Page Text
________________
कृष्णाची उपासना स्त्री व शुद्रांसाठी देव आहे. खारवेल ह्याचा अर्थ खारवेलला परत,' 'सइ' याचा अर्थ (परतीच्या बोलीने म्हणून स्वीकारल्यावर ती ब्राह्मणी धर्माचा अथवा त्याच्या आईबापांना कोणालाही नव्हे तर) 'खरोखरी.' 'वसई' म्हणजे दे खरे एक भाग झाला. परंतु बहुतेक यादव माहीत असणे कठीण वाटते. ते कदाचित् इ. (फुकट.)' 'वसई' हे खरे दान करण्याचे आपल्या प्राचीन धर्माचेच राहिले असावेत. एक परंपरागत चालत आलेले नाव असावे. स्थान. वर जी गणराज्ये निर्देशिली आहेत ती सर्व सिंधु-मुद्रांच्या वाचनामुळे त्याचा अर्थ आणि जैनधर्माचे प्राचीनत्व यदूशी संबंधित आहेत. इ.स.पूर्व दुसऱ्या त्याचा फार प्राचीन संबंध कळतो.
आर्यांनी सिंधु शहरे जाळली. सिंधू शतकात मगधात ब्राह्मणी धर्माचे वर्चस्व जगातील पहिली अक्षरे लोकांच्या फार मोठ्या प्रमाणावर कत्तली वाढले. ते वाढविण्यासाठी ज्या चंद्रगुप्ताने
केल्या. त्यांना कायमचे दास्यात अपरोक्ष मदत केली, त्यानेही शेवटी जैन वेदातही ती एक फार प्राचीन गोष्ट म्हणून ठेवण्यासाठी वर्णव्यवस्था निर्माण केली. धर्माची दीक्षा घेतली.
सांगितली आहे. वेदाबद्दलचे प्रचलित समज त्यांची वैल (धर्म) स्थाने फार मोठ्या कलिंग : जैन धर्माचे पुरातन केंद्र फार चुकीचे आहेत. ऋचांची निर्मिती प्रमाणावर फोडली. या सर्वांची वर्णने वेदात आणि खारवेल
आर्यांनी तटबंदीची सिंधु शहरे जाळल्यानंतर आहेत. पंच जन आर्य इकडील सिंधू लोकांत इ.स.पूर्व दुसऱ्या शतकात जैनांचे केंद्र सात-आठशे वर्षांनी भारतात झाली. खारवेल मिसळून गेले होते. त्यांची राज्ये होती. कलिंग झाले. कलिंगही फार प्राचीन या नावाचे 'कालव-इल' व 'कालवइल' त्यांच्यात प्राचीन सिंधू सातत्याने कायम काळापासून जैन धर्माचे केंद्र होते. असे पर्यायी शब्द दिले आहेत. त्या दोन्ही राहिले. त्याचे रूप जैन आणि बौद्ध हे होते. खारवेलाच्या काळात ते भारतातील सर्वात गावात पाच शब्द अथवा अक्षरे आहेत. त्यात त्यात जैन प्राचीन व तत्त्वाशी तडजोड न प्रमुख केंद्र होते. वरील राज्यात कलिंगचे ल हे अक्षर दोनदा आले आह. म्हणजे चारच करणारे. सिंधु लोकांचे चातुवर्ध्यात रूपांतर नाव नाही. परंतु कलिंग हेही वरील अक्षरे आहेत. प्रत्येक अक्षर स्वयंपूर्ण शब्द झाल्यावर खालच्या दोन वर्णाचे धर्मही राज्यांइतकेच किंबहूना त्याहूनही प्राचीन आहे. म्हणजे ते एकाक्षरी शब्द आहेत. सिंधु-धर्म झाले. यावरून हे दिसेल की जैन असावे. त्याचा संबंध यदूशी नाही. खारवेल मुळातली सिंधु अक्षरे वाचणाराच्या धर्म हा अर्वाचीन धर्म नव्हे. जैन धर्माचे या नावावरून त्याचा संबंध आर्यपूर्व उजवीकडून डावीकडे म्हणजे उर्दूसारखी प्राचीनत्व 'वइल', 'वसई' या शब्दांवरून पंचजनांपैकी पुरूशी लागतो. 'खारवेल' वाचावयाची असतात. ती फक्त सातच सिद्ध होते. 