Page Text
________________
છે. કાઈ બ્રાહ્મણુ કે નાગરની સાથે જમવા બેસવાનો પ્રસંગ આવે તે પેલાને નાહકના ન દુભાવવા પડે એ માટે તે અખાટિયું પહેરી લેતા; અથવા જાઈ તે તેાડીને ફેંકી દેવાનું ‘શૌય'' પણ તેમણે નહેાતું બતાવ્યું.
આમાં જેમ અન્યની લાગણી સાચવવાની સજ્જનતાની કુમાશ છે તેમ મુખ્ય અને ક્ષુલ્લકની વિવેકબુદ્ધિ પણ છે; કારણ કે રમણભાઈ તત્ત્વના આગ્રહમાં વજ્ર જેવા હતા.
ગાંધીજીએ એમને વિષ્ટિ ગુણુ રમણભાઈએ ‘ જિંદગીને કર્તવ્યપરાયણુ કરવામાં જિંદગીનીં
સાકતા માની' એમાં જોયા,
[ ૬ ]
પ્રા. બ. ક.ઠાકારને ગુણુપ્રશંસક થવું ગમતું નહિ. એ એવી ભાટાઈ ના તિરસ્કાર કરનારા હતા.
તેમણે રમણભાઈના જીવનનું અને કવનનું તીક્ષ્ણ રીતે વિવેચન કર્યું છે; જો કે એમાં 'ત ત છે એમને સંતાપઃ આવી અને આટલી ગંધી શકિતવાળા રમણભાઈની જીવનલીલા કેમ આટલામાં સમાપ્ત થઈ ગઈ, એમનાં સાહિત્યસર્જના આટલાં ઓછાં ક્રમ ?
પરંતુ એ વિવેચકના આ તમ ચુકાદો તા એવા થયા કે “ રમણભાઈ સંસાર વ્યૂ ચૂકયા નથી, રાજન્ય ચૂકયા નથી, પ્રજાકવ્યૂ ચૂકયા નથી,
"
કુટુંબ કબ્યૂ ચૂકયા નથી, ધર્મકર્તવ્ય ચૂકયા નથી, સાહિત્યકર્તવ્ય પણ ચૂકયા નથી. એમની શાસ્ત્રાધિરૂઢ સાહિત્યેાદાર ચિચ્છક્તિ વ્યવહારમાં એમની પાંખ ખની છે. એમના વ્યવહારાનુભવ સાહિત્યવિહારમાં એમના અંકુશ બન્યા છે. બન્નેમાં તામય સ્વાણુને જ એ વર્યાં છે. એકમાં વૈયકિતક વિજયથી એ લલચાયા નથી.’
[ 9 ]
હું પાતે તા રમણભાઈ ને ‘રાઈના પત’થી એળખું' છું. આ નાટકની મુંબઈ ગુજરાતી નાટકમ`ડળી માટે તખ્તાલાયક આવૃત્તિ રામનારાયણુભાઈ એ કરી હતી; એ નાટકની તખ્તાલાયકી વધારવા મે નવા પ્રવેશા લખ્યા હતા, જે અત્યારે સાહસ કર્યાં જેવું લાગે છે! એને માટે શિષ્ટ ગણાતા રાગામાં મે' ગીતેા રચ્યાં હતાં, જે મારે માટે કવિતાની એક નવી જાતની કરામત શીખવા જેવું હતું.
એમના મતે રમણભાઈના મગજમાં ત્રણ ચક્ર
કરવાનું બન્યું.
સાથે ચાલ્યા જ કરતાં (એક) મામૂ॰ી વ્યવહાર–ચા, પરંતુ આ નિમિત્તે એ નાટકો બહુશઃ અભ્યાસ (બીજુ) સાથે સાથે કાંઈ વિચારણા કે વાંચન-લેખન ચાલુ હોય તેમાં સત્તર ખાની એકાગ્રતા, ( ત્રીજુ' ) આસપાસ જે ચાલી રહ્યું હોય તે ઉપર ડાળા ખરા જ—વીસ આના. અર્થાત્ ‘આ પ્રમાણે ત્રેવડી અવિશ્રાંત ચાલતી મગજક્રિયા'એ એમના જ્ઞાનતંતુએને તૂરી જાય એટશા બધા ખેચ્યા. પેાતે કહે છે કે ‘રમણભાઈ લાંબું આયુષ્ય ભાગવી ન શકયા, કારણ કે એમના મગજને આ ત્રણ અવધાન સાથે ચાલતાં રાખવાની પ્રકૃતિ જ બંધાઈ ગઈઃ સાઠ વર્ષીમાં પૂર્વ સાવ જેટલા ધસારા તા એમણે વેઠયો જ.
૭૨
એમને શાક છે કે રમણભાઈની કવિત્વશકિત ગુજરાતી સાહિત્યને ઘણી ઓછી મળી છે; જો કે એમની ઘેાડીક એવી કવિના માટે પ્રે. ઠાકરને એવા અભિપ્રાય છે કે ‘લખાઈ છે તે દરેક સરલ, રમતી, અર્ચિષ્મતી છે. એ દરેક સ્વાનુભવ રસનું પરિપકવ સ્વાદુ સુન્દર ફૂલ છે.’
૧૯૪૮ માં ગુજરાત વિદ્યાસભાની શતાબ્દીઉત્સવ નિમિત્તે રાઈ ના પત' ભજવવાને નિય થયા હતા. એમાં મુખ્ય પાત્ર રાઈ તે તૈયાર કરવાનું મારે માથે આવ્યું હતું. આ નિમિત્તે, રાઈનું પાત્રસર્જન કેટલી કુશળતાથી, વિદગ્ધતાથી, સહૃદયતાથી અને મનેાવિજ્ઞાનથી થયું છે એ મારી સમજમાં આવ્યું. એના વાકયે વાકયે કેવાં સૂક્ષ્મ ભાવિબંદુએ છે, એ કેવાં પરિવર્તિત થાય છે અને જોડાઈને કેવા એક પ્રવાહરૂપ બને છે, અને આખા પાત્રને કેવું જીવત નાવે છે એને મારા હૃદયમાં પ્રકાશ પડયો.
એનું ગન્નશિપ પણ નમૂનેદાર છે, હું માનું [ બુદ્ધિપ્રકાશ, મા' '૬૮
| SR No. | 522397 |
| Book Title | Buddhiprakash 1968 03 Ank 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Yashwant Shukl, Madhusudan Parekh |
| Publisher | Gujarat Vidyasabha |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 52 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Buddhiprakash, & India |
| File Size | 6 MB |