Page Text
________________
યુવાન નવ સૃષ્ટિના સરજનહાર છે.
Reg. No. B. 3616
આગમ વાણી ? મુંબઇ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
તંત્રી જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી.
અને ૮ મે.
એક ૮ મી. (
-
સંવત ૧૯૮૫ ના આસો વદ ૧ શનીવાર
તા. ૧૬-૧૦
ઈ જવીજ રાક નકલ * * ( ) અડધે આને.
શૈક્ષ્યનિષ્ફ ટિકા કારની
હવે બીજી દલીલ એવી ફેરવામાં આવે છે કે જે સંધ
| શામવિકૃધ્ધ આજ્ઞા કરે તો તે માનવાને સાલું બધાયેલ નથી. આગમ વાર
? | tઈ પશુ સંઘની આજ્ઞાને શાસ્ત્રવિરૂદ્ધ કહેવા પહેલાં કાઈપ
* | સાપુએ ખૂલ્સ વિચાર કરો ક હૈ. કારણ કે શરમનાં પ્રતિઅજ્ઞાન તિમિરાધેનું જ્ઞાનાંજનાણાદાથી જેમણે નેત્રાપાના અનેકવિધ હોવ અને તેને અનેક અપવાદે લાગુ પસ્તા મીસન કર્યું છે તેવા સદગુરુ શ્રી સાગર સૂરિએ ત્યારે આ હાથ- અધાન દેશકાદ અનુસાર એગ્ય વિચાર કરીને નિર્ણય. ભવની અપેક્ષાએ ગયા વર્ષની ઉમ્મર હોવા છતાં અનન્ત- આપવાનું કાર્ય સ્થાનિક સંધનું છે. દાખા તરીકે સાઅમાં - કાળથી ભવભ્રમણ્ કરી રહેલ વૃદ્ધ માતાને દીક્ષા આપીને લાગ્યું હોય કે દરેક સંધે જૈન સાધુનું ઉચિત સમાન કરવું ઉદ્ધાર કરવાને વિચાર નહેર કર્યો ત્યારે શ્રી જામનગરના | અને તેમના આહારવિહારની બેગ વ્યવસ્થા કરવી-એમ છતાં - મધે તેનો વિરોધ કરી નિષેધ છે. આ નિબંધ સામે સંધ ! પણ કાઈ સાધુના સમાગમનથી સંધમાં કલેશ પેદા થવાનો સંભવ
શું થાય છે ?’ એ વામપારગામી યાચાય પડકાર છે. | હોય તો સધુ તેવા સાધુને અવિતા અટકાવી શકે છે. ત્યારથી તે અત્યાર સુધીમાં પ્રસ્તુત સૂરિ માટે વ્યાખ્યાને, લેખે, ચેલેજે, પત્રિકાઓ. ૫તે વાર્તાલાપ દરમિયાન સુધના' આ જ દીક્ષાનો વિજ્ય છે. કોઇ મોટી ઉમરના ચોગ્ય સ્વરૂપ સંબંધી જે ભિન્ન ભિન્ન ઉદ્દગારો પ્રેમ ક્યાં છે તેના દેખાતા માસુમને કોઇ સાધુ દીક્ષા આપવા માગતા હોય એમ કત સમાલોચા કરવી ગમે આ લેખને ઉદ્દેશ છે. મા તાં સધને તપાસ કરતા માલૂમ પડે કે દીક્ષા લેવા તૈયાર અમાસના ઉપરથી માજુમ પડી કે પિતાના મારુષની. થયેલું માથુમે એવું કોઈ કાર્ય કર્યું છે કે દીક્ષા લીધા બાદ માડે જ્યારે કોઈપણુ સંધ આવે છે ત્યારે પિતાના મસ્કૂલ્પાનું | તેના ચારિત્રમાં વિક્ષેપ પડવા સંભવ છે તો સવ તેવા માગુ સવિશેષ સમર્થન અને પ્રચાર છેડી દઇને સંધની પ્રતિષ્ઠાનો | સને દીક્ષા આપતાં તેમજ તેના અકાલી ક્રે છે. આ કંપસ્થી ઈનક્રાર કરવામાં ઉત્તરોત્તર કનિષ્ટ યુકિતઓનૈ માગ કરે. 'સમજાશે કે, “વાર [પ્તિએ પ્રત્યેક મ પની સત્તા ' શાસ્ત્રોથી વામાં મળ્યા છે. આ આચવ તે એ સર્વ યુકિતમાં રહેશ | પ! અબાધિત છે. જેને પ્રત્યેક સાધુ સધનો અમુક કેવ કે મારા સાર માત્ર સાધવાના છે
આતા રાઅસમત છે એમ ન્યાય માવા બેસે તે પછી પ્રથમ દtત્ર તે એ છે કે જે સંધની સભામાં સાધુ
કંપની સત્તા ક્રોઈને પ૭ માન્ય રહે છે. અને આખી વયવ
સ્થાનો ભંગ થાય, આ વિચાર દર્શાવતાં હતાં એટલું પણ સાખી તેમજ શ્રાવિકા હાજરે ન હોવ અને માત્ર કેટલાક
સાથે સાથે કબુન્ન કરવું જોઈએ કે વિચારની ચારે બાજુએ પુકજ સેકા મળ્યો છે તે સની સભા જ નું કહેવા.
