Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1929 09 Year 01 Ank 03 to 05

SR No.: 525752
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1929
Total Pages: 22
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 8

મુંબઈ જેન યુવક સંઘ પત્રિકા.
તા. ૨૧-૦-૨૯
| જેથી પંડીત લાલને આપની સાથે ખાનગીમાં ઉકાપેહ ભારત મૈયાનો પહેલો શહીદ.. T(ચર્ચા) કરલે અને તે સંબંધમાં એમ સંભળાય છે કે
આપને પ્રશ્ન પુછે #ા તેના જ્વાબે હજું હવામાંજ લટકી જતીનદાસ સ્વર્ગ સીધાવ્યા, અમર રહો રહ્યા છેઆથી એમ સંમજી શકાય છે કે જેમ માટે તેમ જતીનદાસ પારેખ ટશના રાજ્યક્રારી કેદીઓના હુક:| દાં રાખવાની માપને બુરી ટેવ પડેલી છે. આપની પાસે માટે તેણે પોતાના પ્રાણનું બલીદાન કર્યું, આખા ખાનગીમાં પૂછવા આવતાં જ્ઞાન નથી મળતો અને વ્યાખ્યાભારત વલમાં જતીનદાસનું નામ અમર થયું. યુવકેનમાં છતાં તમારી ઉમરણી ભરેલા ઉદેશ્ચના પ્રતાપે તમારા માટે એક અનુપમ વસંત ખડુ થયુ. ત્યાગની વાત
| અધ ભકતો ઉશ્કેરાઈ જવાની ધાસ્તીથી, જાહેરમાં પૂછવાની કરવાને બદલે જતીનદાસે પિતાના પ્રાણ ફ્રેશન જરૂર જણૂાય છે, તે માશા છે કે રામાપશ્રી ચેમ્પ થાકુંડમાં હોમી દીધા. દરેક યુવાને તેમના નિશ્ચય | પૃષાસૈ કરશૈ. બળને દૃષ્ટિ સમીષ રાખી વત્તા તે તેમની ધણી સામાજીક મુશ્કેલીઓ દૂર થશે. જતીનદાસને |
: જૈન પ્રવચન ” જે આપના ષમ્યાનના ચાર વર્ષ ભારત વર્ષ માટે નો ભાગ જેન યુવકે માટે એક કાર પડે છે તેમાંના પ્રથમ એ કની અંદર “ સમ્યકત્વનાં બેધપાક નીવડે જોઇએ,
પાંચ વાણુ ' એ મથાળા નીચે આપ નીચે મુજ ક્રમે - દરેક જૈન યુવકે રાષ્ટ્ર ઉન્નતિના કાર્યમાં ભાગ ૧ - લેવા તત્પરતા દાખવવી જોઇએ અને કેન્ચેસની 1 મસ્તિષ, ૨ અનુક્ર પા, નિર્વેદ, ૪ સમ, હીલચાલને વધાવી લેવી જોગમે એટલું જ નહિ પણ | " ઉપરામ, ઉપર મુજબૂ વિરિત રીતે આપે જે લક્ષણો તેમાં રસપૂર્વક ભાગ લે જાઈએ જૈનેને ફાળા ૨જુ કર્યા છે તે મુ ગે નીચેના પ્રશ્ન. હાલ સુધી રાજકીય હીલચાલમાં બહુ થાડે છે મુબઇ | શહેર પરત્વે જોઈશ તે મુંબઇ શહેરને આલ ઈંડીયા
૧ સમ્યકત્વનાં પાંચ લાણુનો આપે જે ક્રમ મૂકયે છે
તે માં શાસ્ત્રના આધારે તે કમીટીના હરાવ મુજબ હિર૦૦ મેમ્બરો |
,તાને છે તેમાં લગભગ ૧ર૦૦ર નોંધાયા છે. | ૨ કે આગમમાં કે પંચગીમાં છે ? - મેમ્બરે નોંધાવવાના બાકી છે. આશા છે કે જૈન યુવકે મેમ્મ બનાવવાના કાર્યમાં સારી રીતે
