________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
UUEN
EnrelleEUSLEL
an
જિન-મંદિર E લેખક–મુનિરાજ શ્રી દશનવિજયજી | ETRIBHURIFIERUBBERajgRIGURU BHURIER
(છઠ્ઠા અંકથી ચાલુ) જંબદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિ
શાશ્વત છે, તેમ સિદ્ધ–સિદ્ધપ્રતિજમ્બુદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિને આ પાઠ માઓ પણ શાશ્વત છે, અને તેમના (પૃષ્ઠ ૩૧૮'માં સિદ્ધાયતન, જિન- મન્દિરનું “ગુણનિષ્પન્ન” નામ સિદ્ધાઘર (જિન-મન્દિર ) તથા જિન- યતન–સિદ્ધભગવાનનું મન્દિર છે, પ્રતિમાનું એકસંગી વિધાન છે. પરમાર્થથી તેમાં જિનેન્દ્રની શાશ્વતી
જૈન આગમને નહિં જાણનાર પ્રતિમાઓ છે. મનુષ્ય કેટલીક વાર કાચું કાપી નાખે “જિન-ઘર” શબ્દ પણ અર્થ છે અને ભ્રમ ફેલાવે છે કે- “ સિદ્ધા- સંગતિ વાળે છે. દે કે મનુષ્યો વતનમાં રહેલ જિનપ્રતિમાઓ તે જિનેંદ્રના નિમિત્તે કંઇ પણ બનાવે છે શાશ્વતી જિનેન્દ્ર-પ્રતિમાઓ છે એ તે તેને જિનેન્દ્રના નામ સાથે જે કબૂલ છે કિનતુ જિન-ઘર તથા ચૈત્યને સંકેતિત કરે છે, જેમકે-જિનેશ્વરનું અર્થ જિન-મન્દિર કરે એ ગેર સમવસરણ, જિનાગમ, જિનમન્દિર, વ્યાજબી છે. ” આ રીતે પોકાર- જિનપ્રતિમા વિગેરે. નારાઓની કયાં ભૂલ થાય છે તે તપા- કેટલાએક ઢંઢક મતાવલંબીઓ સીએ તે આ તેમની અજ્ઞાનતાનું જ માત્ર જિનેન્દ્ર-પ્રતિમાના વિરોધને પરિણામ છે, એમ સ્પષ્ટ માનવું પડે ખાતર કટાક્ષમાં “જિન” ને અર્થ છે. જૈન આગમના જાણકારે આ “યક્ષ” કરે છે, પરંતુ આમ કરવા શબ્દમાં એકીકરણ હેવાનું આગમન જતાં તેઓ પોતાને કે પોતાના અનુપાઠોથી જ સાબીત કરે છે.
યાયીઓને કઈ પરિસ્થિતિમાં ઉભેલા સામાન્ય રીતે તીર્થકર અને જેવા ઈચ્છે છે તે સમજી શકાતું નથી. સિદ્ધની પ્રતિમાઓમાં માત્ર પરિકરને જ્યારે જિનને અર્થ યક્ષ કરે, જ ફરક હોય છે. તીર્થકરની પ્રતિમા ત્યારે જિન-પુત્ર, જિન-પુત્રી કે જિનપરિકર રહિત રાખવાથી સિદ્ધ-પ્રતિમા મત નો શું અર્થ કરશે? શું સ્થાનકકહેવાય. તીર્થકરત્વને કાળ મર્યા- માગી સાધુઓ પોતાના સ્થાનકમાર્ગી દિત છે–અસ્થિર છે. સિદ્ધત્વને કાળ સમાજને “જની” તરીખે ઓળખાવી, અમર્યાદિત છે-અનંત છે. આથી આવા અધમ ગુણવાળ ચિતરવા ઈચછે જેમ જગત્ શાશ્વત છે, જૈનધર્મ છે? અને નહિં તે તેઓ પોતાના અનુ
For Private And Personal Use Only
