________________
યથાર્થ સ્વરૂપ આપણી સન્મુખ રજુ કરે છે, અને અજ્ઞાન એજ ઉપર જંણાવ્યા પ્રમાણે દુ:ખનું કારણ હોવાથી અજ્ઞાન દૂર થતાં દુઃખ પણું દૂર ના
છે, એમ ક ખુલ્લા શબ્દોમાં જીવે છે.
આત્મ શક્તિની સવા મુખડાં સહુ કરનારી, આત્મશક્તિની સેવા દુઃખડાં સહુ હરનારી, આત્મશક્તિનો વ્યક્તિભાવ યોગાદક સાધે, આત્મ શક્તિના વ્યકિતભાવ છે ગુરૂ આરાધ, આત્મ શક્તિની આગળ, સહુ દેવતા પાણી ભરે,
બુદ્ધિસાગર આભ વ્યકિત પામતાં સંપદ વિરે. આત્માની શક્તિ અનંત છે, જેથી તે કહી શકાય તેમ નથી. તે શકાનો અનુભવ કરનારા પણ શબ્દોમાં સંપૂર્ણપણે તે કહી શકયા નથી, અને કદાપિ ભવિષ્યમાં પણ કદ તે કહી શકવા સમર્થ થશે નહિ. તે શક્તિ અપરિમિત છે, અને મનુષવાચા તે દર્શાવવાને પુરતું બળ ધરાવતી નથી. તે આત્માની શક્તિની જે ઉપાસના કરવામાં આવે તો તે ઉપાસના સર્વ પ્રકારને સુખ આપે છે. આમા સ્વભાવેજ આનંદમય હોવાથી, તેની શક્તિની ઉપાસના આપણને આનંદ-પરમ સુખ પ્રાપ્ત કરાવી આપે, તેમાં આમય શું! તે તે સ્વાભાવિક ક્રિયા છે. અને ખરું સુખ દુઃખરહિત હોવાથી, તેજ ઉપાસના સર્વ પ્રકારના દુખનો સંહાર કરે છે. આધિ વ્યાધિ અને ઉપાધિ રૂપ ત્રિવિધ તાપ આમ શક્તિની ઉપાસનાથી સહેજ ટળે છે; અને પરમશાંતિ અને આનંદનો અનુભવ થાય છે. પણ હવે જે ઉપાસનાથી આવો અર્થ લાભ તેના ભકતને મળે છે, તે ઉપાસના શી રીતે કરવી તે પ્રશ્ન વાચકના મનમાં ખડે થાય એ સ્વાભાવિક છે, તે તેને ખુલાસે ગ્રન્થકારજ આપે છે. આમશક્તિ જે હાલ નિહિત આ પ્રકટ છે, તેને પ્રકટ કરવાનો ઉત્તમતમ માગે છે અને તેના આઠ અંગ છે અને તેની સાથે સદ્દ ગુરૂની ભક્તિ એ પણ ઉત્તમ સાધન છે. યોગના આઠ અંગ અને ગુરૂભક્તિ આપાસનાના પ્રબળ અને ઉત્કૃષ્ટ સાધન છે, મુતવાણીનું આરાધન ગુરૂથી થાય છે. અને ગુરુની આરાધનાથી મૃત જ્ઞાન પ્રકટ થાય છે, તેથી આમાં પોતાની શક્તિઓ પ્રકટ કરી શકે છે.
