Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન સત્ય પ્રકાશ
શ્રમ બુદ્ધિસંપન્ન તેમ જ અદ્દભુત સ્મરણ અને સ્ત્રીઓ જુદી જુદી નીચે પ્રમાણેની એક શકિતવાળા હોઈ તેમને પુસ્તકાદને પરિગ્રહ સ્તુતિ બેલીને પારે છે. કરવાનું કશું જ કારણ નહોતું.
પુરુષે જે સ્તુતિ બોલે છે તે ભાવાર્થ મૃતદેવતા–
સાથે ત્રીજા અંકના પાના ૮૦ ઉપર અગાઉ જ્યાં સુધી જેન શ્રમણે બુદ્ધિશાળી અને જણાવી ગયા છીએ. યાદશક્તિવાળા હતા તેમ જ તેઓને પુસ્તકાને સ્ત્રીઓ આ પ્રમાણે સ્તુતિ બેલે છે. પરિગ્રહ કરવાની લેશ પણ જરૂરિયાત જણાઈ માવપુરાથના, નહતી એટલે કે ત્યાં સુધી જ્ઞાન કર્ણ પરંપરાએ
कमलमुखी कमलगर्भसमगौरी । ચાલ્યું આવતું હતું એટલે કે શ્રુતિ-શ્રવણ
कमले स्थिता भगवती, દ્વારા ચાલ્યું આવતું હતું અને શ્રવણથી ઉપજતો જે બોધ યાને શબ્દબેધ તે કૃતજ્ઞાન
ददातु शुतदेवता सिद्धिम् ॥१॥ છે અને શ્રુતજ્ઞાનની આધષ્ઠાયિકા તરીકે શ્રત- અર્થાત– કમળના પત્ર સાન વિસ્તીર્ણ દેવતાની કલ્પના કરવામાં આવી છે, નેત્રવાળી, કમળ સમાન મુખેવાળી, કમળના
ગર્ભની જેમ ગૌરવવાળી. (અ) કમળ મૃતદેવતાની માન્યતા
ઉપર બેઠેલી ભાગવતી મૃતદેવતા સિદ્ધિને આપે. મૃતદેવતાની માન્યતા ઘણું જ પ્રાચીન ઉપર્વત પુરુષને બેવાની સ્તુતિમાં સમયથી પ્રચલિત હોવી જોઈએ, કારણ કે શ્રને સમુદ્રની ઉપમા આપી છે જ્યારે પ્રસ્તુત જૈન ધર્માનુયાયી સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક અને સ્તુતિમાં અનદેવતાના શ ર વ મૌર તથા શ્રાવકારૂપી ચતુર્વિધ સંઘના દરરોજના આ• તેણીને કાળના ઉપર બેઠેલી વર્ણવી છે. શ્યક-અવશ્ય કરવા યોગ્ય કર્તા પિકીનું છે આપણે અગાઉ સીન અંક ના પાના ૮૦ ઉપર આવશ્યકરૂપ પ્રતિક્રમણ પણ ઉભય કાળ– જણાવી ગયા છીએ તે વાગીશ્વરી-સરસ્વતીનું સવાર અને સાયંકાળના સમયે કરવાનું વિધાન ( વાળા ની તુતિનું ) વર્ણન પણ છે. પ્રતિક્રમણને સામાન્ય અર્થ પાપથી પાછી આ મૃતદેવતાના વર્ણનને આબેહુબ મળતું વળવું એવો થાય છે. આ પ્રતિક્રમણ છે આ આવે છે વશ્યક રૂપ છે. ૧ સામાયિક, ૨ ચતુર્વિ શક્તિ
મૃતદેવતા અને સરસ્વતીની સમાનતા સ્તવ, ૩ વંદનક-ગુરુવંદન, ૪ પ્રતિક્રમણ, ૫ કાસ અને ૬ પ્રત્યાખ્યાન. આ છે આવ. ઉપર આપણે જણાવી ગયી તે મુજબ વશ્યક પૈકીના ચોથા આવશ્યક પ્રતિક્રમણ શ્રુતજ્ઞાનની અધિષ્ઠાયિકા અતદેવતા એકલાં સૂત્રને પાઠ કરી ગયા પછી રત્નત્રયીરૂપ દર્શન, નિમલ શાસ્ત્રીય જ્ઞાનની જ અધિષ્ઠાયિંકા માત્ર જ્ઞાન, ચારિત્રને ક ર્ણ પાંચમા આવશ્યક હતી પરંતુ મારી જ્ઞાન પુસ્તકરૂપે લખાવા તરીકે કરવામાં આવે છે અને તે કાયોત્સર્ગ માંડયું ત્યારથી જ તેણીના સ્વરૂપને વિકાસ પછી જ્ઞાનાવરણીય-જ્ઞાનને આવરી રહેલાં કર્મોના ઉત્તરોત્તર થતા ગયા અને તેણીને જ વાગીશ્વર ક્ષય નિમિતે દરરોજના સાયંકાળના પ્રતિક્રમ- તથા સરસ્વતીના નામથી સંબોધવામાં આવી ણમાં શ્રુતદેવતા નિમિતે સુવાવવા જેfક હોય તેમ સ્પષ્ટ લાગે છે. જાફરા” શબદ બેલી એક કાયોત્સર્ગ થતદેવતા અને સરસ્વતી એક જ છે તે કરવામાં આવે છે અને તે કાર્યોત્સર્ગ પુરુષ સંબંધીના મુખ્ય મુખ્ય પુરાવા નીચે મુજબ છે -
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 521506 |
| Book Title | Jain Satyaprakash 1935 12 SrNo 06 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jaindharm Satyaprakash Samiti - Ahmedabad |
| Publisher | Jaindharm Satyaprakash Samiti Ahmedabad |
| Publication Year | 1935 |
| Total Pages | 44 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Satyaprakash, & India |
| File Size | 20 MB |