Page Text
________________
विधानांच्या ओघात विसरता येणार नाही. झाला. त्यांचे वडील सिद्धार्थ हे त्या उपनगरीचे झाल्यामुळे केवलिन्' असेही म्हटले आहे. उलट जैन तीर्थंकरांचा उल्लेख वेदांत आहे. प्रमुख होते. त्यांची आई त्रिशला ही तत्कालीन राजपुत्रांना मिळणारे सर्व दुसरे असे की, जैन धर्म ही बौद्ध धर्माची शाखा वैशालीच्या लिच्छवी वंशीय राजाची मुलगी शिक्षण महावीरांनाही मिळाले होते. परंतु असे म्हणणारांना वरील विधानातून योग्य तो होती. विदेहदिन्ना व प्रियकारिणी या नावानीही त्यांचे मन गृहस्थाश्रमात रमले नाहीआणि बोध मिळण्यासारखा आहे. 'वैदिक ती ओळखली जात होती. महावीर गर्भावस्थेत त्यांनी गृहत्याग केला. नंतरची १२ वर्षे त्यांनी संस्कृतीचा विकास' या ग्रंथातली तर्कतीर्थांची असताना त्यांना देवानंदा नावाच्या ब्राह्मणीच्या खडतर तप केले. प्रारंभीच्या एका वर्षांनतर भ. महावीर व जैन धर्म या विषयांची बरीच उदरातून त्रिशला या क्षत्रिय राणीच्या उदरात त्यांनी वस्त्रांचाही त्याग केला. दंश करणाऱ्या विधाने केवळ विसंगत व विपर्यस्त नाहीत तर आणण्यात आले होते अशी एक पुराणकथा किटकांचीही त्यांनी हत्या केली नाही. अज्ञानी आश्चर्यकारक व उद्वेगजनकही आहेत. अशी आहे. महावीरांची प्रवृत्ती लहानपणापासून लोकांनी या काळात त्यांचा खूप छळ केला. अनेक विधाने ग्रंथभर इथे तिथे विखुरलेली, चिंतनशील व वैराग्यशील होती. परंतु तुम्ही पण त्यांनी तो शांतपणे सोसला. अखेरीस पेरलेली आहेत. त्यातील थोडीच इथे घेतली हयात असेपर्यंत गृहत्याग करणार नाही असे वयाच्या ४२ व्या वर्षी त्यांनी केवल ज्ञान प्राप्त आहेत. गंमत ही की, महाराष्ट्र शासनाने मराठी वचन त्यांनी आईवडिलांना दिले होते. आई झालो. त्यांनतर मृत्यपर्यंत म्हणजे पुढची तीस विश्वकोशा'च्या निर्मितीचे कार्य तर्कतीर्थ व वडिलांच्या मृत्यूनंतरही नंदिवर्धन या वर्षे ते धर्मोपदेश करत राहिले. लक्ष्मणशास्त्री जोशी यांचेकडे सोपवले होते. थोरल्या भावाच्या विनंतीवरून ते काही काळ जैनधर्माचे २३ वे तीर्थंकर पार्श्वनाथ हे तर्कतीर्थांनी मराठी विश्वकोशा'चे जे अनेक घरी थांबले आणि वयाच्या तिसाव्या वर्षी महावीरांच्या आधी २५० वर्षे होऊन गेले. खंड संपादित केले त्यातील तेराव्या खंडात गृहत्याग केला. दिगंबर पंथातील स्वतः महावीरांचे आईवडिल पार्श्वनाथांचे 'महावीर वर्धमान' यांच्या विषयी लिहिण्यास अनुयायांच्या मते ते आयुष्यभर अविवाहीत अनुयायी होते. त्यामुळे पार्श्वनाथांचे त्यांनी डॉ. आ. ह. साळुखे यांना सांगितले होते तर श्वेतांबर पंथामधील अनुयायांच्या मते धर्मविचार महावीरांना वारस रूपाने मिळाले होते. डॉ. आ. ह. साळुखे यांनी भ. यशोदा असे त्यांच्या पत्नीचे नाव होते आणि होते. महावीरांनी पार्श्वनाथांच्या विचारात महावीरांविषयी जे काही लिहिले ते सर्वच या त्यांना अजुना नावाची मुलगी होती.' कोणती भर घातली वा कोणते बदल केले हे ओघात वाचण्यासारखे आहे. आणि ते आईवडिलांनी वर्धमान असे त्याचे नाव पूर्णतः स्पष्ट झालेले नाही. परंतु त्यांनी अशासाठी की त्यांनी जे जे लिहिले आहे ते ठेवले होते. परंतु ते महावीर या नावानेच जैनधर्मांचे व