________________
મધુસૂદન ઢાંકી
Nirgrantha असौ वामाक्षीणां स्मरपरवसं(शं) लक्षणीयोक्षिल:
विरूपाक्षः क्षिप्रं क्षपयतु सतां कर्मजातं विरूपं ॥१॥ ૩૦. પંડ્યા, પૃ. ૩૨૨, ૩૨૩. ૩૧. પ્રભાવકચરિત, પૃ. ૧૯૦ પરનું વૃત્તાન્ત જોવું. ૩૨. પંડ્યા, પૃ. ૩૨૩, ૩૩. જુઓ જૈન સ્તોત્ર સંગ્રહ, ભાગ ૧ વારાણસી વી. નિ. સં. ૨૪૩૨ / ઈ. સ. ૧૯૧૨, પૃ ૧૧૬-૧૧૮. ૩૪, જુઓ પ્રસ્તુત સ્તુતિનાં પદ ૨૬-૨૮, (જૈ. સ્તો. સંભાગ ૧, પૃ ૧૨૩.) ૩૫. શિવ, વિષ્ણુ, દેવ્યાદિનાં અનેક સ્તોત્રોમાં આ બહિરોગવર્ણના સ્પષ્ટ રૂપે જોવા મળે છે. ૩૬, આ વાત આમ સુસ્પષ્ટ છે. ૩૭. આના ઘણા દાખલાઓ જુદાં જુદાં જૈન સ્તુતિ-સ્તોત્રોમાં સારા પ્રમાણમાં આવે છે, અને જિજ્ઞાસુ પાઠકોએ ત્યાં જોઈ
લેવા. ૩૮, જુઓ પંનાથુરામ પ્રેમી, “નંગ, 1 દ્વિસંધાન', જૈન સાહિત્ય ર તિહાસ, વ4 ૨૨૬, પૃ. ૨૦૨-૨૨૨. ૩૯. એજન. ૪૦ એમ બને કે જ્યારે એમણે રાઘવપાણ્ડવીયમ્ બનાવ્યું ત્યારે તેમણે હજી જૈન ધર્મનો સ્વીકાર ન કર્યો હોય.
કર્ણાટકમાં બ્રાહ્મણોમાંથી કોઈ કોઈએ જૈન ધર્મ અંગીકાર કર્યાના દાખલાઓ છે. ૪૧. સપનાં ૪ વંદું સંમવાનંદ્રનં ૨. આ અતિ પ્રસિદ્ધ સ્તોત્ર ષડાવશ્યકમાં સમાવિષ્ટ હોઈ અનેક સ્થાનેથી પ્રકાશિત
થયું છે. ૪૨. સં. આ નેઉપાધ્ય, પુનર્મુદ્રણ (હિન્દી અનુવાદ સહિત), વારાણસી ૧૯૯૬, પૃ. ૫૩૯. ૪૩. સં૫૦ ૩ દરબારીલાલ, માણિક્યચન્દ્ર-દિગમ્બર-જૈનગ્રન્થમાલા-સમિતિ, ઝળ્યાંક ૧૯, મુંબઈ વિ. સ. ૧૯૮૫ | (ઈસ. ૧૯૨૯). ૪૪. સં. આ. કે. ઉપાધે, હિન્દી અનુવાદ સમેત પુનર્મુદ્રણ, પ્રકાશન સ્થળ અનુલ્લિખિત, ૧૯૯૬, પૃ. ૫૩૯. ૪૫. સં. પન્નાલાલ જૈન, જ્ઞાનપીઠ મૂર્તિદેવી જૈન ગ્રન્થમાલા સં૨૦ ૨૭, તૃતીય આવૃત્તિ, દિલ્હી ૧૯૯૪, પૃ૧. ૪૬, સ્તુતિ તરી [સંસ્કૃત મા ૨૩, સંવિજયભદ્રકરસૂરિ, મદ્રાસ વિસં. ૨૦૯૩ (ઈ. સ. ૧૯૮૭), પૃ. ૨. ૪૭, સ્તુતિ તરી [સંસ્કૃત ના ૨], સં. વિજયભદ્રકરસૂરિ, મદ્રાસ, વિ. સં. ૨૦૪૩ (ઈસ્વી ૧૯૮૭) પૃ. ૧૮. ૪૮. એજન પૃ. ૧૧૩. ૪૯, જુઓ સં. લલાલ જૈન, શ્રી દિગમ્બર જૈન કુન્થ વિજય ગ્રંથમાલા સમિતિ, પુષ્ય ક્રમાંક ૪, જયપુર ૧૯૮૨,
૫૦. જૈ૦ સ્તો, સંત, પૃ. ૨૧૭. ૫૧. મૂળ ગ્રન્થ આ સમયે ઉપલબ્ધ ન થતાં તેમાંથી ઉદ્ધરણ લઈ શકાયું નથી. ૫૨, રમ રમતો મે સુતી વિમર્દન
भवदभवदमेपि स्याद्यतोऽस्मात् विशुद्धम् । चरणचरणयोगः शम्भवेशोऽथ तस्मादरतिदरतिरस्कुनिश्चितं मुक्तिशम ।।
વાર્વિશતિવ, રૂ. (જુઓ સ્તુતિ તરંગિણી ભાગ ૩, મદ્રાસ વિસં, ૨૦૩૯ ઈસ્વી ૧૯૮૩, પૃ. ૨૪૧. ૫૩, તુ ત•[૨,] પૃ. ૭૭. ૫૪. છતાં શ્રી પંડ્યાની વાત માની લઈએ તો જિનસ્તુતિઓમાં ‘શંભવ’ પ્રયોગ કરનારા સૌ કર્તાઓને જૈન મુનિ
માનવાને બદલે બ્રાહ્મણીય પારિવ્રાજકો જ માનવા ઘટે !
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org