Bhagawan Mahavir Smaranika 2009

SR No.: 522651
Original Sutra Author: N/A
Author: Mahavir Sanglikar
Publisher: Jain Friends Pune
Publication Year: 2009
Total Pages: 84
Language: Marathi
Classification: Magazine, India_Marathi Bhagwan Mahavir Smaranika, & India
File Size: 4 MB

Page 24

समजावून घेणे आवश्यक आहे. एरव्ही संयम त्यामुळे त्या व्यक्तीच्या मनात कामवासना वाढू एक्सपीरिअन्स! अहाहा! अपूर्व अनुभव! माणसाला धार्मिक बनवत नाही. फक्त लागते. तशी एक रेषा वरवर चढू लागते व मनाच्या सम अवस्थेमध्ये अशा अपूर्व अधार्मिकता आचरणांत व्यक्त होऊ दिली दुसरी तळ गाठते. मग ती चित्रे दूर केली शांतीचा अनुभव येतो. जात नाही, इतकेच. मग जी अधार्मिकता जातात व त्याऐवजी देवादिकांची चित्रे संयम म्हणजे समतोल - आचरणांत व्यक्त होऊ दिली जात नाही ती ठेवण्यात येतात. आता संगीतही बदलते व संयम म्हणजे मनाचा समतोल. त्या आत कोंडून राहून सारे जीवन विषमय करून एखादे धार्मिक वचन पुढे ठेवले जाते आणि अवस्थेत लोभ आणि त्याग हे दोन्ही भाव टाकते.
त्याला सांगितले जाते की तू आता ब्रह्मचर्याचे एकमेकांना काट देतात. अन् मन शांत होते. सम्यक् शब्दाचा अर्थ -
चिंतन कर. लगेच वरची रेषा खाली उतरू कारण लोभ जसा मनाला बेचैन करतो तसा मनाचा असा धर्म आहे की, ते नेहमी एका लागते व खालची वर चढू लागते. मग दोन्ही त्यागही करतो. अन् त्याग म्हणजे तरी काय? अतिकडून दुसऱ्या अतिकडे धाव घेते. रेषा परस्परविरुद्ध टोके गाठेपर्यंत ही क्रिया उलटा उभा राहिलेला लोभ! शीर्षासन करणारा घड्याळाच्या लंबकाप्रमाणे मन एका थांबत नाही.
लोभ! लोभ आणि त्याग या एकाच नाण्याच्या टोकाकडून दुसऱ्या टोकाकडे हेलकावे खात डॉ. ग्रीन म्हणतो, माणसाच्या मनाची दोन बाजू आहेत. जेव्हा कामवासना मनाला असते. ताणामध्ये रहाणे हा मनाचा धर्मच अशी अवस्था आहे. माणसाचे मन नेहमी ग्रासते तेव्हाही अस्वस्थता वाटते. अन् आहे. महावीरांच्या तत्त्वप्रतिपादन शैलीमध्ये एका अतीकडून दुसऱ्या अतीकडे गति ब्रह्मचर्याचे आकर्षण वाटते तेव्हाही अशांत वारंवार आढळणारा आणि सर्वाधिक मिळालेल्या लंबकाप्रमाणे हेलकावे खात वाटते.खरे तर ज्या दिवशी एखाद्याला आपण महत्त्वाचा कोणता शब्द असेल तर तो सम्यक असते.
ब्रह्मचारी असल्याचासुद्धा विसर पडतो हा शब्द आहे. सम्यक् म्हणजे सम-अनति. आता ग्रीन तिसरा प्रयोग सुरू करतो. तो तेव्हाच तो खऱ्या अर्थाने ब्रह्मचारी होतो. जिथे भोगाचीही वासना नाही आणि त्या माणसाला सांगतो, तू आता कोणताच आपण त्यागी आहोत याचे स्मरण आहे, त्यागाचाही आग्रह नाही अशी सम, शांत वृत्ति. विचार करू नकोस. कामवासनेचाही करू तोपर्यंत लोभ आत दबून राहिलेला आहे असे जेव्हा वासनांचे कोड पुरवून माणूस थकतो नकोस. ब्रह्मचर्याचाही करू नकोस. तू फक्त खुशाल समजावे. जेव्हा कोणी मुंडन