SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 68
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ $} } આસક્ત દુરુપયોગ જે લેાકેા માજ શેમાં બનીને પોતાની શક્તિચાના કરે છે તે લકા પાતે તા અવનતિના ખાડામાં ઉતર જ છે પણ પેાતાની સતિને પણ તેમાં ઉતારે છે. માટે જેનેએ સમજીને જૈતાએ સમુહી શક્તિયે! ખર્ચીને જૈનાની ઉત્ત્તત્ત કરવી એ એ. એમેન સ’ઘબલરક્ષકા: બુધ્ધિપ્રભા સઘી સત્તાનેા નાસ થાય એવાં જે પગલાં ભરે છે તે સંધ અને તીર્થંકરના દ્રોહી બને છે. માટે દરેક મનુએ પાતાની જાતનું અપમાન સહી લેવું પણ સધને નાશ થાય તેવું પગલું ભરવું નહિ. કારણુ સધાળ વિના જૈતાની ચડતી થતી નથી. આથી ગમે તે ઉપાયા વડે સધબળનું રક્ષણ્ય કરવું. વધાનકાલ ક્ષેત્રાનુસારેણુ જૈનાનાં વૃદ્ધય રાજ્ય રક્ષૌપાયવચદ્ધ કમભિઃ કચેાગિન વર્તે, આપદ્ધર્મ વડે જૈન સખ્યા વધારવા માટે કર્મયોગીએ પ્રવૃત્તિ કરી શકે છે. રાજ્ય રક્ષણ માટે આપત્કાલે જેમ અપવાદિક કાયદાએ કરવામાં આવે છે તેમ જેતેાના રક્ષણ માટે આપત્કાલમાં જેનેની વૃદ્ધિ માટે તેવા પ્રકારનાં આપવાદિક ધર્મ કર્મ કરવામાં દોષ નથી પણ ધર્મ છે. [તા. ૧૦-૧૨-૧૯૬૪ જૈનધર્મ ગુરુ લાદ્યોતકા ધર્મવિદ્યા વિનાની એકલી ક વિદ્યાર્થી આત્માની ઉત્કૃત થતી નથી, માટે જૈનધર્મનાં ગુરૂકુળૅ થાપીને તેમાં જૈન ધર્મમાં શાસ્ત્રોના અભ્યાસ કરાવવામાં, લાખે કડા પિયા ખવામાં હવે જરા માત્ર પણ વાર ન લગાડવી જોઇએ. શરીરમાં વીયન છે તેમ શરીરના નાશ થાય છે તેમજ શરીરમાંથી આત્મા જતાં શરીરની જેવી દશા થાય છે તેવી દશા જેન કામમાંથી ધાર્મિક `કસાન, ધામિઁક જુસ્સે નષ્ટ થતાં થાય છે. માટે જૈનકામે હવે ચાર પ્રકારનાં ( સાધુ સાધ્વી-શ્રાવકશ્રાવિકાના) જૈન ગુરૂકુળે સ્થાપીને પેાતાની ઝાહે ઝહાલી પ્રગટાવવી જોઇએ. સાર્ધામકા સર્વ સ્વ પણુકારકાઃ સાર્ધામકા પર આવી પડેલાં દુઃખે તેમજ દૂર કરવાં જોએ, તેમને ભણાવવામાં તેમજ વ્યાપાર વગેરેમાં ધનાદિકથી મદદ કરવી જોએ. આ કાર્યો કરવામાં કર્મ યાગી બનવું એ એ, અને સામેિઅને ગુપ્ત રીતે વિશેષ સહાય આપવી એકએ. ક્ષેત્રકાલાનુસારેણ બ્રાહ્મણુ -ક્ષત્રિય વૈશ્ય શુદ્ધ કર્માશિરા જીવિકા વૃત્તિ પ્રારકાઃ દારૂ, માંસ, કન્યાવિક્રય વગેરે પાપકર્મ વડે માવિકા ચલાવી
SR No.522161
Book TitleBuddhiprabha 1964 12 SrNo 61
Original Sutra AuthorN/A
AuthorGunvant Shah
PublisherGunvant Shah
Publication Year1964
Total Pages76
LanguageGujarati
ClassificationMagazine, India_Buddhiprabha, & India
File Size1 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy