________________
૨૨: શ્રી સિદ્ધચક્ર)
વર્ષ ૯ અંક-૧
(૧૬ ઓક્ટોબર ૧૯૪૦ નિઃસ્વાર્થભાવે સહાયક સાધુવર્ગ જ છે. ઉપર જણાવેલ વસ્તુ સાધુ માટે ફરજીયાત
મોક્ષમાર્ગે સહાયક સાધુ જ છે. દુકાનમાં હોવાથી જ અને શાસ્ત્રકારે માંદાની માવજત ન ભાગીદાર, ઘરમાં કુટુંબ, પોળમાં પોળના લોકો કરવામાં, વિનયાદિમાં પ્રવૃત્તિ ન કરવામાં પ્રાયશ્ચિત્ત કદાચ સહાયક થશે, પણ આત્મોદ્ધારમાં કર્મક્ષયમાં જણાવ્યું. સમ્યગદર્શન, સમ્યજ્ઞાન, સમ્યક ચારિત્ર સાધુ વિના કોણ સહાયક છે? નિઃસ્વાર્થ સેવા એ ત્રણ માટેની પ્રવૃત્તિ પણ ફરજીયાત છે. કરવા જગતમાં કોણ તૈયાર છે? એ વિષયમાં રજિ મંર્તિ સામયિં માં પ્રથમ પ્રતિજ્ઞા એ તો આંમળા જેવું મીઠું છે ! માતા, પિતા, પતિ, છે કે રત્નત્રયીની વૃદ્ધિના કાર્યો ફરજીયાત કરવાં. પત્ની, ભાઈ બહેન, સર્વ સંબંધને અંગે તપાસો નિઃસ્વાર્થ સેવાભાવી સાધુઓ જ એવી પ્રથમ પ્રતિજ્ઞા : પરસ્પરની સહાયમાં સ્વાર્થના અંકોડા કરે છે. જો પિતા પવન સંકળાયેલા છે. નિઃસ્વાર્થ સેવા કયાં જોઈ? શ્રી મહાવીર દેવ શ્રી ગૌતમસ્વામીજીને જણાવે જગતના જીવોને મોક્ષમાર્ગે, સન્માર્ગે, ધર્મ માર્ગે છે કે “જે સાધુ માંદા સાધુની માવજત કરે છે તે જ મને વાળવાના પ્રયત્નોમાં સાધુઓને કાંઈ સ્વાર્થ? તે માને છે. હેતુ એમ છે કે માવજતમાં સર્વથા નિઃસ્વાર્થ શ્રોતા જીવોના જ્ઞાનમાંથી ક્ષાયિક સમ્યકત્વમાંથી બુદ્ધિ હોય છે, આવો નિસ્વાર્થી જે હોય તે જ શાસનનો કે યાવત્ મોક્ષમાંથી સાધુને લેશ પણ ભાગ સાચો સેવક છે. જે માવજત નથી કરતો તે સેવક જ લાગ મળવાનો નથી. દુનિયામાં તો કાંઈ નહિં નથી અને તે શાસનમાં પણ નથી. તો છેવટે યશકીર્તિ (નામના) પણ મળે. અહિં સાથે સહાયત્ત: દુનિયાદારીનાં સગાં, તો તે પણ નથી, કેમકે યશકીર્તિ તો જ્યાં કાર્યોની સંબંધી, સ્નેહીઓ, ધર્મનું કામ નહિ ઉપાડો ત્યાં જાહેરાત હોય ત્યાં જ સંભવિત છે. અહિં તો સુધી જ મદદ કરશે. દુન્યવી તમામ કાર્યોમાં મદદ કાર્યોની જાહેરાત જ નથી, પછી કર્તાની જાહેરાત કરશે, પણ સામાયિકમાં, પૌષધમાં કે ચારિત્રમાં હોય જ ક્યાંથી? સાધુ (મુનિવરો) તો મુંગા કોઈ મદદમાં ઉભું રહેશે નહિં, કેમકે ત્યાં તેઓને સેવક છે. નિઃસ્વાર્થપણે શાસનની સેવા કરનાર પોતાના સ્વાર્થમાં ફટકો લાગે છે. ધર્મકાર્યમાં સાચી વર્ગ સાધુ વર્ગ જ છે. માલ મિલકતને ફગાવી સહાય કરનાર સાધુ વર્ગ જ છે. જ્યાં જગત અંશે દઈને, કુટુંબને જલાંજલી દઈને, સાધુપણું લેનારે પણ સહાય ન કરે, ઉલટું અડચણ કરે, ત્યાં એક જ ધંધો રાખ્યો છે કે કોઇપણ જીવને
(2 ) કલ્યાણમાર્ગમાં સહાયરૂપ થતા સાધુવર્ગ છે. તેથી સમ્યગુદર્શન, સમ્યજ્ઞાન, અને સમ્યક્ ચારિત્રની
પંચપરમેષ્ઠિપદમાં તે નિયુક્ત છે અને નમસ્કરણીય પ્રાપ્તિમાં સહાયક થવું અને પોતે પણ આરાધવાં.
છે.