Page Text
________________
બાજુ નિબંધને આગવા સાહિત્યપ્રકાર તરીકે ધીમું પડવું જણાય છે, પણ વીસમી સદીના આરંભથી
સ્થા છે. આ સર્વ લેખકેમાં આજે સૌથી ઓછે જ ફરી પાછું તે ધસમસતું વહેતું થઈ જાય છે. 'વંચાતો હોય તે જહોનસન, કેમકે તેણે ભારમાં સામયિકે અને છાપાંઓમાં નિયમિત કટારે લખતા રહીને શીર્ષકને વળગી રહી બેકનની જેમ ચર્ચા કરી. નિબંધકારોના હાથમાં નિબંધ અગત્યનું સાધન આ મંડળીમાં આજે સૌથી વધુ વંચાતા હોય તો બની રહ્યું છે. હંમેશા એક જ સાપ્તાહિક કે માસિકમાં તે સ્ટીલ અને ગોલ્ડસ્મિથ, કેમકે તે બેએ પોતાનું લખતો નિબંધકાર તેના વાચકવર્ગને પરિચિત હોય વ્યક્તિત્વ રજૂ કરવા તરફ જ ધ્યાન આપ્યું હતું. છે અને વાચકવર્ગ તેને પરિચિત હોય છે, તેથી
c નિબંધમાં મંત્રી ભરી વાતચીતને રણકે સંભળાય ઓગણીસમી સદીની શરૂઆતમાં તે રોમેન્ટિસિઝમને પવન ફૂંકા અને સ્વાભાવિકપણે જ
છે. વાચક નિબંધ વાંચવાની શરૂઆત એવી અપેક્ષાથી
ન જ કરે છે જાણે કે મિત્ર સાથે ગપ્પાં મારવા ન નિબંધકાર પણ તેમાં તણાયો. હું' અગત્યની
બેસતો હોય! નિબંધનું શીર્ષક લેખક કે વાચક વ્યક્તિ છું એવી સભાનતા દરેક કલાકારમાં આવી
બેમાંથી એકેયને મન અગત્યનું હોતું નથી. વિષયને અને તેથી “હું” ની વાતે અગત્યની થઈ પડી.
વળગી રહેવાની નિબંધકારને જરૂર નથી, કેમકે તેને નિબંધની જાણે કે યુવાવસ્થા આવી. વસંતની વેલની
વિષય છે તે પોતે. કોઈપણ વિષય પર તે નિબંધ જેમ તે ખૂબ પાંગર્યો. ચાકર્સ લેખે તેને જતન કરીને
લખી શકે છે, વિષયને સહારો પળમાત્ર માટે લઈ લડાવીને, સાહિત્ય સ્વરૂપોનો શિરોમણિ બનાવી
તે પોતાના વ્યક્તિત્વના ઊંડાણમાં ડૂબકી મારે છે, દીધે. લેખના હાથમાં નિબંધનો વિશિષ્ટપણે વિકાસ
અને ત્યાં જે લાધે છે તે રજૂ કરે છે. થયો. લેખના તરંગ, તેના જીવનની અસહ્ય અને
સ્વાભાવિક છે કે નિબંધકારની શૈલી રસળતી અકથ્ય વેદના, એ વેદનામાં વણાયેલું કરુણના રંગે હોય, તેની ભાષા વાતચીતની ભાષા જ હોય. તેની રંગાયેલું હાસ્ય, તેના ઘેલા શેખ અને તેનું ઊંડું રેલીમાં માધુર્ય, સરળતા અને પ્રાસાદિકતાના ગુણ વાંચન-આ બધાને વ્યક્ત કરતો નિબંધ ઊર્મિકાવ્યની
નજરે ચડે છે. હળવા મનથી સામાન્ય રોજિંદી તોલે જઈને બેઠે. હેઝલિટ અને કવીન્સી તેમ
વાતોની ગોષ્ટિ તે માંડે છે પણ તેથી એવું નથી કે જ લે હન્ટ લેબની સાથે હાથ મિલાવીને નિબંધને તેની લખાવટ અત્યંત સામાન્ય પ્રકારની જ હોય. પડ્યો. લેખે નિબંધમાં જીવનની તરલતા સમાવી
શૈલી એ તો માનસની છબિ છે એટલે દરેક નિબંધછે અને હેઝલિટે તેને જીવનને જુર બો છે. આ ,
કારની શૈલી આગવી રીતે ઘડાયેલી જ હોવાની. ચારે નિબંધકારોએ મળીને નિબંધને વિવિધ રીતે
હાસ્ય, કટાક્ષ, નર્મ અને અનેકવિધ અલંકારોને પહેલ પાડી છે. તેમના નિબંધે હાથમાં લેતાં
પણ તેનાં સ્થાન છે જ, પણ તેને ઝેક બોલચાલની ક્યારેક તમને નજીવી વાતો મળશે તો ક્યારેક ગૌરવ ભાષા તરફ જ રહેવાને. યુક્ત શૈલીમાં જીવનના ગહન પ્રશ્નોની છણાવટ જેવા વીસમી સદીના નિબંધકારોએ પોતાના મળશે તો કયાંક સાહિત્યના એકાદ પાસા પર નિબંધોમાં એક વધુ લક્ષણ વિકસાવ્યું છે. દરેક નર્મ યુક્ત વાણીમાં નવો પ્રકાશ રેલાતો દેખાશે નિબંધમાં તે જીવનદર્શનની કંક વિગત મૂકતે રહે તો કયારેક લેખકની ઊંડી વેદનાઓને પરિચય છે. કિલસફીની ચર્ચા તેને કરવાની હોતી નથી, પણ થશે અને કયાંક હાસ્યની છોળો તમને ઘેરી વળશે. જીવન જીવતાં જીવતાં જીવન જીવવાની ઉત્તમ રીત વિષયવૈવિધ્ય વિપુલ પ્રમાણમાં અને તે વૈવિધ્યના વિશે એણે મનન કર્યું જણાય છે અને આ મનનો ઊંડાણમાં ડોકાતી રહેતી નિબંધકારના વ્યક્તિત્વની એકાદ ચિત્ય મુદો તે નિબંધમાં સરકાવી દે છે. ઝાંય મનોરંજન અને અર્થગાંભીર્ય પૂરાં પાડશે. નિબંધ વાંચી રહેતાં વાચક તે વાત પર વિચાર
ઓગણીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં નિબંધનું વહેણ કરતો જરૂર થઈ જાય છે. નિબંધમાં માનવ અને
[ અધિપ્રકાશ, માર્ચ ૧૮
| SR No. | 522397 |
| Book Title | Buddhiprakash 1968 03 Ank 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Yashwant Shukl, Madhusudan Parekh |
| Publisher | Gujarat Vidyasabha |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 52 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Buddhiprakash, & India |
| File Size | 6 MB |