8 દામા રૌઢાની પહેલાના કોઈ ગ્રંથમાં છે ! ભાગ લેશ અને ગુવક સંઘના દરેક સભાસ તે ૪ પચલિ'ગીમાં આ ક્રમ પ્રારંભમાં આપેલ હોય અવશ્ય કેન્દ્રસતા મેમ્બર તરીકે પોતાના નામ | એમ કહેવાય છે, માપ એના માધારે કહી રહ્યા છે # નોંધાવરી જેથી કરીને મંડળના ઉદ્દેશની બીજી
૫ પંચચિંગી ગ્રંથના આધારે કહી હ્યા છે તો એમાં કલમને થોડે ઘણે અયે તેઓ માન આપ્યું ગણાશે
એલી બધી બાબતે સાયે માપ સંમત છે ? અને
હે તે કેટલીકની સાથે ? તે તેમ ઇંટવાનું કારણું શું શ્રીમાન રામવિજયને પ્ર. ૬ આપે વ્યાખ્યાનમાં જ્યારે વિપરિત ક્રમ બતાવ્યું. તે
વખતે બાપ જાણુતા હતા કે કર્ણ અમુક મંચમાં અમારું એવું માનવું છે કે શ્રીમાન રામવિજયું આ વાત છે કે આના ખાનગીમાં ઉદાહ (ચર્ચા) શાભાગના ગ્યાખ્યાનપીઠ ઉપરથી એવાને ઉછાળી ઉછાળીને થતાં માપ પ્રમાણુ શોધવા નીકળી પડયા એ વાત શાસ્ત્રના નામે મનસ્વી વિચારોને પ્રચાર કરી રહ્યા છે. - અગમે તે શુ' ! પણ્ સામાન્ય સંસ્કૃત ગખને પ્રાકૃત | ૭ આપને પ્રમાણુની ખબર નહીં હોવાથી શ્રી સાગરા » Àાથી જે મુખરિચિત છે, અથવા બેતામાંથી કાણુ નંદરીને સુસ્તી અપાઈ હતી તે વાત સાચી છે ? જણે છે, કે રામવિજય આગમના આધારે બોલે છે, કે તેમની ઇચ્છાનુસાર ગેરવીને જુલી ચકાવે છે; ઐાતાએ- |
૮ આવા વિપરિત કમને માટે જે જે પ્રમાણે આપની માંના ઘસા મેટા નામ તે તે શ્રીમાનની વાકચાતુમાંજ મસ્ત ||
પાસે ભેગાં થયા હોય તે તે સમાજ પાસે શા માટે થઈને બેઠા હોય છે અને હાજીહા કા નય છે અને જેઓ
૨જુ કરતા નથી ? સમજતા કરશે તેમાંના કોઈને ધાસ્તી, તે કાઇને, જવ દયે | શ્રીમાન માપે પાંચ મહાવ્રત આદરેલાં છે, તેમ આપણે શું ! આથી તે શ્રીમાન અછાનુસાર મન કહૃપનાના | માપના પ્રવચન ઉપરથી એમ મનાય છે કે માપ એને પૈડા દેકાવી મેતાએ પાસે હા કહેવરાવી ૨હ્યા છે, એમ | માગમના ખાસ મારાધકનો દાવો કરે છે એટલે મમતા માની શકાય. સર્વમાન્ય રનન્ય ન્યાયશાસ્ત્ર વિશારદ શ્રીય- નહિ સેવતાં ઉપરના મા પ્રશ્નને સાચા ખુલાસે માપના વિજયજી મહારાજે બનાવેલી સમીતના ૬૭ બેજની સઝા- / જાહેર છાપામાં માપ. યમાં હાલ મામમાં સુપાત્રની પાંચ લક્ષણુના ક્રમમાં પહેલું ઉપસમ, બીજુ સંવેગ, ત્રીજું નિવેદ, ચાચું અનુકંપા,
મહેરબાની કરીને કાઈ ભક્તદાસે માને જવાબુ અને પાંચમું અસ્તિક, આ પ્રમાણે મુકેલ છે, અને એજ માપવા લલચાલવું ન.િ. ક્રમ પૂર્વાચાયેએ માન્ય રાખે છે. નાં માપ શ્રીમાન ન ફથી તે કમને વ્યાખ્યાનમાં વિપરિત રીતે મુકામાં આવે,