Page Text
________________
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
તા. ૧૨-૧૦-૨૯
પ્રવચન ને નામે વંચના. |
સુમીત્રો ને ચિત્તવિજ્યોજ હોય હૈ. તેથીજ યોગ્યતા જોવાની
જરૂર છે. માટેજ સંધને દરાવ કરવા પડે છે. શ્રી હીરવિજ્યસૂરિના સબંધમાં:
આગળ પ. ૧૫૨ માં “મુનિપર્યું માં છે” એ મથાળા - પ્રવચન, પા. ૧૫ા માં મુનિશ્રી "ગુરુએ શું ક” | નીચે મુનિજી જગ્યુવે છે કે “સાધુ થાય એનાં તો મન વચન * એમ પ્રશ્ન પૂછી જાતે જવાબૂ આપતાં જષ્ણાવે છે કે “ ! અને કાઠ્ય પ્રભુના શાસનને અરણેજ સમપિત દોષ. મુનિના
તો ન્હાનો બાળક છે, તારે આ શા વિચાર?.........સંસાર | વિચારમાં, બોલવામાં અને તેના મનમાં શું હોય?” શ્રી અસાર છે, એવી અસર જે મામાને થાય, એ આત્મ ગુર
જિનેશ્વવની મા........... તો પછી માતાને બાળી મૂકીને પાસે આવે તો ગુરુએ એ ભાવના ખીલવવી કે કચડી નાખવી? - સમયમ તરફ છું, એનું સ્થાન કયુ""" આ પછી તો મુનિશ્રી ભો દેશના પૂળક માટે નથી પણુ ખાઈ પી પરવારેલા માટે કેવી ઈમ્પોથી સળગી ઉડી મનગમતી પનામો સંમધિર્મના છે. માટે ભોળા તું ભોળવાઈ ન જા–એમ આ ગુરૂએ ક નામે ઉભી કરે છે, મુનિશ્રી ની ઉપર હાથ મુકીને કહી શકશે
વૈરાગ્યને યોગ્ય વય નથી. તારે નાન, વયોગ નથી, સંયમ તો તેઓ અત્યારે જે જે થી રહ્યા છે. અને જે પ્રકારનું આચરણુ રેતીના કોળીયા છે, લોઢાના ચણા છે, તલવારની ધાર પર કરી રહ્યા છે એ બરાબ પ્રભુની ગાણાનુસારજ છે કદાચ ચાલવા જેવું છે, તું તો મોટા શૈદનો દીકરો છે, માટે તેને એમ તો નથી કે દેખાડવાના જૂદા અને ચાવવાના જૂદા પ્રેમ દીક્ષાની દુક, વાર છે, સંસાર અનુભવ, ઈએમા પૂરી કરે, ચલાવવા સાર પાનખાતાનો પૈસા એકઠો કરવો, પ્રો જેવા, દુનિયાના પદાર્થના સેવનના અનુભવું છોગે સાચો વૈરાગ્ય થાય કહિપત નામે લેખો લખવા અને ગ્રાહક કરવા સુધીની અટyત્યારે મા " —ખમ ગુરૂએ કહ્યું હોત તો? ઋામ કહે ટમાં પડવું અને સ્વમાન્યતાથી જરાપણુ દે માગે જનારને ખરા?' આ બધી કહ૫ના રામજિપની છે. સંસારને ઋસાર | ઉડી નાખવા સારૂ વિચિત્ર પ્રકારની ખટપટો કર્યા કી.” સંમેછે -છોડવા તૈયાર થનારને કોઇપણુ સાધુએ આવું કદ્ધાનું | આ બધું પ્રભુત્રીની પીવામાં , ખોવતું હશે તેથીજ આપ સાંભળ્યું નથી બાકી ‘ણોઢાના ચણા'ના દ્રષાન્તથી પ્રવજ્યાનું કરી રેહ્યા છોનેએમધમની ઠંડી કરતાં પૂ મો મદભર પાલન કેટલું વિકટ છે એનો ખ્યાલ આપ્યો હોત તો તે યોજના મુને ! જાતેજ વિચારી લેજે કે તમો પોતે એ સમયશ્ચમના છે. મુનિને પ્રશ્ન છે કે લેનારની યોગ્યતા જોવાનું શાસ્ત્ર નામે પ્રક્ષી છુટ છાટો ભોગવી છે? કેટ#ા અપવાદો સેવ્યા છે? ફરમાન નથી એમાં દીક્ષા લેનાર માટે જે નિયમો મુખ્યા છે હજુપણુ ઉગલે પગલે “ધર્મના’ નામે ટ લીધાજ જાવ છો. અને જે પરિણા ફરવાનું દીક્ષા આપનાર ગુરના શીરે કહ્યું છે 'હાથ કંકણુને આની જરૂર ન હોય’ તેમ એની સાબિતી તે શું “પોથીમાના રીં'મથુ તુલ્ય છે ? લેનાર કહે કે સંસાર માટે અમદાવાદના સ્તનકેશથી ટ્રાઉન હોનથી પઝા કરતાં અસાર છે કિવા મર્ત વૈરાગ્ય થયો છે એટલા માત્રથી ગુરૂએ સુધીનો આખોયે પ્રતિષ્ઠાસ ગામ લોકો જોજે. પ્રભુ માતાની દીક્ષા દઈ દેશો?એ તે અત્તરનો રંગ છે કે ઉપરનો ડોળ છે. લાંબી ચોટી વાતો કરનાર વર્તમાનમાં ક્યાં લગી આચરી ન અથવા તો મને સમજુ છે કે મૂઢ છે, અગરતો સટોરીયો છે તે બતાવે ત્યાં લગી એની સમજી વÁપર કંઇજ અસર થતી શ્વસની છે એ, કોઈ જાતની તપાસ ન કરવી!' ધન્ય મુનિરાજ |
