The Jain 1988 07

SR No.: 525501
Original Sutra Author: N/A
Author: Natubhai Shah
Publisher: UK Jain Samaj Europe
Publication Year: 1988
Total Pages: 196
Language: English
Classification: Magazine, UK_The Jain, & UK
File Size: 8 MB

Page 142

gåin
ક૬૫, મહાક૯૫, પુંડરીક, મહાપુડરીક, નિષિદ્ધિકા.
છેદસૂત્રમાં પંચકલ્પને ગણતા નથી. મૂળસૂત્રોનું છેલ્લું જ્યારે અંગપ્રવિર્ષના બાર ગ્રંથ છે. આચારાંગ, સૂત્ર
નિયુક્તિમાં ગયું છે. જ્યારે અન્ય ગ્રંથે નીચે પ્રમાણે છે. કૃતાંગ , સ્થાનાંગ, સમવાયાંગ વ્યાખ્યા પ્રજ્ઞપ્તિ, જ્ઞાતા ધર્મ
ક૯પસૂવ, જિનક૯૫, યતિજનક૯૫, શ્રાધ્યજિનક૯૫, પાક્ષિક, કથાઓ, ઉપાસકદશા, અંતકૃતદશાંગ, અનુત્તરોપ
ક્ષમણુ, વદિg, ઋષિભાષિત ત્રીસ પ્રકીર્ણ ગ્રંથે – ચઉશરણુ, પાતિક દશાંગ, પ્રશ્ન વ્યાકરણ, વિપાક સૂત્ર અને દૃષ્ટિવાદ.
આતુર પ્રત્યાખ્યાન, ભક્ત પરીણા, સસ્તારક, તંદૂલ વિચારિક, દષ્ટિવાદના પાંચ ભેદ ગણે છે. પરિકર્મ, સૂત્ર, પ્રથમાનુગ
ચંદ્રદયક, દેવેન્દ્રસ્તવ, ગણિવિદ્યા, મહાપ્રત્યાખ્યાન, વીરસ્તવ, પૂર્વગત, ચૂલિકા, તે પરિકર્મના પાંચ ભેદ ગણે છે, અજીવક૯૫, ગરછાચાર, મરણસમાધિ, સિદ્ધપ્રાભૃત તીર્થોદ્ધાર, ચંદ્રપ્રકૃતિ, સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ, જંબુદ્વિપપ્રજ્ઞપ્તિ, દ્વિપસાગર
આરાધના પતાકા, દ્વીપસાગર પ્રાપ્તિ, જ્યોતિષ કરંડક, પ્રજ્ઞપ્તિ, વ્યાખ્યા પ્રજ્ઞપ્તિ, સૂત્રઅધિકારમાં જીવ તથા
અંગવિદ્યા, તિથિ પ્રકીર્ણક, પિંડનિયુક્તિ, સારાવલી, પર્યતારાશિકવાદનો ઉલ્લેખ છે. નિયતિવાદ, વિજ્ઞાનવાદ, શબ્દ- રાધના, જીવવિભક્તિ, કવચ, ચાનિ પ્રાભૂત, અંગચૂલિકા, વાદ, પ્રધાનવાદ, દ્રવ્યવાદ, અને પુરુષવાદનું વર્ણન છે. વંગચૂલિકા, બુદ્ધચતુ શરણ, જંબૂપયન્ના. પ્રથમાનુગમાં પુરાણેનો, ઉપદેશ છે પૂવગત અધિકારમાં બાર નિયુક્તિઓ – આવશ્યક, દસકાલિક, ઉત્તરાઉત્પાદ, વ્યય અને ધ્રૌવ્યનું કથન છે. તેની સંખ્યા ચૌદ છે. ધ્યયન, આચારાંગ, સૂત્રકૃતાંગ, બૃહત્ક૯પ વ્યવહાર, દશાશ્રુત, ચૂલિકાના જલગતા, સ્થલગતા, માયાગતા, રૂપગતા અને કલ્પસૂત્ર, પિંડનિર્યુક્તિ, ઘનિર્યુક્તિ, શંસક્તનિયુક્તિ, આકાશગતા જેવા પાંચ ભેદ છે.
અને એક ગ્રંથ તે વિશેષાવશ્યક ભાષ્ય, આમ ૮૪ (ચાર્યાશી) દિગંબરોની માન્યતા પ્રમાણે દષ્ટિવાદન કેટલાક ભાગ
આગમ છે. બચે છે. અને તે ષટ્રખંડાગમ નામે મેજૂદ છે. દિગંબરોએ
આગમ સાહિત્ય અખંડપણે દ્રવ્ય-કાળ-ક્ષેત્ર અને ભાવના જેન આગમને ચાર વિભાગમાં વહેચી નાંખ્યું છે, પ્રથમાનુ- પરિણામે હાલ ઉપલબ્ધ નથી. માન્ય ૪૫ આગમે છે. ચોગમાં રવિષેણનું પદ્દમપુરાણુ જિનસેનનું હરિવંશપુરાણુ, જેમાં બાર અંગે જેમાં છેલ્લું દષ્ટિવાદ વિછિન્ન થયેલું મનાય જિનસેન (બીજા) અને તેમના શિષ્ય ગુણુભદ્રનું આદિપુરાણ
