________________
તંત્રીલેખ
સિદ્ધાર્થના પાટવી કુંવર શ્રી વર્ધમાને કડવી નથી બનાવતા. પિતાની વાણીને ઉગ્ર દીક્ષા લીધી અને એ રાજસુત શ્રમણ વર્ધમાન નથી કરતા. અરે એવું માં પણ કરી નથી સ્વામી બન્યા. દીક્ષામાં એવી ઉત્કટ સાધના બેસતા કે તે ગુસ્સે છે તેમ કઈને દેખાય'.... કરી કે જગતે તેમને મહાવીર કહી બિરદાવ્યા. અનેક રીતે હેરાન કરનાર ને દુખ દેનાર એવા એ વિશ્વ તિર્ધર ભગવાન મહાવીરના સંગમ દેવને પણ પોતે મૌન આશા પાઠવે છે. જીવનના કેટલાક પ્રસંગો આ માસે આપણને એક બાજ પિતે જૈન ધર્મને ઉપદેશ જીવંત પ્રેરણા દઈ જાય છે.
આપી રહ્યા છે. બીજી બાજુ ગૌતમ બુદ્ધ પોતે શમણું છે, જ્ઞાની છે, વીર છે. પિતાના ધર્મને પાયે ચણ રહ્યા છે. ત્રીજી જગતને કંઈક દઈ શકે એવું પિતાનું ચિંતન બાજુ હિંદુ ધર્મ આ બન્ને સામે લડવા છે. પરંતુ એ મહા શ્રમણને વિશ્વને કશું સજજ બનીને મેદાને પડે છે. છતાં પ્રભુની શીખવવાની કે કેક આપી જવાની ઉતાવળ દેશનમાં બીજા ધર્મ પ્રત્યે કર્યાય તીખાશ નથી
સ્થી. એ તે એમ જ માને છે. હજુ મારું જણાતી. કેઈ ધર્મ સામે ઉડે કે છીછરે જ્ઞાન અધુરું છે. મારું તપ શું છે. સા. સ્કિાર પણ નથી વર્તાતે. કઈ પણ ધર્મને નાના રહે હજુ હું અર્થે જ છું. અને એ ઉતારી નાંખતું, તેમને અપમાનિત કરતું કયાંક વરસ સુધી મેં બંધ રાખીને (મૌનપણે) એકાદ વચન પણ નથી નીકળતું. વિરોધીઓના ઉગ્ર તપ કરતા જ જાય છે. એક ગામથી પ્રહાર છતાં પણ પ્રભુના પ્રવચનમાં કયારેય બીજે ગામ વિચરે છે. એક મંગળ દિવસે અંગાર ઝરતા શબ્દ નથી નીકળતા. એ તે એમને સાચું, સંપૂર્ણ જ્ઞાન (કેવળ જ્ઞાન) સૌ પ્રત્યે સૌમ્ય બનીને મૌન જ છે. અને થાય છે. અને તે દિવસથી પિતાનું વરસે ઈતિહાસ સાક્ષી પૂરે છે કે એ મૌન તેમના સુધીનું અંધ એવું મને તેડે છે. ને જગતને વિરોધીઓને તેમના ચરણે નમાવે છે. હિંદુ કર્મ ને અનેકાંતના પાઠ ભાવે છે. ધર્મના મહાન ને ધુરંધર પંડિતે તેમના
પિતાને શિષ્ય ગેનશાળે પિતાથી વિરુદ્ધ ચરણે જીવન સર્મપિત કરે છે ને જગતને વર્તે છે. પિતાની વિચાર સરણીથી અવળે જ મહાજ્ઞાની એવા ગૌતમ પ્રભુનાં દર્શન થાય છે, પ્રચાર કરે છે. વધુમાં તેમના કાર્યોમાં અંતરાયે જગતના રંગમંચ પર મનના મહાસાધક પણુ ઉભા કરે છે. પરંતુ પ્રભુ પોતાની જીભને પ્રભુ મહાવીર હજી એકલા જ છે. મૌનની
