________________
તા. ૧૦-૧૨-૧૯૬૪] જૈન ડાયજેય
[૧૧ વિદત્તા એ તેમની મોજ. સાહિત્ય એ તો તેમની સેવા. અહિંસાને જ આગ્રહ |
ગુજરાતી રાખી, અહિંસાને જ આદશ ગણી છે.
સાહિત્યના લોકલાડીલા આગળ વધવા મથતા જૈન ધર્મનું ! રથાન માનવ સંસ્કૃતિના ઇતિહાસમાં
નવલકથાકાર અનેરું જ છે. ધમે તે સધળા અહિં સાને મહત્વ આપે જ છે. છતાં જૈન ધર્મની સમગ્ર રચનામાં રહેલા અહિંસા
સ્વ. એ આત્મબળનો પ્રથમ સ્પષ્ટ સ્વીકાર કરનાર માર્ગખંભ છે. એ ધર્મના એક મહાન પરિણામ સરખા આચાર્ય શ્રી હેમચંદ્રસૂરિ જેનેના જ નહિ પણ સમરત ઝુજરાતની મહત્તાના પ્રતિનિધિ છે. સિદ્ધરાજ અને કુમારપાળના વિજય
આચાર્ય શ્રી હેમચંદ્રસૂરિ વડે જ ઓળખાય છે. * બ્રાહ્મણ ધર્મ-વદિક ધર્મ અને જૈન તથા બૌદ્ધ ધર્મની પરસ્પરમાં મળી જવાની વિશિષ્ટ ઉદારતાને સારા
વ સંત લા લ ઇતિહાસ ક્યારે લખાશે ત્યારે ખરો. પરંતુ ૨ આર્ય સંસ્કૃતિની ત્રણ પાંખડી
ની જ્યારે ઓળખ થશે ત્યારે તેમાં આચાર્યશ્રી હેમચંદ્રસૂરિનું સ્થાન મહ- | વનું જ રહેશે. શિવમાર્ગી સિદ્ધરાજના પૂજ્ય બની ચૂકેલાં આ જૈનાચાર્ય આપણું મતમતાંતરોની વિશિષ્ટ ઉદાફરતાના એક ભવ્ય પ્રતિક સરખા છે.
અને તેમની વિદ્વત્તા એક જ વાત કહી દઉં. હેમવ્યાકરણનું એક
રણું અભ્યાસ અર્થે મારે જોવાને પ્રસંગ આવ્યો. એ પ્રકરણનાં અદ્દભૂત |
સા
