________________
જૈનધર્મ વિકાસને વધારે
જનધર્મ
માલા
શુકલ એકાદશી : કાર્તિક, સં. ૧૭.
અંક ૧ લાને વધારો.
ચૌમાસી ચૌદશ ક્યારે કરવી?
લે. મુનિરાજ શ્રી. દર્શનવિજ્યજી મહારાજ (જયપુર). ચર્ચાને પ્રારંભ અને વસ્તુસ્થિતિ.
જ્યારથી પુનમની વધઘટ માનનાર વર્ગ નીકળે છે. ત્યારથી જૈનસમાજમાં તિથિવિષયક એક નવો ઝઘડે ઉભું થયું છે. અને એ ઝઘડાએ છેલ્લાં વર્ષોમાં જેન સંધને ઘણું જ નુકશાન પહોંચાડયું છે.
આ પક્ષ પડ્યા પછી સંવત્સરીમાં ભેદ પડે અને આવતી કાર્તિક ચૌમાસી પર પણ જૈન સંઘમાં ટુકડા પાડવાનો પ્રયાસ ચાલુ છે.
બેશક ! જે નવીન સંપ્રદાયના સંસ્થાપક હોય છે, તેઓ જગત સામે કાંઈક નવીનતા ધરે છે. અને તેને માનનારો સમૂહ પણ મળી આવે છે. કેઈએ સ્ત્રીમુક્તિ નિષેધી તે કેઈએ સ્ત્રીપુજાને વછોડી, કેઈએ જીનપ્રતિમાને ઉસ્થાપી તે કેઈએ દાન દયાને ઉથલાવી, પરંતુ તેને અનુસરનારા મળી આવ્યા. એ જ રીતે નવીન પક્ષ વધઘટમાં પુનમનું સ્થાન લેવા માગે છે. તે તેને માનનારાયે મલી આવશે. એમાં કોઈ શંકા નથી. કિન્તુ એમ કરીને આ નવીન પક્ષ શી શાસન સેવા સાધવા માગે છે. તે સ્પષ્ટ કરશે ખરા?
આજે શ્રી સંઘ સામે એ પ્રશ્ન ઉભું થયું છે કે, આ ચૌમાસી ચૌદશ છે ક્યારે કરવી ? પ્રાચીન આચરણ પ્રમાણે તે તે ગુરૂવારે જ થવી જોઈએ. અને તે વ્યાજબી પણ છે. જ્યારે નવીન પક્ષ કહે છે કે તે બુધવારે કરવી. તેમણે એ પિતાના કથનને સાચું કરવા માટે જેનપત્રના છેલ્લા અંકમાં “વધારારૂપે એક લેખમાળા શરૂ કરી છે. ભુલવું ન જોઈએ કે આ લેખમાળા તે સં. ૧૩ ના વીરશાસન પત્રમાં એક ગુપ્ત નામથી આવેલી લેખમાળાની નાનકડી પુનરાવૃત્તિ છે. અને આ લેખમાળા દ્વારા લેખક એમ સમજાવવા માગે છે કે, અમે સાચા છીએ. અમારી વાત સાચી છે. માટે બધાય અમારી વાતને માનજે,