છે. (૧૨) બાર ઉપાંગસૂત્રો, ચાર મૂળસૂત્ર, છ છેદસૂત્ર, અને ઉત્તરપુરાણુ, કરણુનુયાગમાં સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ, ચંદ્રપ્રજ્ઞસ, બે ચૂલિકાસૂત્ર, અને ૧૦ પ્રકીર્ણક ગ્રંથ ગણાય છે. ષખંડાગમ - ધવલા, જયધવાલા, ગેમસાર વગેરેને સમાવેશ થાય છે.
(૧) આચારાંગસૂત્ર - આચારાંગમાં બે મુખ્ય વિભાગે
છે. શ્રમણ નિર્ચ સ્થાને સુપ્રશસ્ત આચાર, ગેચરી લેવાને દ્રવ્યાનુયોગમાં કુંદકુંદાચાર્યની રચનાઓ જેવી કે પ્રવચન- વિધિ, વિનય, વિનયિક, કાર્યોત્સર્ગી દે, સ્થાન વિહાર-ભૂમિ સાર, પંચાસ્તિકાય, સમયસાર વિગેરે, ઉમાસ્વાતિનું તત્ત્વાર્થ આદિમાં ગમન, સંક્રમણ (એટલે શરીરને શ્રમ દૂર કરવા સૂત્ર અને તેની ટીકાઓ, સમંતભદ્રની આતમીમાંસા અને બીજા સ્થાનમાં ગમન) આહારાદિ પદાર્થોનું માપ, સ્વાધ્યાટીકાઓ છે. ચરણનુયાગમાં વટ્ટકેરનું મૂલાચાર, ત્રિવર્ણાચાર, યાદિમાં નિયોગ ભાષાસમિતિ, ગુપ્તિ, શમ્યા, ઉપધિ, ભક્તઅને સમંતભદ્રના રત્નકરંડ – શ્રાવકાચારને સમાવેશ થાય પાન, ઉદગમ આદિને લગતા દોષની વિશુદ્ધિ, શુદ્ધાશુદ્ધ છે. આ સર્વ દિગંબરોનું આગમ સાહિત્ય ગણાય છે. ગ્રહાણ, વ્રત, નિયમ, તપ અને ઉપધાન, આદિ વિષયને એમ કહેવાય છે કે મહાવીર સ્વામી પછી ૭ પંથે પડી
તેમાં સમાવી લેવામાં આવ્યા છે. ગયા હતા. આજે તેમાંના ઘણાં લુપ્ત થઈ ગયા છે અથવા (૨) સૂત્રકૃતાંગસૂત્ર – સ્વસિદ્ધાંત, પરસિ દ્વાંત, જીવનામશેષ રહયા છે. તેમાં સ્થાનકવાસી પેતાના આગમની અજીવ, જીવાજીવ, લીક, અલાક, લેાકાલીક, પાપ-પુણ્ય, સંખ્યા બત્રીસ ગણાવે છે. અગિયાર અંગે, બાર ઉપાંગો આસવ, સંવર, નિજેરા, બંધ, મેક્ષ આદિ પદાર્થો, ઈતર સાથે સંખ્યા ત્રેવીસ થાય છે. તેમાં ચાવીસ નિશિથ, દર્શનથી મહિત, સંદિગ્ધ અને નવદીક્ષિતની શુદ્ધિ માટે પચીસમું બહક૯૫, છવીસમું વ્યવહાર અને સત્તાવીસ ક્રિયાવાદના મત, અક્રિયાવાદના મત, અજ્ઞાનવાદ, વિનયવાદ, દશાશ્રુતસ્કંધ ઉપરાંત અનુયાગદ્વા૨, નંદીસૂત્ર, દસ વિકાલિક મળીને ૩૬૩ અન્ય દષ્ટિના મતનો પરિક્ષેપ કરીને સ્વસમયઉત્તરાધ્યયન અને આવશ્યક આમ પાંચ ઉમેરાતા સંખ્યા સ્થાપન, વગેરેની ચર્ચા માં કરવામાં આવી છે. આમ બત્રીસની થાય છે. કેટલાંકને મતે (૮૪) ચાર્યાશી આગામે સૂત્રકૃતાંગ સૂત્રમાં પ્રધાનપણે ભિન્ન ભિન્ન દર્શનનું આલેખન પણ છે. અગિયાર અંગે, બાર ઉપાંગો પાંચ દ સૂત્રે, ત્રણ છે. એથી આ સૂત્ર દ્રવ્યાનુયોગને લગતું કહેવાય. મૂલસૂત્રો, બે ચૂલિકાઓ, આઠ છૂટક ગ્રંથે, ત્રીસ પ્રકીર્ણક, બાર નિયુક્તિઓ, એક સ્વતંત્ર નિયુક્તિ ( વિરોષાયક
(૩) રથાનાંગસૂત્રઃ— દસ અધ્યયને છે. એક સંખ્યાથી ભાષ્ય) આમ ચોર્યાસી આગ ગણે છે.
માંડીને દસ સંખ્યા સુધી કમિક વસ્તુઓનું વર્ણન છે, જીવ,
પુદ્ગલ, ધર્મ, અધર્મ, કાળ અને આકાશ આ છ દ્રવ્યાનું આમાં અગિયાર અંગે અને ઉપાંગે સર્વ સ્વીકૃત છે. વર્ણન છે. ૭૮૩ સૂત્ર છે. કૃત સાહિત્યના અંગબાહ્ય અને
109.
Jain Education Intermational 2010_03
Jain Education Interational 2010_03