________________
જમાને માંગે છે...... તંત્રીએ
લેખક (9)
જ
ગયા અંકમાં અમે સાધુ સાધ્વીના દરેક જણ દરેકની રાત અને ગોળ સંભાળીને પ્રકોની ચર્ચા વિચારણા પૂરી કરી હતી, બેસી ગયું છે. અને નજરનું વર્તુળ એટલું હવે આ અંકમાં અમે સંઘના બાકીના અંગ બધું સંકુલ બની ગયું છે કે અમુક પરીધની શ્રાવક-શ્રાવિકાની ચર્ચા કરીએ છીએ. બહાર નજર જતી જ નથી. આમ સાધમ.
અમને તે લાગે છે આ શ્રાવક શ્રાવિ. કની સાચી દાઝ તે હવે ગઈ કાલની જ કાએ નું ક્ષેત્ર જેટલું જાય છે તેટલું બીજું વાત બની છે. સાતેમાંનું એકેય ક્ષેત્ર મઝાતું નથી. અને પણ સૌથી સળગતો સવાલ તે સમાજ એ તે તદન હકીકત છે કે આ ક્ષેત્ર પર તે પાસે આજ આ છેઃ આજની પેઢી તેમજ જૈન શાસનની આખી ઈમારત ઊભી રહી છે. ઉગતી પેઢીને જૈનધર્મમાં સ્થિર કેવી રીતે અને ટકી રહી છે. ત્યારે જે શ્રાવક-શ્રાવિકા બનાવવી ? જૈન સંસ્કૃતિના પાયારૂપ છે એ પાયે જ આજને યુવાન વર્ગ જનધર્મથી વિમુખ આજ મરામત માંગી રહ્યો છે.
બની ગયો છે. ઠીક છે કુળના સંસ્કાર પ્રમાણે આપણે ભૂતકાળમાં સર્વાગ સમૃધ હતા વડીલેની બીકે એ દર્શન-પૂજ-પ્રતિક્રમણ અને આપણી ખૂબ જ જાહેરજલાલી હતી એવું કંઈક થે કરી રહ્યો છે. પરંતુ ધર્મની એમ આજે યુગે સુધી ભૂતકાળના ગાણ દાઝ, તિનું સાચું સ્વમાન; પિતે વેન છે ગયા કરીશું તેથી કંઈ આજને વર્તમાન મહાન ધર્મ પાલક છે એવું ગૌરવ આજ સુધરી નહિ જાય. અને એ તે સૌ કબૂલ તેનામાં નથી રહ્યું. સેંકડે બહુ ઓછા ટકા કશે કે જે એક વખત પીળો ચાંલ્લે પાંચમાં એવા યુવાને મળી આવશે કે જે આજ જેના મુકાતે હતો તે જ આજ પીળા ચાંલ્લાને ધર્મને સાચી રીતે જાણતા હશે. અને ન
ઈ મોં મચકોડે છે. આ માટે બીજા કોઈ જ જાણવાનું તેમને દુઃખ પણ નથી. નહિ પણ આપણે જ જવાબદાર છીએ. યુવાન વર્ગની આ ધર્મ ગરીબાઈ કેવી આપણે આપણા હાથે જ એ બદનામી ઊભી રીતે દૂર કરવી ? એ માટે કશું જવાબદારી કરી છે.
સુવાને કે તેમના વડીલો ? યુવાને પિતે એ જે અકય અને સાધમકની દાઝ ભૂત- ગરીબાઈ દૂર કરવા માંગે છે કે કેમ? આ કાળમાં હતી તો કય આજ નથી રહ્યું. સૌ અને આવા બીજા અનેક સવાલ સમાજ અલગ અલગ જૂથમાં વહેંચાઈ ગયાં છે. પાસે તેના કાર્યકરે પાસે ઉકેલ માંગે છે.
