસરીની ઉપમા શી રીતે ! લખી જણુવુિં છું કેઆપી તેને ખુલાસે લેખક મહાશય પાસેથી મંગાવી હાઈ
વીરા મારા ગજ થકી ઉતરે વીરશાસનમાં પ્રકટ ફરી મારી શંકાનું સમાધાનું કેરા,
ગજ ચડે કેવળ ન હાય રે વળી બીજી શંકા એ થાય છે કે લેખકના શખવા એ પ્રમાણે બ્રાબી મુને સંતીએ પોતાના ભાઈ કાહુપ્રમાણે શું આપી કેંસરીસી બની પાટણના સંધરૂપ કુત- ||
ખૂળને આપેલે ઉપદેશ ધ્યાનમાં લે. અભિમાન રૂપી મજ રાંને જોઇને હસે છે? વળી પાટણુના સઘને દાંતીમાં કરનાર |
ઉપરથી ઉતયો પછીજ કેવળજ્ઞાનું થયું હતું એ ભુલી ન વાંદરા તરીકે ગણી તેમની સામે ક્રિયા ષ્ટિ કરી તેમાં રહેછેશું એ વાત ખરી છે ?, મા કે મારે કહેવું પડટી જે
Aી
."*
એસ. વીસનગર ૩-૧૨-૨૯ જ્યાં સુધી માપથી તે તરફ મૌન ધારણ કરી છે ત્યાં સુધી ' ', આ પત્રિઢ ધન90 સ્ટ્રીટમાં આવેલા જૈન ભાસ્કરોદય તે વાત ખરી માનવાને કારણું છે, તેવા ખુશામતીઆઅને | પ્રેસમાં મનસુખલાલ હીરાલાલે જમનાદાસ અમચંદ ગાંધી (તંત્રી) ખાપને સાતમા બારામાને ચઢાવનાર લેખકૅના ભેવા લેખને | માટે છાપી, અને જો જેમ યુવકે સંધ માટે પ્રીન્સેસ સ્ટ્રીટ " સંમત ન હૈ ને આપે નહેર રીતે ખાસ પ્રકટ કરવો જોઇયે. | મનર બીડીંગમાંથી પ્રસિદ્ધ કરી. મુંબઈ નજર