Page Text
________________
ક8 - મુંબઇ રૈન યુવક સંઘ પવિ.
નિવારણું કરી શકાય તે મૃત મૂર્તિપૂજ્ય બંને સ્થાનકવાસી કરે છે તેમ સાબીત કરી શકો? ભાગવતી દિક્ષાને જેટલી અમૂર્તિપૂજક વચ્ચે ભેદ મૂળમાંથી કદાયિત્ મુસાંઈ ન કે તમે પવિત્ર માનો છે તેનાથી જરી? ' એછી પવિત્ર’ યુવક તે’ પંઘનું અગે છે દવા વિના જ મહિ. અને તે ભયનું સંધ માનતું નથી. યુવક સ* કદ ભાગવતી દિક્ષાની વારૂદ્ધ નિવારણું પ્રસ્તુત પુનર્ધટનામાં રહેલું છે એ સુહેજે સમજી પ્રતિ કરી નથી. તેનૈ વાંધે ફકત અગ્ય દીક્ષા સામે છે. શકા તૈમે છે, ' ' . ' ', ' ' . ' ભાગવતી દીક્ષા વખતે હાજમાં અપાતી અોગ્ય દીક્ષાના - 1 * * * વળી દિગબર અને શ્વેતાંબેર સંપ્રદાય વચ્ચે મુજબ વતથી તેઓશ્રી' અનણુ હાઈ બીજને. પશુ ઉધે રસ્તે દોરવવા બે મૂર્તિપૂજાને લગતા' છે અને તેમાં વૈષ્ણવ સંપ્રદાયના સંસ- | માંગે છે. ભાગવતી દીક્ષાની સામે યુવક સાથે કદી પ્રતિ કરી રથી શ્વેતાંબર સંપ્રદાયમાં વધી પડેથી અતિશયતાજ કાર- | નથી એટલેજ ઉપરોકત ટીકનો જવાબૂ દઈ .'
છે અતિશયતા છેડવામાં આવે, મૂર્તિને મૂળસ્વરૂપે | ત્યારબાદ તે સભામાં ત્રણ્ ક કરવામાં આવ્યા તે પહોંચાડકામાં માને, અને દેવદ્રના હાપ્રટેરા વિસ્તાર કે જાહેર કરવામાં માળા છે, કરાવ પહેલામાં ભાગવતી દીક્ષા વામાં માવે તો પછી તાંબ અને દિગંબરે એની સામે રાજમનામે હાર નહીં કરે તેવી આશા રાખવામાં મોટામાં મોટી મેદ દિવા”. પંડીના'. ઝા ભાગમાં નારા પામે. મૂાની છે. અમે ઝુ પવિત્ર ભાગવતી દીક્ષા સામે કંઈ Dાજે તાર ભગવાન મારીરની ઉંમર મુર્તિને સ્વીકારે રાવ થાય તેમાં ખુશી નથી. યુવક સંઘ ચ યેાગ્ય દીક્ષા નદ્ધિ અને દિગયા નક્કરની કંઈધારી મૂર્તિને નમે નહિં | પ્રવૃતિ અટકાવવાજ ફકત વીનંતિ કરી છે. અચેય દીક્ષા આનાથી વધારે ઉપહાસ એગ્ય અજ્ઞાન બીજું શું હે જ ! પ્રતિ કાઇપનું રાજ્ય પસ ૬ રે સૈમ નથી.. ગુૐ ? દિગંબર, મૂર્તિમાં મૂળ સ્વરૂપની આરાધના છે અને કચ્છ-| હરાવ બીર્જમાં " યુવક સંધ ત્રણે રીરનો હોઈ તેના ધારી મૂર્તિમાં મુળ સ્વરૂપની ફરુપના સાથે-વ્યવહાર અશ્વિને ન સાગ લીરૂદ્ધ હાવાંથી સૈન પ્રતિએ કશું મહાસમન્વય છે અને જે મૂર્તિ ખરેખર, પરમાત્માની પ્રતિનિધિ | વીરની આશામાં રહેંલ થી જૈન શ્વેતાંબર મૂર્તિપુજક, સઘતે થઈ શકતી હોય તે બેમાંથી કોઈ પણ આકારવાળી. મૂર્તિને બીલકુલ માન્ય નથી.” મુઠ્ઠીભર જેવાને " એ. મું, "મધને એ પ્રવિનિધિત્વને સ‘પુર્ણ અધિકાર છે" એમ સામાન્ય બુદ્ધિ, નામે દરાવ કરવાનો ક્રૌં ક્રે છેજ નહિ, તાંબર ર્તિપૂજક' વાળા માનવી તો જરૂર કહી શકે પણ્ સાંપ્રદાવિક આદિને સંધ શુ મા છે તેનાથી સમજી અજોણું નથી. * યુવક સંય હંમેશાં સામાન્ય બુદ્ધિ સાથે વેરભાવ દેય છે અને તેથી ત્રણે રીયકાનો ઢોઈ તેના ઉદ્દેશ શાત્ર’ વીધ છે* * હસવા સામાન્ય બુદ્ધિની કપનામાં ન આવે એથી અનેક, વિભાજક જેવી દીસ. એક કિંત અમદાવાદની હોય અને તે ગુજરાન દિવાલે. સાંપ્રદાયિક ખામ સર. જાથમાં છે અને એક પિતાના તની ફાઈ સંસ્થામાં દાખલ થાય એટલે તે શું 'અમદાવાદી એ’ પુત્રોને. અને તેટલા ડા, રાખવામાં - પોતાના જીવનની