________________
[તા. ૧-૧-૯૬૪ બુદિધપ્રભા
[૭ (૨૩૦૦) વર્ષ પહેલાં થયેલા ચઉદ તેમ કરવાનું મુખ્ય કારણ વર્તમાન પૂર્વધર બતકેવળી ભગવાન ભદ્રબાહુ સમયમાં શારીરિક બળ અગાઉ જેવું સ્વામીએ રચેલી “રજા વિના ગાળ, નથી તે છે. આ પરિવર્તન પણ પાંચ રાણાળે સહ નિર” ગાથામાં પચીસ વર્ષમાં થયું નથી. પણ પણ પદ ઉપધાન તપની જગદ્ગુરુ શ્રી હીરસૂરીશ્વરજી મહારાજના આરાધનાનું સૂચક છે. આ સિવાય સમયમાં અગર તેથી પણ પહેલાં થયું બીજા અનેક ગ્રન્થ ઉપધાન તપની હોવાનું તે તે ગ્રન્થોમાં આવતી બાબઆ આરાધના પ્રાચીન અને શાસ્ત્ર -- - - - સિદ્ધ હાવા માટે સાક્ષરૂપે આજે પણ
આ લેખના લેખક વિદ્યમાન છે. જગદ્ગસ શ્રી હીરસૂરિ પૂજ્ય આચાર્ય મહારાજ શ્રીમદ્ મહારાજને ઉપધાન તપની આરાધના વિજય ધર્મસૂરિશ્વરજી મ. સાહેબ ઉપધાન અંગે પુછાયેલા પ્રશ્નો અને તેઓએ તેમજ પ્રતધર્મના ગીતાર્થ છે એટલું જ આપેલા ઉત્તરને સંગ્રહ હીર પ્રશ્નોત્તરે નહિ સમાજના દુઃખ-દદ સાથે સમ નામના ગ્રંથમાં આજે પ્રત્યક્ષ જોવી સંવેદક પણ છે. તમે આ અંકનું ચેાથું મળે છે. તેથી સિદ્ધ છે કે ઉપધાન
“ટાઈટલ ચિત્ર જોયું ? સમાજની તપની આરાધના જૈન શાસન સાથે નિયમિતપણે સંકળાયેલ છે.
વેદનાની ઘડકન સાથે સમદુખી બનતાં (૪) હાલમાં જે વિધિ-વિધાન સંતની પ્રેરણાની પ્રતિબિંબ પાડતી એ, પ્રમાણે આ તપ થાય છે તે જ પ્રમાણે ભૂલેશ્વર, માધવ બાગમાં બંધાતી નવીન અગાઉ પણ આજ રીતે આરાધના થતી ધર્મ શાળાની એ ઇમારત છે. હતી કે તેમાં ક્રમિક ફેરફાર થવા પામ્યું છે? વધુ પરિચય માટે આ અંકના પાના
૫૩ થી ૫૬ વાંચે..... ફેરફાર થયો હોય તો કોના સમયમાં કયા ફેરફાર થયો છે ?
તોથી પ્રસિદ્ધ છે. એમ છતાં ચોથું એક માત્ર તપશ્ચર્યા સિવાય પ્રાયઃ અને છઠું ઉપધાન તો આજે પણ અગાઉ જે વિધિ વિધાનથી આરાધના મૂળ વિધિમાં બતાવેલ તપસ્યા પ્રમાણે જ થતી હતી, આજે પણ તે જ વિધિ
કરવામાં આવે છે. તેમાં એકાસણું– વિધાનથી આરાધના થાય છે. ફકત નીવી અપાતી નથી. પણ ઉપવાસ તપશ્ચર્યામાં અગાઉ અટ્ટમ વગેરે ઉપવાસ અને આયંબિલ જ કરાવાય છે. વળી અને આયંબિલથી આ આરાધના થતી કેટલાક ભાગ્યવાને કે જેઓ શારિરીક હતી. હાલમાં એવું ઉપધાન (એકીયું)
3 બલ સાથે મનેબલની અનુકુળતા વાળા અને છઠ્ઠું ઉપધાન (છઠ્ઠીયું) એ બે
છે તેઓ અત્યારે પણ મૂળ વિધિ ઉપધાન સિવાય બાકીના ચાર ઉપધાનમ પ્રમાણે ઉપવાસ-આયંબિલથી આ મહા એક ઉપવાસ અને એક નવી-એકાસણું તપની આરાધના કરનારા કે કોઈ કરાવવાની પ્રણાલિકા ચાલુ છે. અને સ્થળે મળી આવે છે.