Page Text
________________
होते. येथे हिऱ्याची खाण असल्याचा । एक गणराज्य तशी आणखी सोळा गणराज्ये 'यदू'वंश प्रायः जैनांचा उल्लेख ऐनी अकबरीत व गोंडाच्या भारतभर पसरली होती. वैशाली हे त्यापैकी भ. महावीरांपूर्वी तेविसावे तीर्थंकर भ. इतिहासात आहे. येथे गणपतीचे प्रमुख. ही सर्व गणराज्ये महावीरापूर्वीच्या जैन पार्श्वनाथ यांची व बाविसावे तीर्थंकर भ. 'चिंतामणी' नावाचे पुराणप्रसिद्ध स्थान धर्माची राज्ये असावीत. कथासरित्सागरात नेमिनाथ यांचीही उपासना विदर्भात सार्वत्रिक आहे. गणेशपुराणात इंद्राच्या अंगाला सहस्र त्यांच्या राज्यांना 'विद्याधरांची राज्ये' असे होती. कळंब हे वैशालीशी संबंधित राज्य भग पडले होते. तेव्हा त्याने तेथील म्हटले आहे. वैशालीशी संबंधित होते. त्याचा यदुशी संबंध असावा. विदर्भ तीर्थोदकाने स्नान केले व तो बरा झाला. गणराज्यांची नावे प्राचीन पालीत हा यदूशी आणि जैनांशी संबंधित प्राचीन त्याने तेथील चिंतामणी नावाच्या गणपतीची लिहिलेल्या कागदपत्रात आढळतात. प्रदेश आहे. बाविसावे तीर्थंकर भ. नेमिनाथ स्थापना केली अशी पौराणिक कथा आहे. त्याचा उल्लेख डॉ.मा.श्री. अणे यांच्या हे यादव होते. हिंदू समाजात बलराम आणि गणेशपुराणात शालिवाहनाचाही प्राचीन वैशालीवरील लेखात आढळतोत. त्यांच्या कृष्ण यांची उपासना रूढ झाली त्याच संबंध आहे. या गावासंबंधी इ.स. पाचव्या नावात 'कळम' हे नाव आढळते. भारतभर काळात किंवा थोड्याशा पूर्वीच्या काळात शतकातील एक ताम्रपट उपलब्ध आहे. तो जैन समाज विखुरला असून महावीरपूर्वकाळी भ. नेमिनाथ तीर्थंकरांची उपासना सुरू वाचला असून एपिग्राफिका इंडिकामध्ये त्यांची राज्येही होती. विदर्भात हा जैन झाली. विदर्भात ती मोठ्या प्रमाणावर रूढ प्रसिद्ध झाला आहे. म.म.मिराशी यांनी समाज प्रामुख्याने असावा. कळंब आणि होती. यदू हे वेदातील पंच जनांपैकी एक आपल्या संशोधन मुक्तावलीत' त्याचा वाई येथे सामान्य असणारी गोष्ट चंद्र, सूर्य होते. त्यांना वेदात 'याड्: अस्नातार:' उल्लेख केल आहे. हा ताम्रपट 'इंद्रनल' असलेल्या दगडाचे अस्तित्व ही होय. हे म्हणजे यदू हे राजे होण्यास अपात्र आहेत नावाच्या राजाचा काशीत दान केल्याचा प्राचीन धार्मिक जलस्थानाचे चिन्ह असून असे म्हटले आहे. याचा अर्थ असा आहे ताम्रपट आहे. हे नाव नल राजाच्या ही जलस्थाने आर्यपूर्व वैल वइल' नावाच्या की यदू हे आर्य असले तरी सिंधु लोकांशी सत्तेखाली असून इकडील भागात त्याचे जलस्थानांशी संबंधित आहेत.
