Page Text
________________
૩૨૬ શ્રી સિદ્ધચક્ર)
વર્ષ ૯ અંક-૨૧ (તા. ૭ ઓગષ્ટ ૧૯૪૧ પર્યુષણથી પાછળ તેઓને ભાદરવા સુદ પાંચમનો ભાદરવા સુદી ચોથની સંવત્સરીને અને અષાઢ દિવસ દશલાક્ષણિક પર્વમાં પહેલા દિવસ તરીકે શરૂ શુકલ ચતુર્દશીની ચોમાસીને જણાવનાર શાસ્ત્રનાં કરવો પડયો. એવી રીતે દિગમ્બરના દશલાક્ષણિક વાકયો અને તે પ્રમાણે વર્તતો શ્રી જૈનસંઘનો આચાર પર્વને અંગે સામાન્ય વસ્તુ સ્થિતિ જણાવી. જે વર્તમાનમાં છે તેને કોઈ પ્રકારે ધક્કો લાગે છે વર્તમાનકાળના જૈનો કે જેઓ શ્વેતામ્બરો તરીકે કે મારીએ છીએ એમ સમજવું નહિં. જેવી રીતે ગણાય છે, તેઓ ભાદરવા સુદ ચોથની સંવત્સરીને વાચકોને ઉપર જણાવેલી વાતનો ખ્યાલ આપવામાં | મુખ્ય રીતે માનનારા છે, જો કે કેટલાક એવા પણ આવ્યો છે, તેવી રીતે કેટલાક વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ નવા પંથો છે કે જેમાં ભાદરવા સુદ પાંચમની અને કેટલાક પ્રખરવકતા વગેરે ઇલ્કાબને ધારણ તિથિને સંવત્સરી તરીકે માનવામાં આવે છે, પરંતુ કરનારાઓમાં જેઓ એમ માનનારા છે કે જૈન તે નવા પંથોવાળા યુગપ્રધાન શ્રી કાલકાચાર્ય શાસનમાં કહેલા અક્ષરો જ માત્ર બોલવા, પરંતુ મહારાજે ભાદરવા સુદ પાંચમનું સાંવત્સરિક પર્વ જૈનશાસ્ત્રમાં કહેલા પદાર્થોને સમજવા કે હતું તેને પટાવીને ભાદરવા સુદ ચોથનું સમજાવવા માટે યુક્તિ કે હેતુવાળું કંઈપણ બોલવું સાંવત્સરિકપર્વ પ્રવર્તાવ્યું છે અને હજાર કરતાં નહિં. તેવાઓને સ્પષ્ટપણે જણાવવાની જરૂર છે. અધિક વર્ષ સુધી તે પ્રમાણે જ જૈનશાસને ભાદરવા શાસ્ત્રકારો પોતે જ એમ કહે છે કે - બંનદ સુરે સુદ ચોથનું સંવત્સરીપર્વ કર્યું છે, એમ માનવામાં માર્ગ અર્થાત્ સૂત્રમાં જે અક્ષરો કહેવામાં આવ્યા આનાકાની કરતા જ નથી. જો કે પોતે અમુક કાલથી છે તે જ અક્ષરો માત્ર બોલવા કે વિચારવાના હોય. શાસ્ત્ર અને આચરણાને ઉત્થાપીને બીજે રસ્તે ચઢયા તો પછી પૂર્વકાલના ધુરંધર અને જૈનશાસનના છે. છતાં તે ભાદરવા સુદ ચોથની સંવત્સરીને દર્શનમાં આગેવાન એવા આચાર્યોએ સૂત્રોની સાથે જણાવનાર શાસ્ત્રો અને તેની આચરણા પોતાનો તેના અનુયોગને કરવાની જરૂર નહોતી. અર્થાત્ પંથ નીકળવા પહેલાં હતી એમ કબુલ કર્યા સિવાય ઉપક્રમ - નિક્ષેપ અને નયપદાર્થો તો સૂત્રની પાછળ તો ચાલતું જ નથી. આમ છતાં તે પણ આ લેખમાં જ હોય, પરંતુ ખુદ સૂત્રસ્પર્શિક નિર્યુક્તિ, ઉપોદઘાત પ્રાચીન શાસ્ત્રોની દ્રષ્ટિએ એટલે ભગવાન જિનેશ્વર નિર્યુક્તિ અને નિક્ષેપ નિર્યુક્તિ જેવી ત્રણ પ્રકારની મહારાજના સ્થાપનાના કાલની દ્રષ્ટિએ સાંવત્સરિકનો નિર્યુક્તિઓ અને વળી તેનો અનુગમ જૈનશાસનમાં વિચાર કરતો હોવાથી ભાદરવા સુદ પાંચમનું સ્થાન પામી શકે જ નહિ, એટલું જ નહિ પરંતુ, સાંવત્સરિકપર્વ કહેવામાં આવે તેને અષાઢ શુકલ શાસ્ત્રોમાં આશાગ્રાવ્યને જ આજ્ઞાગ્રાહ્ય તરીકે પૂર્ણિમાનું ચાતુર્માસિકપર્વ કહેવામાં આવે તો તેથી માનવાનું જણાવી, જેમાં દ્રષ્ટાંતથી એટલે
| SR No. | 520959 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 09 - Pakshik From 1940 to 1941 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 494 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 16 MB |