Page Text
________________
૧૦૪]
જેન ડાયજેસ્ટ
[તા, ૧૦-૪-૧૯૬પ
સાચું જીવન જીવવું હોય તે દરેક પ્રણાલિ ધરાવતી વ્યકિતઓ એ સમામાં માણસ જયેઅજાણયે પણ આ માન- શું કહેવાયું છે. તે સાંભળવા પણ સિક અ હંસાનો અમલ કરવો જ પડે ઉસુક નથી હોતા. વોલ બને તો એ છે. અને આખા સમાજમાં જેટલું સભા ભાંગી પડે તેવી પેરવી કરવાને અહિંસાનું વધુ પ્રભુત્વ તેટલા પ્રમા. પ્રયન કરતાં હોય છે. અને કેઈ એક શુમાં વિનય, સભ્યતા, અને પરસ્પ- પક્ષનો વિજયકોટ હાય તેવી ગલીમાં રને આત્મસાત્ કરવાની વૃત્તિ અને ઇતર પક્ષની સભા ન થાય એવી પ્રવૃત્તિ વાતાવરણ ફેલાતાં જાય છે. એમાંથી પણ ઠેર ઠેર જોવાય છે. બીજાની સત્ય બહુમાન, વિબંધુત કેળવાય છે. જીવ- બાબત ગ્રહણ કરવાની, શાંતચિ બીજાની નમાં ને એ દ્વારા સમજમાં ય અહિં. ભૂમિક-મતપ્રવાડાણી લેવાની વૃત્તિ સાનું પ્રમાણ વધતું રહે તેવી સતત આજે ખાસ આવશ્યક છે. પરંતુ આજે જહેમત જૈને કરતા રહ્યા છે. વિનોબાએ આ વૃત્તિ આપણું સમાજ, રાષ્ટ્ર કે દુનિ. એક જગાએ કહ્યું છે: “એક એક ક્ષણ યમાં દેખાય છે. ખરી ? લોકશાહીના માર્ગ વડે જ રીતે કલાક, મિનિટ, દિવસ ને તરફ આપણે આગેકુચ કરી રહ્યા છીએ, વર્ષો સુતા જાય છે. ઘડાતા જાય છે. તો એની સફળતા ખાતરી આપણે વિરોધ તે રીતે આપણાં જીવનમાં દરેક ક્ષણે કરતી બાજુ સમજી લેવાની વૃત્તિ રાખવી વ્યવહારિક જીવનના ઘર્મપાલને કારણે જ આવશ્યક છે અને એ માટે અને કાંત. સાચું ધર્મપાલન થયું એમ કહી શકાય વાદી વૃત્તિ ન હોય તો એ કદાપિ શકય છે. અને સમાજ, ધર્મ ને રાષ્ટ્ર ટકા- નથી. અને આ દષ્ટિ માત્ર જેને એ જ વવું હોય તો એકબીજાએ અહિંસકવૃત્તિથી ભારતીય સંસ્કૃતિને આપેલી છે. અત્યારે જોતાં શીખવું જોઈએ.'
દેખાઈ રહેલો કુંટુંબ, સમાજ ને રાષ્ટ્ર
વચ્ચેને સંધર્ષ સાબવા આ દષ્ટિને ભારતી સંસ્કૃતિને સમૃદ્ધ કરનારૂં ખૂબ ઉપયોગગણવો જરૂરી છે. બીજું તત્ત્વ છે. જૈન ધર્મને અનેકાન્ત- ત્રીજુ તવ છે સમાનતાનું. જૈન વાદ. એને કાંતવાદનો આ યુગમાં પુષ્કળ ઘર્મ સમાનતાને અને પર્યાએ કર્મવાદને ઉપયોગ થતો જણાય છે. લોકશાહીના સિદ્ધાંત ભારતની સંસ્કૃતિને આથો. મૂળમાં જ આ અનેકાંતવાદનું તત્વ અને કોઈ પણ વ્યકિત કચ કે નીચ સમાયેલું છે. આજે આપણે જોઈએ નથી, કોઈ પણ માનવી પોતાના પ્રયછીએ કે, જાહેર જીવનમાં લેકે પરમત- ન વડે મોક્ષ પ્રાપ્ત કરી શકે છે–એવો સહિષ્ણુતા દાખવતા નથી. સામ્યવાદી બુદ્ધિસંગતનાર્કસંગત સિદ્ધાંત જૈન ધર્મો ઓની સભા હોય ત્યારે કોંગ્રેસ કે જન. શિખવ્યો છે. દરેક વર્ગના કે કક્ષાના સંધ કે બીજી કોઈ પણ પક્ષની મત- માનવીને સરખા જ સામાજિક હકક છે.
| SR No. | 522164 |
| Book Title | Buddhiprabha 1965 05 SrNo 64 65 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Gunvant Shah |
| Publisher | Gunvant Shah |
| Publication Year | 1965 |
| Total Pages | 178 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Buddhiprabha, & India |
| File Size | 7 MB |