________________
૩૮]
બુદ્ધિપ્રભા [તા. ૧૦-૪-૧૯૬પ પે છે, કિનારાની ધરતીને રસતરબોળ ભ૦ મહાવીરને મોટે ભાગે માતા બનાવે છે અને આખા રાષ્ટ્રની મહા- ત્રિશલા તરફથી જ મળ્યો હતો. મૂલી સમૃદ્ધિ સ્વરૂપ બને છે. મહા- ત્રિશલાદેવીના સગા ભાઈ ચેટક પુરુષોની માતાઓના સંબંધમાં પણ રાજાની વાત પણ શાસ્ત્રોમાં આવે છે. એવું જ ઘટે. જગતના વિવિધ સંતાપ વિશાલીમાં વજી તેમજ લિચ્છવીઓનું શમાવવા સારુ ત્રિશલા માતા જેવી ઘણુંજ બલાડ મહાજનસત્તાક રાજ્ય નારી ભ. મહાવીર જેવા પુરુષને હતું. શૌર્વ અને સાહસમાં વૈશાલીના જન્મ આપે છે. મહાવીરે જેમ મગ- ક્ષત્રિયકુમારની હરિફાઈ કરવાની કાઇનામાં ધની ભૂમિને પુણ્યમયી ધારાથી રસ- તાકાત નહોતી. એ ક્ષાત્રકુમાર જાણે ભરતિ બનાવી હતી તેમ સમસ્ત કે દેવસ્વરૂપ લાગતા. તેઓ વિનયી દેશવાસીઓમાં નવા પ્રાણ પૂર્યા હતા. અને કસરતી હતા. વૃદ્ધોનું તેમજ અહિંસા, સંયમ, તપ ને વિશ્વમૈત્રીની ધર્માચાર્યોનું બહુમાન કરતા. ચેટ એ ભાગીરથી પ્રથમ તે માતા ત્રિશ- રાજ આ મહાજનસત્તાક રાજ્યને લાની ગોદમાંથી જ જન્મી હતી. રાજા એટલે કે અગ્રણી હોય એમ
લાગે છે. ત્રિશલાદેવીએ પણ બાલ્યત્રિશલામાતાને જ્યાં જ્યાં નામે
વથામાંથી જ પિતાના સાદરની સાથે લેખ થયું છે ત્યાં ત્યાં એમની
રહીને ક્ષાત્રતેજના સંસ્કાર ઝીલ્યા અને ક્ષત્રિયાણી તરીકે બીરદાવવામાં
સંધર્યા હશે. ભ૦ મહાવીરના પિતા આવ્યાં છે. ત્રિશલા વશિષ્ઠ ગાત્રના સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રીયકડના રાજા હતા. આ હતાં, રામાયણ યુગમાં જે પ્રવાકુઓને ક્ષત્રીયમંડ, વિશાલીનું જ એક પરું રાજવંશ સર્વશ્રેષ્ઠ ગણાતે તે જ વંશમાં હોવું જોઈએ. ત્રિશલાદેવી જમ્યાં હતાં. એક વાર
દેવાનંદાને ગર્ભ કોઈ પણ ક્ષત્રિયાલિચ્છવીઓને અજાતશત્રુ સાથે લડવું ણીની કુખમાં લઈ જ જેએ એમ પડયું હતું ત્યારે લિવીઓએ બૌદ્ધ ભારે
જ્યારે ઇન્દ્રને લાગ્યું ત્યારે તેની લિપ્ત મૌગલાયન પાસે જઈને પૂછ્યું પસંદગી બીજી કોઈ સ્ત્રી ઉપર નહિ હતું: “આ યુદ્ધમાં અમે જીતીશું કે ઉતરતાં, ત્રિશલાદેવી ઉપર જ નહિ ?” મૌદૂગલાને કહેલું કે “તમારો ઉતરી? ઇન્દ્ર જોઈ લીધું કે ક્ષત્રિયકુંડ જય નિશ્ચિત છે, કારણ કે તમે વશિષ્ઠના જેમ સુંદર શહેર છે, ચૈત્યોથી રળિયાવારસદાર છે.” એટલે કે તમે શુદ્ધ કર્યું છે અને પ્રજા પણ સદાચાર ક્ષત્રિય છે. ત્રિશલા દેવી શુદ્ધ ક્ષત્રિયાણી પરાયણ છે તેમ ત્રિશલાદેવી ગુણ અને હતા. ક્ષાત્રતેજ, ક્ષાત્રબળને વાસે આકૃતિમાં પણ સ્તુતિ કરવા યોગ્ય છે.