________________
સુપ્રિમ
આજથી અને અભ્ય ના .....
તંત્રી લેખ.
ગુજરાતની અસ્મિતાના જ્યારે ભારતની પ્રજાએ સ્વીચાર કર્યો છે, એનું તમ રાજ્ય બાપુ, એને નાખે વહીવટ થયો છે ત્યારે એ અસ્મિનના ધાયામને આપણે પહેલાં નાદ કરવા પડશે. એ મૃતભાઓની મંગલ ભાશીષ ને તેમાને પ્રણામ રીતે આપણે આગળ વધવાનું રહેસે એક ન રીએ તે આપણે નગુણા અને કૃતઘ્ની જ માત્ર ગતા રહીશુ.
“ શુદ્ધિપ્રભા ” ને કેટલીક ભર્યાં છે. આથી અમે માત્ર એ અસ્મિતાના ઘડતરમાં જૈન ધૃતવાસના જેટલા કાળા છે ખેતી જ તૈય્ લખ્યુ`.
ગુજરાતના પ્રતવાસમાંથી જે જેતમામા ઋને જૈનમુનિ ત બાદ કરી નાંખત્રામાં આવે તે દુનિયા સમક્ષ એના વૈભવને, એની મોાગાય ને ધરવા માટે બહુ જ આછું સાધન રહે છે. ગુજરાતની સાંસ્કૃતિ જેના વિના ફ્રીક છે, અધૂરી છે.
ગુપ્તેન સાચુ· ગોરવ
યુગ હતા. પણ ત્યારે ગુજરાતનું ન હતું. શૈતી મમતા ત્યારે જાગી ન હતી. અંતે એ યુગમાં જે ખું ખૂટતુ હતુ. એ સૌયકીન સુવર્ણયુગમાં પૂર્ણ કરવામાં આવ્યું.
સૌશકીયુગમાં ગુજરાતી પ્રાણમે છે. રાષ્ટ્રના તખ્તા પર રમૂર્તિ સિહરાજ બેઠો છે રાજના સીમાડાથી અને તાપ છે પણ ગુજરાતી ભાનું દારિદ્ર જોઈ એનું મન ખન્ના અનુભવે છે. માળવ,ના દરબારની મશ્કરીના મૅના મનને વી ધી નાંખે છે.
3
નવાન સાધુ સાધના કરી રહ્યો છે. ગુજરાતને સંસાર સમૃદ્ધ કરવાનું જાણે એ પણ ક્ષતે મેડેડ છે.
અને થડા
સામ તેને તમે એ લતા શીખવી દીધું. | હલ્લામાં અણુ ગીતે સૂકાં ગૂજરીને માં તેણે ગતી કરી દીધી. ગૂજગતની લાધ્યું. એવી
મે
બંધ ઊડી દીધી.
એ આવ્યો અને ગુજરતી સાહિત્ય ફળ ભવા માંડી. અની કેમ આવા મંડી અને ગુજરાતની સુરત બવ ભરી. ધ વાણી વહેવા લાગી અને ગુજરાતના આમ સ ારાને તેમ થઈ ગયું.
સાહિત્યના એકેએક ખૂણા એણે ફાગરી દીવો, ગુજરાતીનું એ ડે-એક મ મંદિર બની ગપુ.
હું પે
t
ગુજરાતની યશગાથા ગાતું ગે “ વ્યૂ આપ્યુ. ગુજરતની મે દ્વાર કૃષ્ણે અર્જુન માટે ગીત માં ન કાળ નાટે એણે યોગશા ' બનાવ્યું. એફ શબ્દના અ અથ આપતેઃ ' " કે અભિધાન ચિંતાણી ” લખ્મેટ. છ અક્ષકાની પ ણે ચર્ચા કરી..! પત્ન ગ્રંથ રચ્યાં. વ્યાકરણ, અને કેપુના શું હતુ મધ આપ્યાં, ચરિત્ર પ્રથા પશુ લખ્યા શૃંગાતમાં આ નથી. એવું ફ્રી ઈ કર્યુ ન ફેલ મણે સાહિત્યની દીર્ઘ સાધના કરી.
શ્રમ ’
થી
એ રામને ખંભાતના જૈન ઉપાશ્રયમાં ગુજરાત ના પ્રાપ્ત સળવત્ છે. આજના ગુજરાતનું મા
ગુજરાતની એ પહેલા સાહિત્યસમ્રાટ હતા ગુજરાતને ઐ સાઘ ત્રિ-મઘકાર, ઈતિહાસકાર,
અપનું સાકાર કરવા માટે એકવીસ વરસની કચરિત્ર લેખા, વૈયાકરણી, ચિંતક, વિતેમ હતો.