करून, किंवा वासनांची भूक पाहून तो भयभीत होतो समोर पहा. आणि असा विचार कर की माझे भगवे किंवा पांढरे वस्र लपेटून व हातात तेव्हा तो त्यागाच्या, निषेधाच्या मार्गाला मन शांत होवो. या दोन्ही रेषा समतोल होवोत. कमंडलू घेऊन आपण ब्रह्मचारी असल्याची लागतो. असा माणूस अर्थातच दुसऱ्या मग तो माणूस आपले मन शांत करण्याचा ऐट मिरवत येतो, तेव्हा हा मूर्तिमंत धोकाच अतिकडे जातो.
प्रयत्न करतो. तशी तळाशी गेलेली रेषा वर समोरून येत आहे असे समजायला हरकत अमेरिकेत डॉ. ग्रीन यांनी माणसाच्या चढू लागते व वरच्या टोकाची रेषा खाली उतरू नाही. मनाचा आलेख घेणारे एक यंत्र तयार केले लागते. या क्रियेला डॉ. ग्रीन 'फीडबॅक' संयमाची साधारणतः अशी व्याख्या आहे. तापमापक यंत्रासारखे आहे ते. फीडबॅक म्हणतात. दोन्ही रेषांचा समतोल होऊ लागतो करण्यात येते की, जसा एखाद्या सारथी असे नाव त्या यंत्राला त्यांनी दिले आहे. तेव्हा तो आलेख पाहून त्या माणसाची हिंमत रथामध्ये घोड्यांचे लगाम गच्च खेचून माणसाचे मन चटकन् एका अतिकडून दुसऱ्या वाढते आणि तो आपले मन अधिक शांत बसलेला असतो, त्याप्रमाणे इंद्रियांना ताब्यात अतिकडे कसे जाते, याचे प्रात्यक्षिक, ते या करण्याचा प्रयत्न करू लागतो. त्याला दिसते ठेवणे म्हणजे संयम. विषयांच्या मागे सैरावैरा यंत्राच्या सहाय्याने दाखवितात. ते यंत्र एका की, दोन्ही रेषा समतोल होत चालल्या आहेत, धावणाऱ्या मनाला सतत आवर घालणे म्हणजे खुर्चीला लावून व त्या खुर्चीवर बसलेल्या अन् आपले मनही शांत होत असल्याचा संयम. पण ही व्याख्या संयमाची नव्हे, माणसाच्या मस्तकाला दोन्ही बाजूंनी त्या त्याला अनुभव येतो. तो जसा शांत होत जातो दमनाची आहे. असा निषेधात्मक संयम यंत्राच्या विद्युततारा जोडून, त्या माणसाच्या तशा दोन्ही रेषा समांतर होतात. अन् त्याच काट्याप्रमाणे बोचणारा आहे. म्हणूनच मनातील विचारांचा आलेख, समोर टांगलेल्या स्थितीत त्या स्थिर राहू लागतात. या क्रियेला ज्याला आपण संयमी समजतो तो आनंदी पडद्यावर दोन प्रकाशशलाकांच्या सहाय्याने १५-२० मिनिटे किंवा अर्धा तास लागतो. दिसत नाही. तो पिडल्यासारखा दिसतो. दाखविला जातो. यंत्र संचालक त्याच्या दोन्ही रेषांचा समतोल होतो तेव्हा एक अपूर्व एखादे भारी ओझे वागवीत असल्यासारखा शेजारी उभा राहून त्याच्या वासना शांती त्या माणसाच्या अनुभवास येते. या तो दिसतो. जो संयमी खुल्या मनाने हसू शकत चेतविण्याचा प्रयत्न करतो. त्याला तो शांतीला कोणते नाव द्यावे? कारण हा अनुभव नाही तो संयमी कसचा? पण तो हसणार अश्लील, कामोत्तेजक चित्रे दाखवितो. नवीन आहे, तेव्हा ग्रीनला या अनुभवासाठी कसा? कारण मनात वासनांशी त्याचे तुंबळ जोडीला उत्तान स्वराचे संगीत चालू असते. एक नवेच संबोधन शोधावे लागले. ओ युद्ध चालू असते. पण अशा झगड्यामध्ये
२२ । भगवान महावीर जयंती स्मरणिका २००९