________________
ધી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ તરફથી યોજાયેલ પયુષણ વ્યાખ્યાન
માળાનું એક પ્રવચન
ભારતીય સંસ્કૃતિમાં
જેને સંસ્કૃતિનું પ્રદાન
પ્રવકતા : શ્રી શાંતિલાલ સી. શાહ
આપણે આજના વિષય ઉપર વિચારોને કદી પણ મેળ બેસતા આવીએ તે પહેલાં આપ સર્વાસા. આપણે જોઈ શકતા નથી. એવા મનુમાન્ય પ્રશ્નોના વિચાર કરીએ. તેથી વ્યને આપણે સુસંસ્કૃત કહી ન શકીએ. મુખ્ય સવાલ એ છે કે સંસ્કૃતિ એટલે એને અર્થ એ જ કે જૈન તત્વજ્ઞાનની શું અને સુસંસ્કૃત સમાજ કોને કહે? પરિભાષામાં વિચારીએ તો ફક્ત જ્ઞાન સુસંસ્કૃત માનવી કેને કહી શકાય? જ ન જઈએ, પણ દર્શન અને તે જ
જેમની વૃત્તિઓ અને ભાવનાઓ રીતે ચારિત્ર્યની પણ આવશ્યકતા છે. સારી હોય છે, જેમની ક્રિયા-વર્તન બીજા શબ્દોમાં મૂકીએ તે જેને સારાં હોય છે અને વૃતિ અને ભાવનાએ આપતી વખતે “ આપું છું” અને સારી હોવાને કારણે જેમનું શીલ સારું લેતી વખતે હું લઉં છું” એવું હોય છે એવા માણસને આપણે સુસંસ્કૃત લાગતું નથી એવી વ્યક્તિને સુસંસ્કૃત માણસ કહીએ છીએ. એમાં કંઈક વ્યક્તિ કહી શકાય. “જે દેતા વહ દેવ સંસ્કૃતિને અંશ હોય છે એમ આપણે ઔર જે રખતા વહ રાક્ષસ' એમ માનીએ છીએ. એવા પુષ્કળ મનુષ્યો કહેવાય છે એને પણ આ જ ભાવ છે. જો કોઈ એક સમાજ કે રાષ્ટ્રમાં હેય આ પ્રકારની આપણી ભારતીય તે તે સમાજ અથવા રાષ્ટ્ર સંસ્કૃત સંરકૃતિ છે. આ ઉદારા સંસ્કૃતિનો છે એમ આપણે સામાન્ય રીતે માનીએ પ્રવાહ હજારો વર્ષોથી સતત ચાલુ જ છીએ. એને જ આપણે સુસંસ્કૃત કહી છે. આ પ્રવાહમાં કેટલીક વાર અંતઃ શકીએ, જેના આચાર અને વિચારમાં રયો પણ ઊભા થયા છે, પરંતુ આ મેળ હોય, એકતા હોય. આજે આપણે મહાન સંરકૃતિને એપ સામાન્યતઃ દેર ઠેર બકવાદ કે ઉમર માત્ર દએ આ પ્રકારને જ વહી રહ્યો છે. એનું છીએ. એ ઉચ્ચાર સાથે એમના મુખ્ય કારણ એ છે કે ભારતીય
