________________
તા. ૧૭-૧૨-૧૯૬૪; જૈન ડાયજેસ્ટ નહિ. નીતિપૂર્વક ધધ કરીને ઉદર માટે જેનેએ આત્મધર્મની આરાધના નિર્વાહ કરે પરંતુ ભીખ માંગીને યા કરવી જોઈએ. દેવદ્રવ્ય-ગુરૂદ્રવ્યનું ખાઇને આવવું યોગ્ય દ્રવ્યભાવ વૈરિજન નથી. આપત્તિકાલે આપવાદિક ક વડે સાર્થક નામ ધારકાઃ ધર્માથે આજીવિકા ચલાવી જીવવું.
જે બીકણ, ડરપોક અને ગ્રહસ્થ ત્યાાિગુસેણુ નામ છે તે જૈન વામને સાર્થક ચ અથાગ ભક્તિકારકાઃ કરી શક્તા નથી, દુર્ગણે, અને
જેનામાં પ્રતિષ્ઠાનાં કેટલાક કાર્યો દુષ્ટ વ્યસન પર જે વિજય મેળવે રાથી ગૃહ યોગ્ય સંસ્કાર કરાવનારા છે તે જેન નામને સાર્થક કરે છે. જૈન ધર્મ પાલક ગૃહસ્થ ગુરુઓ હોય
પ્રશસ્ય વ્યાવહારિક છે. તેમજ જૈન શાસ્ત્રોને અભ્યાસ કરી જૈન ધર્મની સત્યતા સિદ્ધ કરનારા ધાર્મિક શકિત સંપના ગૃહસ્થ ગુરૂએ હાય છે. આચાર્યો, જેટલી પ્રશસ્ય વ્યાવહારિક શક્તિઉપાધ્યાય, સાધુઓ ત્યાગી ગુરુ કહેવાય ચાની જરૂર છે તેના કરતાં પ્રશસ્ય છે. આ ગુરુઓની તેઓને યોગ્ય એવી ધાર્મિક શકિતની અનંત ઘણી ભક્તિ કરવી જોઈએ.
જરૂર છે. ધાર્મિક શક્તિ મેળવ્યા દેશ રાજ્ય ધર્મકર્માભિઃ
વિના ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ પ્રગતિકારક
એ ચાર વર્ગની આરાધના થઈ શકતી. સ્વ જન્મભૂમિની સેવા કરવામાં નથી માટે ધર્મની શક્તિોથી સર્વથા ભાગ લે તે સ્વધર્મ છે. જૈનોએ
સુખી રહેવાય છે એમ સમજી ધાર્મિક તેનાથી કદી ભ્રષ્ટ ન થવું જોઈએ. શકિયી વડે કુટુંબ અને મને
જેને કેમ, સંધ, જ્ઞાતિ અને યુક્તિ કરવી જોઈએ. સમાજનો ઉદય કરો હેય તેણે દેશ
પંચમારકેડનાર્ય ધર્મભ્યો સેવા અને ધર્મ સેવામાં અગ્રગામી વિશેષ વિદ્યા સત્તા ધન બલ બનવું જોઈએ.
વર્યાદિભિઃ જીવનેપાય અનેકાંત બ્રહ્મધર્મારાધના વિચાર કર્મ સુતરાયણ
આત્મા કરતાં આ વિશ્વમાં કોઈ અનાર્ય લોકોની વિશેષ શક્તિ મહાન નથી. આત્મા તે જ પરમાત્મા ય છે તે તેઓ ધર્મ પરાયણ છે. આત્મામાં અરિત નાસ્તિપણે મનુષ્યનો નાશ કરે છે માટે આર્ય અનેકાંત ન સર્વ વિશ્વ સમાય છે જેને અધર્મીએ કરતાં વિદ્યા, ધન,