'जिन' आणि 'जैन' (जइन) हेही यात 'खारव' इल' असे शब्द आहेत. वेदात आहेत. परंतु आज विसाव्या शतकातही ते शब्द तसेच अत्यंच प्राचीन आहेत. परंतु पुरूरवा आणि उर्वशीचे सूक्त आहे. हा जगातील मोठे आश्चर्य आहे. जगातील काळाच्या ओघात ते कायम राहिले असले पुरूरवा इलाचा मुलगा. तो फार शूर होता. पहिली अक्षरे भारतीयांनी केली. त्यांचे चार तरी वरील शब्दांप्रमाणे त्यांचे खरे अर्थ उर्वशी म्हणजे सुमेरमधून उर प्रदेशात हजार लेख आहेत. आतापावेतो जगात ती नाहीसे होऊन त्यांना वेगळेच अर्थ चिकटले आलेली स्त्री, त्याने चार वर्षाच्या कराराने दुसऱ्या कोणालाही वाचता आली नाही. त्या आहेत. हल्ली जिन आणि जैन हे दोन्ही शब्द घेतली. या काळात तिला दोन मुले झाली. शब्दाचे अर्थ अनुक्रमे १) का = पाणी (पिणे) संस्कृत 'जिजये' या धातूवरून सिद्ध करून तिसरे मूल गर्भात असताना तिचा चार २) ल = घे, ३) व = दे, ४) ल - परत. हे जिन याचा अर्थ 'ज्याने जिंकले आहे तो' वर्षांचा कार्यकाळ संपला व तशाच स्थितीत शब्द एकापुढे एक आले म्हणजे त्याची वेगळी असा करतात. संस्कारित भाषा अलीकडील ती निघून गेली. तिला मुलगा झाला. अक्षरे होतात. काल वइल' याचा अर्थ 'पाणी भाषा आहे. ती आर्यांदी देशी शब्दांवर पुरुरव्याने त्याला परत आणले तोच भरत. घे दे परत घेतलेले' किंवा 'पाणी घे दे पाणी' संस्कार करून ऋचा रचण्यासाठी व यज्ञात भरत हा इल वंशाचा होता. खारव हे नाव असा होता. 'इल' याचा अर्थ 'पाणी' असा उपयोगात आणण्यासाठी त्यांच्यापुरती मुळात इल नावासारखे कालव' व त्याचा होतो. 'काल' व 'इल' याचा अर्थ 'पिणे घे सीमीत ठेवलेली भाषा आहे. देशी भाषातील अर्थ इल सारखाच आहे. या दोन्ही नावावरून दे पाणी' असा आहे. हे नाव काइलशी शब्दांतही जय या अर्थी जिक, जित, जिण त्यांचा सिंधु लोकांच्या वैल ‘वइल' संबंधित आहे. सिंधु लोकांची 'कालई' असे शब्द आहेत. परंतु जय (जिण) व नावाच्या जलनियंत्रणाच्या धर्माशी व सिंधु अथवा ‘वइल' नावाची धर्मस्थाने होती. शत्रूला मारणारा (णमोकार मंत्रात असलेला लोकांशी संबंध जुळतो. खारवेल हे नाव त्यांची कल्पना अशी होती की समाजात अरिहन्ताणं) असे शब्द दिसत असले तरी 'काल वइल' असेही तोडता येते व त्यातही अडचण पडेल त्यावेळी वस्तू घेऊन जावी. त्याचे मूळ रूप आणि अर्थ अत्यंत भिन्न तोच अर्थ कायम राहतो. प्रस्तुत लेखकाला काम होताच परत करावी.''लई' आणि 'सई' आहेत. भौतिक जयाची कल्पनाच जैन सिंधुमुद्रा वाचण्यात सफलता प्राप्त झाली यात 'लई'चा अर्थ 'घे परत' अथवा घेतलेले धर्मात नाही. मग शत्रूला ठार मारण्याची
७४ । भगवान महावीर जयंती स्मरणिका २००९
| SR No. | 522651 |
| Book Title | Bhagawan Mahavir Smaranika 2009 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mahavir Sanglikar |
| Publisher | Jain Friends Pune |
| Publication Year | 2009 |
| Total Pages | 84 |
| Language | Marathi |
| Classification | Magazine, India_Marathi Bhagwan Mahavir Smaranika, & India |
| File Size | 4 MB |