અથડામણના પ્રસ ગે એવું પણું કદાચિત બનવા સંભવ રે ફારણુ કે સંધ શબ્દથી રાસ્ત્રોમાં ચતુવિધ મધનું જ પ્રતિપાદન છે. અત્યાર સુધી જેની સભાગોને સાધારણ સંધની |
કે સંધની અમુક મા પ્રમાણુક પાસે કોઝવુ. સાધુને ધમ. જ સભાઓ તરીકે પોતે સ્વીકારત: અવ્યા છે અને જેવા |
| વિરૂદ્ધ લાગે. આવા પ્રસંગે તે સાધુએ શું કરવું? માવા પ્રસંગે સંપની આજ્ઞાને શિરોમાન્ય ગણુવી જોઇએ તેવો પોતે ઉપદેરા
|| ક્રોઇપણુ જેન સાધુ એમ તો બોલી નેજ શકે કે “ સંધ કોણું કરતા આવ્યા છે તેથી કામ ..થના પ્રકારે તેઓ કેમ કથન
થાય દે?' પ્રસ્તુત વિરોધ પ્રસંગે તે સાધુ પોતાનો અભિપ્રાય
* આખી સમાજના ગળે ક્તિાવા દીનતા ,ઍને વિનયપૂર્વક બને કરતા દેશે ? બત્ત, જેમ સંધની સભામાં તુપૂર્વક સાધુ
| તેટલો પ્રયન સેવે, વિરોધ પૂર્વક સંપની અપના સ્વીકાર્યું, અને સાધી તેમજ શ્રાવિકાઓનો બહિષ્કાર કરવામાં આવ્યો હોય
તેમ ન બુને તો તે સુંધા રામમનો ત્યાગ કરી મૂત્ર તેને સંધની સભા ન જ કહેવાય, પણુ ગાયમુક વર્ગો સાધારણુ રીતે દ્વાજર ન રહેતા હોય તેથી તે સની સભા ન કહેવાય
ચાલી જાય. પનું અંધ વચ્ચે ૨હીં સંધની આજ્ઞા લેપી સંધના એમ બોલવું તે તે પોતે જે સંવની ઘાના કોપવા માંગે છે
. ભાગમા કરાવવા મેં તો જૈન સાધુને કદાપિ ન શોભે. તે ઢાંકવા માટેની ખાલી યુકિત જ છે. આવી જ રીતે નાતની જ એવી પણુ દલીન્ન કરવામાં આવે છે કે સાધુ સંસ્થાની સજા મળે છે અને તેમાં જીએા હાથ નથી રહેતી તેથી ઉપર કશો પણ ઠરાવ કર્તાની રઝા જૈન સંક્રને છેજ નહિ.. સહેજે કંઇ કહે કે માં નાતની સભા નથી. આ તે નાતના | એક બાજુએથી સંધિનું સ્વરૂપ. ચતુર્વિધ વિવું અને બીજી કેટનાક સ્વથી પુરૂષોની જ સમા છે,
બાજુથી આવી દશલ ફલી એ વદ -માધાત જેવું ગણુાયઃ
| SR No. | 525753 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1929 10 Year 01 Ank 06 to 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1929 |
| Total Pages | 30 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 3 MB |