________________
પ્રથમ કર્મગ્રંથ પદ્યાનુવાદ સહિત.
૪૯
સાંખ્ય
સર્વજ્ઞ મુકત જીવ બ્રહ્મ છે - મુકતાત્મા સિદ્ધ ગ
વેદાંત સાંખ્ય દર્શનનાં ઈશ્વર સંબંધી શબ્દનું અહત દર્શનમાં સ્થાન છે. તેમજ અમુક અપેક્ષાએ તે તે દર્શનેથી સંમત પણ છે, અને અમુક અપેક્ષાએ અહંત દર્શન જગતના જીને એક નવીન પ્રકાશ પણ આપે છે.
આપણે ભારતના વિધવિધ દર્શને અને પાશ્ચાત્ય તત્ત્વોનાં ઈશ્વર સંબંધી વિચારેને નિર્ણય આ નિબંધમાં આપે છે અને એક બાજુ વિશ્વમાન્ય અહમ્ દર્શનને પણ ઈશ્વર સંબંધી નિર્ણય આપ્યું છે તેથી વિશુદ્ધ અને તટસ્થ વૃત્તિના આત્માઓ જે નિષ્પક્ષપાત વિચાર કરશે તો અહંત દર્શન એ પણ ભારતનું મૌલિક દર્શન છે એટલું જ નહિ પણ તેનો સાપેક્ષવાદ ઝીલ તે રૂચીપ્રદ અને વસ્તુને વસ્તુ સ્વરૂપે સમક્વામાં સહાય કરી શકે જે સામગ્રી અન્ય દર્શન સાહિત્યમાંથી મલી શકતી નથી.
છે અને નથી આ બંને વસ્તુની સિદ્ધિ તે સાપેક્ષવાદ કઈ પણ પદાર્થનાં નિર્ણયમાં સંપૂર્ણ ઉપયોગી છેઆ રીતે ઈશ્વર સંબંધી નિર્ણયને અહંત દર્શન નને વિચારણીય, પ્રશંસનીય ઉલ્લેખ કર્યો છે.
વિશ્વના સકલ છ સત્યના પંથે પ્રયાણ કરે અને ત્રિકાળ બાધિત સત્યના શરણે જઈને વિરમ એ શુભેચ્છા.
ૐ શાંતિ શાંતિ સુશાંતિ ભવતુ
-: પ્રથમ કર્મગ્રંથ પદ્યાનુવાદ સહિત :
મૂર્તાિ-બૃહત તપાગચ્છ નાયક શ્રીમદવિજ્યદેવેન્દ્રસુરિ મહારાજ પદમય અનુવાદ કર્તા-મુનિશ્રી દક્ષવિજયજી મહારાજ,
(ગતાંક પૃષ્ઠ ૨૩ થી અનુસંધાન) मूल-जस्सुदया होइ जिए, हास रई अरइयसोग भय कुच्छा ।
सनिमित्तमनहा वा, तं इह हासाइ-मोहणि ॥२१॥ पुरिसिस्थि तदुभयं पइ, अहिलासो जव्वसा हवइ सोउ। । થી-ના-ન-વેલો , jમ-ત-ન- સમો રિરા
(નવ નોકષાયનું સ્વરૂપ)
(હાસ્ય મેહનીય આદિ છ) થાય હાસ્ય રતિ અને, અરતિ જ શોક જ ભય અને, જીગુસા સહેત. હેતુવિણ જસ, ઉદયથી આ જીવને (૨૧) હાસ્યાદિ મોહન કર્મ તે, સૂત્રે કહ્યું કે ભવિજન,