श्रमण संघाचे पुनरुज्जीवन केले ते तर्कतीर्थांच्या विधानांना छेद देणारे आहे. विख्यात झाले. आपण ज्याचा आधार आणि त्यामुळेच त्यांच्याविषयी डॉ. आ. ह. साळुखे यांनी जे लिहिले ते घेतला आहे त्या वटवृक्षाला वेढून टाकणाऱ्या धर्मसंस्थापकाइतका पूज्यभाव लोकांच्या यासाठी विचारात घेण्यासारखे आहे. १९८७ सर्पाला ठार मारण्याऐवजी त्याच्या ठिकाणचे मनात उत्पन्न झाला. पार्श्वनाथांनी सत्य, मध्ये प्रसिद्ध झालेल्या तेराव्या खंडात हिंसकत्व नष्ट केल्यामुळे त्यांना 'महावीर' हे अस्तेय, अहिंसा व अपरिग्रह या चार तत्त्वांवर 'महावीर वर्धमान' यांच्याविषयी ते म्हणतात नाव मिळाले. अशी कथा आढळते. त्यांना आपला धर्म उभारला होता. म्हणून तो :जैन धर्मातील चोवीस तीर्थंकरांपैकी अखरेचे 'वीर', 'अर्हत्', 'सन्मती', 'वैशालिक' चातुर्याम धर्म होता. महावीरांनी त्यात तीर्थंकर महावीरांच्या आधी जैन धर्माचे २३ अशीही नावे देण्यात आली होती. 'ज्ञात' ब्रह्मचर्याची भर घालून त्याचे पंचयाम धर्मात तीर्थंकर होऊन गेले असे जैन धर्माचे अनुयायी नावाच्या गणात जन्माला आल्यामुळे त्यांना रूं पातर के ले. जुनी परपरा खंडीत मानतात. त्यामुळे महावीर हे जैन धर्माचे 'ज्ञातृपुत्र' व 'नातपुत्त' असेही म्हटले जात करण्याऐवजी नव्या तत्त्वांशी तिचा मेळ संस्थापक ठरत नाहीत. परंतु जैन धर्माला असे. आजही वैशालीच्या आसपास राहणारे घालण्याचे कौशल्य त्यांच्याकडे होते हे या प्रभावशाली बनविण्याचे फार मोठे श्रेय जथरिया नावाच्या जातीतील लोक स्वत:ला घटनेवरून सूचित होते. महावीरांकडे जात असल्याने जगातील प्रमुख ज्ञातृवंशाचे समजात आणि महावीरांना आपले ज्ञानप्राप्ती नंतर लोककल्याणाच्या धर्मसंस्थापकांच्या मालिकेतील गौतम बुद्ध पूर्वज मानून त्यांची जयंती साजरी करतात. तळमळीने ते सर्वत्र हिंडले. अहिंसेच्या वगैरेंच्या बरोबरीने त्यांचे नाव घेतले जाते.' महावीर वस्त्रे वापरत नसल्याने त्यांना 'निग्गंठ तत्त्वावर ते भर देत असत. वैदिक
‘इ.स.पूर्व सहावे शतक हे (निग्रंथ-वस्त्ररहित) नातपुत्त' असेही म्हटले यज्ञयागातली हिंसा कालबाह्य झाली याचे सांस्कृतिकदृष्ट्या उलथापालथीचे शतक होते. जाई. त्यांनी विकार जिंकल्यामुळे त्यांना एक प्रमुख कारण म्हणजे महावीर व गौतमबुद्ध या शतकात मगध देशातील (सध्याच्या जिंकणारा' या अर्थाने 'जिन' हे नाव मिळाले यांनी हिंसेला केलेला विरोध होय. त्यांनी दक्षिण बिहारमधील वैशाली नगरीचे उपनगर आणि या नावावरूनच 'जैन' ही प्रसिद्ध संज्ञा (महावीरांनी) स्याद्वादाचा वा कुंडग्रामात वा कौंडीण्यपुरात महावीरांचा जन्म रूढ झाली. त्यांना केवलज्ञान प्राप्त अनेकान्तवादाचा हिरीरीने पुरस्कार केल्यामुळे
३० । भगवान महावीर जयंती स्मरणिका २००९
| SR No. | 522651 |
| Book Title | Bhagawan Mahavir Smaranika 2009 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mahavir Sanglikar |
| Publisher | Jain Friends Pune |
| Publication Year | 2009 |
| Total Pages | 84 |
| Language | Marathi |
| Classification | Magazine, India_Marathi Bhagwan Mahavir Smaranika, & India |
| File Size | 4 MB |