________________
જૈનધાર્મિક જ્ઞાન,
(લેખક. ઉમેચંદ દોલતચંદ બાડીઆ. બી. એ. મુંબઈ )
( અંક અગીઆમાના પાને ૩૪૮ થી અનુસધાન ! આવી જૈનશાળાઓમાં માટી ઉમરના ભામા તથા હુના પણ ભાગ લે ન અને સાશ્ત્રાભ્યાસ કરે તો ખરેખર તેને તથા કામને અમૂલ્ય લાભ મળે. આપણી જૈન શાળાએમાં આપણા ધમ પુસ્તકની સાથે સંસ્કૃત તથા પ્રાકૃત ભાષાએ પણુ સારી રીતે સંપૂર્ણ કખવાવી બેએ. વિશેધમાં દરેક વર્ષે ત્યાં પરીક્ષા થવી જોઈએ ને પરીક્ષા વખતે હરીફાઇ કરાવનારી સ્કોલરશીપે! ચાલાકને ડુંગીર વિદ્યાધામને અપાવી જોઈએ.
હાલમાં દરેક વિદ્વાન લખે છે ને ખાલે છે કે વ્યાવહારિક કેળવણીની સાથે ધાર્મિક કેળવણીની ઘણી અગત્યતા છે. કારણુંકે ધાર્મિક જ્ઞાન મનુષ્યના મગજ ઉપર સનીતિને તથા સારા સારા સસ્કારીના પટ ઍસાડે છે. આ ધાર્મિક કેળવણી આપવાનું મુખ્ય સ્થળ તે ધર છે. માબાપા જેવુ શિક્ષણ પોતાના બચ્ચાંગ્માને આપે છે તેવું ભાગ્યેજ કોઇ શિક્ષક આપતા હશે.
મારે અત્રે કહેવુ જો એ કે અત્યાર સુધી જૈન કામમાં ધામિક કેળ વણી સારી રીતે હે પામી નથી, જે પામી છે તેપણ પરભાષા રૂપ થયેલ માગધીભાષાના સૂત્રો ભાગ્યાં તૂટયા અજ્ઞાન સાથે સાંપ્રતકાળમાં માટે કરવામાં સમાઇ જાય છે. માગી વ્યાકરણ અને સાહિત્યના જ્ઞાન વાળે જૈન જવલ્લે દૃષ્ટિ મર્યાદામાંજ આવે છે. વળી સંસ્કૃત ભાષા જ્ઞાન પણ આપણામાં હાલ અલ્પ જ છે. હારે અમુલ્ય પુસ્તકા ના ઉદ્ધથી નારા ગયા, પણ આપણી જ્ઞાનચક્ષુ ઘણાકાળ સુધી મીંચાયેલી જ રહી, પણુ હવે નવીન ઉદાર વિચાર રૂપી સૂર્યનાં કિરણો સ્ફુરવા લાગ્યા છે, અને આપણી આશા પતુ ઉત્તેજિત થઇ છે, અને જીતો વ્હેમ પેાતાની પાતી પાછી વા લાગે છે. આને લીધે જૈનબાળકાને ધાર્મિક જ્ઞાન મેળવવામાં સખી શેડીમા વર્ગ મુદ કરવા લાગે છે તે જોઇ મન પ્રલ્લિત થાય છે. ભિન્ન ભિન્ન સ્થળે જન પાછળાએ સ્થપાયેલી નજરે પડે છે. બાબુ પનાલાલની જેવી વ્યાવારિક સ્કુલે પણ્ સ્થાપવા તરફ આપ મન વક્યું છે આવી સ્કુલોમાં જૈન ધાર્મિક જ્ઞાન ઘણી સુગમતાથી આપી શકાય ને અપાય છે.
પણ એક અરોધની વાત છે કે આપણને આવા જાહેરખાનાં ચલા
