Buddhiprabha 1915 05 SrNo 02

SR No.: 522073
Original Sutra Author: N/A
Author: Adhyatma Gyan Prasarak Mandal
Publisher: Adhyatma Gyan Prasarak Mandal
Publication Year: 1915
Total Pages: 38
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Buddhiprabha, & India
File Size: 1 MB

Page 21

અનંત વન,
मन एव मनुष्याणां कारणंबंध मोक्षयोः |
મન એ મનુષ્યોને મધ અને મેાક્ષનું કારણુ છે. માટે અનત જીવનમાં પ્રવેશ કરનારે મનને નિર્મળ બનાવવાની પ્રથમ આવશ્યકતા છે. મનને નિર્મળ અનાવવાને આત્મજ્ઞાનની દિવ્ય પ્રભાવે જાગૃત કરવાને મનમાંથી નીકળતા સસદ્ ભાવાનુ સ્વરૂપ નણવું જોઇએ. કારણકે જ્યાં સુધી ભુલ દેખાય નહિં, જ્યાં સુધી અજ્ઞાનતા ટળે નહિ ત્યાં સુધી સત્ય જ્ઞા નનું ભાન થાય નહિ. જ્યારે પ્રકાશનો આવિર્ભાવ થાય છે ત્યારે સ્વયં અંધકાર પ્લાયન કરી જાય છે માટે પ્રથમ મનમાં ઉછળતા શુદ્ધ અશુદ્ધ ભાવાનુ નિરક્ષણુ કરતાં શીખવુ જોએ. શુદ્ધ અને વિશુદ્ધ અધ્યવ્યસાયાનુ પ્રથમ જ્ઞાન કરવુ જોએ. તેના માટે મહાન મેગી શ્રીમદ્ આનંદઘનજી મહારાજ કહે છે કે—
-
भाव अविशुद्ध सुविशुद्धजे, कया जिन वर देवरे;
ते ते अहा तत्थ सद्हे, प्रथम ए शांति पद सेवरे.
પા
અર્થ-અવિશુદ્ધ એટલે નહારા અને વિશુદ્ધ એટલે વિશેષ પ્રકારે સારા, એવા શ્રી જીનેશ્વર ભગવાને જે ભાવ કહ્યા છે. તે ભાવને તેવીજ રીતે નિભાતપણે જે માના તે શ્રી રશાંતિનાથ પ્રભુના ચરણાની પહેલી સેવા છે. અથવા તે પહેલું શાંતિપદ છે તેને હું આત્મા, હું ભવ્ય ! તું સેવ !
જે કોઇ મહેલ ઉપર ચઢનારને પ્રથમ પગથીએ પગ મુકો પડે છે, અને પગથી ચઢતાં ચઢતાં મહેલ પર ચઢે છે તેવીજ રીતે મુક્તિપરાયણ વોએ--ખનત જીવનની પ્રાપ્તિ ઇચ્છક જીવોએ પ્રથમ જીનેશ્વર ભગવાને જે શુદ્ધ અને અવિશુદ્ધ ભાવે બતાવ્યા છે તે યથા તથ્ય માનવા ભેઇએ. નિસાન્ન, નિઃઊન્ન-અર્થાત્ તેનામાં કાઇ પણ જાતની શ’કાને કરી પ્રાપ્તિમાં કોઇ પણ જાતના સંદેહને સ્થાન આપવું જોઇએ નહિ. ભગવાને ખતાવેલે ૧૫ ભાછે અને તેજ અહિક 'દગીમાં આલંબન છે. તેમને ભાખેલા એક દસ્કૃત તે પણ સર રીતે પૂજ્ય છે કારણ કે પ્રભુ સર્વન હતા, સર્વદર્શી હતા. કોઈ પણ જાતની સ્વા નિષ્ટા કે વાસનાથી અયુક્ત હતા. કેવળ નિષ્કામી, વિશ્વ ઉપકારી અને વિશ્વવંદ્ય હતા, આવી ઉચ્ચ ભાવનાને સ્થાન આપી તેમનું વચન, મન વચન અને કાયાથી પ્રમાણભૂત ભણવું અને તેમના બતાવેલા શુદ્ધ ભાવ જાણી તેમાં યથાશક્તિ પ્રવર્તન કરવું એજ અનતછગન પ્રાપ્તિના ઉચ્ચ માર્ગ છે. ભગવાનનું વચન પછાતથ્ય . માનવાથી શ્રદ્ધાના આવિર્ભાવ થાય છે અને શ્રદ્ધાને આવિર્ભાવ થતાં સકિતનું ખીન્દ્ર રાષાય છે. માટે પ્રથમ શાંતિ રૂપી મહે લના શિખરે ચઢનારે શુદ્ધુ તે અવિશુદ્ધ ભાત્રા નવા ોઇએ. મેહુ કાળુ હાય છે કે ગેરૂં તે જેમ ચાટલાથી જણાય છે, દુધમાં કચરા જેમ ગળવાથી નીકળે છે તેમજ શુદ્ધ અવિશુદ્ધ ભાવ જાણવાનું પ્રથમ જ્ઞાન કરવાથી શુદ્ધ પ્રવૃત્તિને સમારભ થાય છે અને શુદ્ધ પ્રવૃત્તિના સભારબ થતાં મલીન વાસનાનો પરાજય થાય છે. માટે પ્રભુએ કહેલ પ્રથમ શુદ્ધ અવિશુદ્ધ ભાવે આળખવાને માટે જ્ઞાન સપાદન કરવું જોઇએ. તે વિના જે કઈ કષ્ટ ક્રિયા કરવામાં આવે છે, હ્રદમન કરવામાં આવે છે, વિવિધ જાતના વેષા ધારણ કરવામાં આવે છે, તે સર્વે હાર ઉપર લીંપણુના જેવું છે. ગધેડા ઉપર જેમ અબડી ભે નિહ તેવી રીતે તે ભાવોનું નાત કર્યા વિના, તને અત્તરના દિવ્ય જ્ઞાનથી વધાવી લીધા