इतके एकरूप झाले होते की वेदात त्यांना राज्य असावे याची काही चिन्हे अविशिष्ट जुनाट रोगाची शल्यचिकित्सा वैश्य आणि शूद्र यांचा दर्जा मिळून त्यांना आहेत. जवळच एका गावाचे नाव 'देवनल' वर निर्देशिलेल्या जैन समाजात यदूंची अलग करण्यात आले. भारतात आर्यांनी असे आहे. हे महत्त्वाचे चिन्ह आहे. शक्यता प्रामुख्याने गणना होत होती. ह्या सर्व आपली सत्ता प्रस्थापित करून भारतीय अशी आहे की या इंद्रनलाला गळीत कुष्ट समाजात परंपरागत प्राचीन सिंधू लोकांना कायमचे दास्यात ठेवण्यासाठी असावे व ते तेथील तीर्थोदकांच्या स्नानाने संस्कृतीतील चालिरिती चालत आल्या वर्णव्यवस्था निर्माण केली. त्यावेळी बरे झाले असावे. या घटनेबद्दल परंपरागत होत्या. भ. महावीरोत्तर जैन समाज आणि वर्णव्यवस्थेच्या कक्षेत न आलेला फार मोठा माहिती अशी आहे की, हल्ली चिंतामणीचे महावीरपूर्व जैन समाज यात जी अत्यंत वर्ग होता. तो आपल्या कल्पनेपेक्षा फार देवालय आहे तेथे जैनांची 'वसई' होती. महत्त्वाची आणि सर्वात प्रमुख गोष्ट आढळते मोठा वर्ग होता व त्याने सारे हिंदूस्थान व्यापले चिंतामणी या नावावरून ती पारिसनाथाची ती ही की प्राचीन जैन समाजात होते. पंचजनातील यदू हा त्यापैकी एक वर्ग वसई असाव असे अनुमान निघते. हिऱ्याची सिंधुकाळापासून काही विघातक प्रथा होता. हे लोक चातुर्वर्ण्यातील लोकांपासून खाण, चिंतामणी हे नाव, गणेश पुराणातील चालत आल्या होत्या. उदाहरणार्थ एक काहीसे भिन्न होते. ब्राह्मणी धर्मातील इंद्राच्या हातची स्थापना, वर निर्देशिलेला कुप्रथा-जवळच्या नात्यातील स्त्रीशी स्वत:ला राजे होण्याचा अधिकार आहे असे इ.स. ५००चा ताम्रपट इत्यादी महत्त्वाच्या विवाह. अशा समाजविघातक प्रथा मोडून मानणारे जरासंध-शिशुपालादी क्षत्रिय पुराव्याखेरीज हे जैनांशी संबंधित फार टाकण्यासाठी व प्राचीन जैन धर्माचा शाक्त त्यांना कमी प्रतीचे लेखत. या यदूपैकी बरेच महत्त्वाचे स्थान होते यासंबंधी इतरत्रही धर्माशी असलेला संबंध तोडून लोक जैन होते. कृष्णाचा पिता वसुदेव महत्त्वाचा उल्लेख आढळतो.
टाकण्यासाठी भ. महावीरांनी काही जैनधर्मी असण्याची फार मोठी शक्यता विद्याधरांची राज्ये
आवश्यक गोष्टींची फेररचना केली ती एक आहे. चेतक हा वैशालीचा शेवटचा राजा फार प्राचीन काळापासून चालत आलेल्या रित्यपूर हे भ.नेमिनाथांचे स्थान होता. त्याचे राज्य त्याचा नातू अजातशत्रू रोगाची शल्य चिकित्सा होती. त्याने प्राचीन सोमदेवाचे कथासरित्सागर याने आपल्या राज्यास जोडले. चेतक हा जैन समाजास निकोपताच दिली नाही, तर गुणाढ्याच्या कथासरित्सागरावर नागराजा होता. भ. महावीरांची आई जैन धर्माला जगातील सर्व धर्मात प्रथम आधारलेले आहे. त्याच्या फार पूर्वी त्रिशलादेवी चेतकाची मुलगी. वैशाली जसे स्थान मिळवून दिले.
गुणाढ्याच्या कथासरित्सागरातील
७२ । भगवान महावीर जयंती स्मरणिका २००९
| SR No. | 522651 |
| Book Title | Bhagawan Mahavir Smaranika 2009 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mahavir Sanglikar |
| Publisher | Jain Friends Pune |
| Publication Year | 2009 |
| Total Pages | 84 |
| Language | Marathi |
| Classification | Magazine, India_Marathi Bhagwan Mahavir Smaranika, & India |
| File Size | 4 MB |