નયી, એવાઓના જીવન માટે શ્રી આનંદઘનજી મારાજ કહે છે કેતમારી ગઝલને! પૈસાનું વાસણ ખરીદનાર પશુ ટકોરા મારી
ગ૭ના ભેદ બહુ નમન નિદ્ધાળતાં સારા ખોટાની પરિક્ષા કરે છે, જયારે તમો પાંચ મહાવ્રતાપ
તત્વની વાત કરતાં ન લાજે, રિચયમૂ૫ રેનો જેને આપવાના છે તેને માટે પરિક્ષાની ના | ઉદર ભરૅસાદિ નિજ કાજ કરતાં થકાં પડો છોઅરે સામા પ્ર’ન મૂકો છો કે ગુરૂ આમ કરું ત્યારે | . માહ નડિયાં કળિકાળ રાજે, ગુરૂ એમ પણુ કહે કે “જી નામ દઈ ભાગી આવજે બેને | શ્રી હીરસૂરિના ક્વન પ્રસંગે અંતરનો અમળાટ નહેરમાં દિક્ષા આપી ચારને ડકામાં (ખભાત) છુપાવી. | ોકી કાઢતાં પહેલાં મુનિશ્રી જશે એમના જેવું જીવન વધુ આપ્યા છતાં જાહેરમાં આપી છે એમ પશુ કહે રે બાપથી | નહિં તો ચારેક માસ તો છળી ખાડો છે પ્રભાવિક પુરુષે છોકરાપર છૂપા પગો અને તે પણુ નિશાળના સરનામે લખેલ | હિંસારત પાદશાહને પણ્ બોધ આપી દયાના પરિઝુમવાળા માણૂસ મોક€ી છોકરાને ભગાડી લઇ પશુ ની અરે એ બધા કરી બતાવ્યો જયારે તમો આજે છે તેને પશુ વિક્ર બનાવો પ્રસ્થાને પહોંચી વળવા મોટા ફંડ ૫ણું કરે? મહારાજ ! છો, તમારાં પગલાં જયાં જ્યાં થયાં છે જ્યાં ત્યાં વૈર વિરોધ જવાબુ આપશો કે તમારા કાર્યને યોગ્ય ઠેરાવનારા પાક | કલેશ અને ઝઘડા સિવાય બીજું કંઈ બન્યું છે ખરું? બતાવશો ખરાૐ ધીરકુમારને ગુરૂછ તો ઘેર જઈ સ્વજનાદિ | યાદ કરજો કે જી ધર્મસાગરજી ઉપાધ્યાયના કમહ. કારી વિષે પ્રતિભંધ કરવા ના પાડે છે પણું અનુમતિ સો તો | લખાણુને જ મદ્રમાં હીરરિએ જ્યારેગુ કરાવી સર્વ મોકલેજ છે એ ખુલવાનું નથી, જયારે પ્રખર વકતાઓ. તમો | છો ચ્ચેનો સુબુ ગુઢવા દીધે નહોત; જ્યારે આજે તમોને શું કરી રહ્યા છો? તકેસમાં ખડે પગે રહાય કરનાર ડોસાને | . ઊંધતો મેલી કાંતીન્નાલને મુડો છો! રતિલાલના શ્રેગ્નને પૂરા હૈ |
તો તમારા ગષા ગાંઠયા સિવાય બીજી કોઈ૫ણુ સાધુ કે
| સત્ય ધમ પ્રરૂપક શાતાજ નથી અને પ્રભુના આગમ સમજવર્ષ નથી થયા એમ જાણુતા છતાં, વળી રાજ્યના વાત્રા | ત્યાગ લેવા જેને રોજ એ કારાને કર્યા છે એવા એના ધન |
વાનો એકલે ઇન્દ્રરાજ તમેએ લીધેા છે ગોમ તમારા લખાણ પિતાને જરા સરખી ખુબર આપ્યા વિના ખારોબાર. ભાવો પરથી સાબિત થાય છે, માને તે શું કહેવું ? agોનનું છર
કે અજ્ઞાનતાનો મદ ? છો, છતાં “આ તો ન છુટકે કરવું પડયુ” છે, એમ કહી ટકી ||
| મુનિશ્રી પ્રભુના નામે ઘેટા ચારવા મૂકી દઈ, જરા વિચાર જાવ છો અતરપર્ દ્વાથ મુ નેજો. આજે ભલે તમો કૅમલા ! ભકતોની આંખમાં ધૂળ નાંખ્યા જાવ છતાં સત્ય, પુ! નહીજ ||
S: 00 | ક કે કેમ તમારી ભૂલ પણ ન થતી હોય ! બીજાના દોષ રહે. નાંધી રાખજો કે તમો જેને ઈંડા અવસર્પિણી કહો છો લાગુ
( જોવા જતાં પહેલાં પોતાના પગ નીચે જોવું એજ સમજીને તેવા કાળમાં ઘેર ઘેર હીરકુમાર નથી પાકતા, પણ મોટે ભાગે
| SR No. | 525753 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1929 10 Year 01 Ank 06 to 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1929 |
| Total Pages | 30 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 3 MB |