મટી જય ખરી? શાત્ર વિફર્ષની -મે પાડવાથી કોઈ માનસત્તા સમજે છે કે આ વર યુરિયલૂિ સામે આપણું અાંખે છે નાનું નથી, સી ખાલી બૂમાની અસર દંવે રહી નથી.' ' ઉધડે અને સ એન્ડ કે વૃત્તિની ખનુા ઉપર સત્તા જામે તે. | એકમત ગો કાં ન આવે કે જ્યારે માં, બહૈts | શ્રી બવાડા ( સુરત ) નિ યુવક મઠળના સેક્રેટરી કરીને અને થીરે એને સમાન પુજન અવતાર જન્મ ' લખી જાણે છે “ આપના ત૨થી. યુસર પરીષદ ભરવાના અને દિગળતાં મૉના મંદિર અને તીર્થની ઉપાર્થના | વિચાર કરવામાં આવ્યા છે તેને હમે અતઃ કરણુ પુર્વક રાકેકરે અને તાંબરે દિગબરના મંદિર અને તીર્થસ્થાનોને માપીયે છીએ.........યુવક પરીષદ જેમ બુને તેમ તાકીદે. વાઅપનાવી લે અને આજના તીર્થોના ગડા અને દૂધ ભરી દ્રાબના અમ જ ભક્ષા વાતાવરણુના અવાજ પ્રથમ ખુવારી ભૂતકાળનું “ મની મુખદનું એક ચિરાકમરણીય હાથે ધરવા અને મેરી ચળવળતે દાબી કેવા બનતું કરવા પ્રિકરણુ ની જોય જ ,
કાશપુર્ણ ] એ મારી ભલામણું છે'. '
' '' અા ઉપરોકત મંડળ સુરત જશામાં પાડી તાલુકામાં'' આવેલ છે. તેના મુખ્ય ઉદ્દેશ સામાજીકે ઉજતાં, કેળવણી
|| અને ધાર્મિક શૌક્ષણુ માટે બનતું કરવાના છે.” એવી રીતે કા વેતાંબર મતિ ની. નહેર અમા' એ પણ સ્થળે સ્થળના મડ પેપતાના વિચારો લખી મેકલમેં ના
* આથા વાંખવામાં આવે છે. * * * હાથ નીચે મુંબઈ સમાચાર તા. ૧૭ મી ડીસેમ્બરના અંકમાં એક અહેવાલ પ્રગટ થાય છે. આવી રીતે જનતાને ઉધે મા !
સંવત ૧૯૮૬ ના નવા વરસની મેનર્સગ કમીટીની દેરવવાની એક મત સેમારી તરફથી રમવામાં સમાવી| પહેલી મીટીંગ તા. ૧૮-૧૨-૨૮ ને રોજ જનરલ મીટીંગનું છે. પ્રથમ ગન એજે તે સભા ના તરફથી બેલાથવામાં | કામ પુરૂ થઇ. પછી મળી હતી. પ્રમુખસ્થાન શ્રીયુત્ મણીલાલ ચી હતી ? જાહેર સભાની નહેર ખબરે થવામાં માલી ! એકમચંદ શાને માપવામાં અાવ્યું હતું. પ્રથમ નીચેના, પાંચ હના! ત્રાણ નકામાંજ છે તૈ',ી અમુક મંડળ કે | મોને કાર્ષવાઢક સમિતિના સભ્ય તરીકે કામે પુણથી, વ્યક્તિએ એકઠી, મૂળે તે તે જેનોની નહેર સને. કહેવાય ? | ચુંટી કંઢવામાં શોભે, સમાજ માની જાહેર સભાની કીંમત સારી રીતે સમજે છે, | કાર્ય જે. શાક, ભીખાભાઈ ભુદરભાઈ કંડારી.' સભાની શર્માતમાં બં, જે, સંસાયટીના સેક્રેટરીએ “યુવક ર્મધ”ની | વોભાદામ‘જુલચંદ મહેતા.''kiદાદાસ પી. રોડ, પ્રગત્તિઓ ઉપર ટીફા કરતાં ભાગવત જન દિશા વીર તેએા | મહાસુખલાલ હરગેવિન શૈથી. ? ' ' ' ગયાનળ ક્રર છે તેમ સમજાવી ત્યાં એકહી મૂલી કિરામે | " ‘થા નવી પ્રચાર સમિતિની નિમણું' કરવામાં આવી. ગેરરો મજુતી ફેલાવી તી.' અમે તે પુને એજ પ્રશ્ન પુછીએ | : પત્રિકા ચાલુ રાખવાનું તથા તેને માટે લવાજમ કે શું તમે યુવક સંધ ભાગવતી ક્ષિાની વીધ્ર પ્રતિ 1 નકકી કરી મીડીઝ બરખાસ્ત કયામાં માવી.'
છે.
-
નાંધ અને ચર્ચા
| SR No. | 525755 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1929 12 Year 01 Ank 14 to 16 and Year 01 Ank 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1929 |
| Total Pages | 16 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |