Page Text
________________
૩૦-૧-ર
- મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિક. ૩ ઉપરના ધોરણે માપણે એમ પણુ કહી રાઝીએ કે લસૂણેથી | કાળમાં જે વધારે અગત્યનું કાર્ય તેવું કર્મ કરે તે વધારે
આપણે જિનભુતિને તરણું તારણું કહી શકીએ છતાં વસ્તુતઃ- પુનો, ભાગી થાય અને એાછી અગત્યવાહી બાબતે મુર્તિ પવે સ્વતઃ કશુંજ કરી શક્તી નથી. વાઈ મુર્તિ | પાછળ દ્ર” ખરચે તે એાછા પુણ્યનો ભાગી' થાય. જે મુળ સ્વરૂપે અન્ય કોઈ રમકડાં માલક પૌદગળિક નેજ | ગામમાં બીલકુલ દેવ મંદિર ન હોય ત્યાં સૌથી પહેલું સમુદ્ધ છે તેથી મૂર્તિ પાછળના દર્શન ખુલી જેને જે | * મંદિર , પાવું જોઈએ. જ્યાં વર્તમાન મંદિરની પડ્યું કિઈ માયુસ મૂર્તિના ભાતા સ્વરૂપ પાછળ ઘેલો વેલે થઈ = પુરી સંભાળ લેવાતી ન હોય ત્યાં નવું મંદિર બાંધનાર નય છે અને માં મુર્તિ જ મને ખૂબ સુખ આપશે અને ! પુણ્ય બાંધે છે એમ તે કહી જ શકાય, જ્યાં પ્રજ મારાં ધાં દુ:ખ હરી લેશે એમ માને છે. તે ખરી રીતે | ભુખમરાથી પીડિત હોય ત્યાં ભૂખમરાનું નિવારણુજ ' - પાંતા માટે જન્મરત જાન્તનો ગર્તા (ખાડે ) મેના * બને છે, જ્યાં ઉત્સવ સમારં ભ ધરી રજ નહિ.
પુસ્તપાપના સંબંધમાં આ વિવેક જિ- માવવાની મૂળ, ભકિજં પાછળ દ્રવ્ય 'વિસર્જનને ખ્યાં હંમેશાં જોડાજો | જરૂર છે. તરસ અને ભૂખથી ,લાતા અથવા તે વ્યાપીની હોય છે તેથી મુતિપૂજકે મનુષ્ય મુર્તિ સમક્ષ દ્વત્ર ધરવા ખૂબ વેદનાથી પીડાતા પારડીને નષ્ણુતાં છતાં તેનું કાંd પ્રેરાય એ સ્વાભાવિ છે, છતાં એ દૂછ્યું જે શી ક્રૂર સમક્ષ ' ન કરે અને તે રૂપિયાની ની રચાયું તો તે કાય" ધમ 'મુકવામાં અાવે છે તેને તે દ્રશ્ય સાથે કરી નિસબત હાઈ |
લેખી જ શકાય, "શો નદ્ધિ. તેમાં ' પબુ જિન મુતિ તે નિશ્ચિી સન્યાસી ! ૭ આપણી જિનમતિ બેઠી હોલ હૈ મુથવા તો જમી રોષ તે તાર્થ કરની પ્રતિનિધિ છે તેમાં જેમ સાધુ સમક્ષ મુકાયકા અને એકજ વંદનાવસ્થા' સૂચવે છે, કાપણી જિનમુતિ” . દ્રભવની સાધુ કિંચિત ૫ણું અપેક્ષા ધરતા નથી, તેજ પ્રમાણે ત્યાગી સાઢેલ રહિત તીર્થ કર.ની છે. ભિન્ન અવસ્થા મચતીર્થ કર સમક્ષ મુકાયન્ના દ્રશ્વનો તૈમની સાથે સંબંધ વતી મુતિએ ચડાવવાની પ્રથા આપખ્યામાં પ્રચલિત નથી,
એક દચિત નથી. આપણામાં પ્રસિં થયેલાં નામેશાં બાપંણૂી સર્વ નિમૃતિ એ એકજ એપમાં લીન હોય છે, 'ન્તિનાથજીની ” પેઢP-(ડીજીની પેઢી દ્વારની અપેક્ષાએ તેથી તે મુક્તિ ઉપર ભકિતથી પ્રેરાઇને આપણે ગમે તે કરીએ. 'ગમે તેટલાં સગવંડ પડતાં હોય પણું તેવા દ્વારા ચાચર- પણ મુળ સ્વરૂપની દ્વાનિ કર્તા થાય તેવું કશું થઈ જ શકે ? ‘વામાં શાન્તિનાથજી કે ગેડીજીની તો બદનક્ષીજ યાં છે." - મલિક, ખ્યાલો જેને સ્વીકાર્યું હોય તેને હવે છી ૫ દશ્વર દકિત માત્મ ક્ષારનું એક મંત્રનું સાધન છે. રજુ કરવામાં આવનાર મદિર-થવહારની પુનર્જ ટનાને લગતાં . Lપણ ભકતને લગતા દ્વારનું સાધન થવું ઘરનું છે. વિશ્વા સમજવામાં કે સીકાવ્યમાં જરા પણ વાંધો નહિ
| માથે એની મોશા છે.” બિતિ એ ચિત્રના અમુક હિતિ સર્ચ માં સંબધ મત સાથે’ છે, દ્રષ્ય સાથે તેને મીઠો સંબંધ | મ ન
( [ સંપુર્ણ... " નથી. ભક્તિને પ્રેમ, સમૂછને કેટલાક અને પાશ ધરાવે |
આ દલીલની વિચિત્રતા ,
ઉs છે કે જે ઉપર કાંપ ભકિત હોવું તેની સમક્ષ | વીરશાસન પત્ર તૈના તા. ૨૨-૧૧-૨૯ ની મ; 'બને તેટક્ષા દ્રશ્વનો ઢગલે 'કામાં 'ભાર્ક' પુખ રહ્યું છે, જણાવે છે કે “ માં વાતાવરણુમાં કોઈ પણું જનના
મો ખ્યાલ ર" છે ભગવાન મહાવીર ત્રત્યે મને ‘મતિ ખાસ ઉપડૅશની જરૂર હોય તિ મં વિરતિના ઉપદેશની જરૂર ‘રાય એ ઉપરથી મને એવું કર્તબ્ધ પ્રાપ્ત થઈ ને રશકે કે છે, કારણુ" ઉપર જગ્યા છે. નવકારશીના મનામાં નાના
જરૂર યં'યા ન હોય તે પસુ' મારે હૈ. અનેં તેર મદિ.| પ્રચખાણુથી પ્રારંભી ઉંચામાં ઉંચુ તિ, પૂજા સામાજિક, " ‘વિરાજ Aધાવવાં જોઇએ અથવા તે ક્યાં જયાં મંદિરો | દેવવંદન, સાધમિ કે વાસંધ, 'શાસને પ્રભાવની) એ બધુ" શો હાલ તેના નિભાવમાં મારે બને તેટલું દુષ્ય આપવું જોઇએ. માટે? એનો અન્તિમ તુ કયે "સન્ન હિતિ બનવાની.” મેં ભગવાન મહાવીર પ્રત્યે ભકિત હેય તેને પોતાનું દ્રવ્ય | વિઘાર્થો ત્રીજી ગ્રેજી ભણુનાં હોય તેનંત - ભાસ્તર તે છે કે- ' ભગવાને પ્રફ પેન્ના માર્ગમાં ખરચવું જોઈએ. મેષ દેવની | રાંના ‘વાથી એમ કહે કે માસ્તર મહેબ, માં વિવાથી ભગવાન ભદિત કરો અને દુશ્મનો જેને ખ ખુષ કે તેને આપે.'
પાવે છે તેના અંતિમ ; બી. એ. થવાને છે માટે તે ભગવાન મહાવીર દક્ષા લેતી વખતે પથ્થર કર્યો તે ' ગોળ" આ એજીના- વિથયેનું સાન ન'તુચ્છાપે, યુ મીએના " મદિરમાં હોમી દીધા નદ્રોતા, પણ્ અનાય ગરીબમાં તેનું
થકી 31 પુસ્તકૅના ભાવોજ તેની પાસે કેરા ના માતર સાહેણ તે, ‘દૂબ તેની તલ હતુંમા કાત, બાનમાં લી.
ને વાલીને કેવા ગણે તેને ખ્યાલ કરવાનું અમે વાંચકને,
| સંપીયે છીએ. 1- sav ૬ મમહમણુમાં પુરૂષના શ્વાસે.ગનૂિતના ધોરણે હુ કામ. .' ચાલે છે અને નાના મેટાં માપને ઉપયેામ કરેગામાં. | ભાવનાજ મુસાતી જાય સર્વ, વિરતિનાં દ્વા૨ોજ તાળાં,
22 વળી આગળ જુણે છે કે, “ આજે સુઈ વિરતિની (માને છે. દાખવક તરીકે એવી માન્યતા લાવવામાં અાવે ! દેવા માટે માંજે ઓરંગઝેબીનાં અવતરણ કરાય છે, અને સર્વ ,
બીન માગૅકસ્ત દેવમદિરમાં જે કાર રચા- વિરતિની સંસ્થાને જમીનદોસ્ત કવાંની પણ રમત રમાય છે.' તેથી વધારે પુણ્ય થાય, તેમજ વળી એમ. પટુ સમજી- | વીરાસન પત્રકને ‘સ,વિતિના હૃારને તાળાં દેવાજમના દેવામાં આવે છે. અમુક કાર્ય કરે ને એ ઉપવાસનું ફીચ, 1 અવતરજુ થનાં છે ? તે તેની સામે વીરાસન પત્ર લખેલા અને અમુક કાર્ય કરે તે ઉપવારાનું પુથ થાય ?' વાંચેલે - કઈપણ પુત્ર રજુ કરી શકે તેમ છે કે , કિ વૈારણુ અને ગરી, મૃતક એકતના, કિચિ માલા | મુંબકી અમુક નિયમે થય, ક્ષિાની . વય નક્કી કરાય કે અમુક ઉભા કરે હૈ, યુપ્રતિભાસંધી કજ માદો «સ્લિમ-4 બાળદિક્ષા ઉપર અંકુશ મુકાળ તેને સં વિરતિના દ્વારને તાળાં . કોઈ શોપાતપિતાનો સાગમાં દરેક મનુન દેવાયું | દેવા બરાબર ગણે તે ભલે વીરશાસન પત્ર ગણે. કાજને , સાધના ઉપરાંત ખત્માનું થાય એવું બને તેને દેશ-1 સમતાનું વર્ગ ને શી 'ઉપર ચેકસ હસશે, કે
કે પરમાન
| SR No. | 525754 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1929 11 Year 01 Ank 10 to 13 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1929 |
| Total Pages | 16 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |