________________
૨૫૦ઃ શ્રી સિદ્ધચક્ર)
વર્ષ ૯ અંક-૧૫-૧૬
(૨૬ મે ૧૯૪૧
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
• ,
,
, .
, .
. ,
.
.
.
.
.
.
.
આગમોદ્ધારકની) અમોધદેશના
(ગતાંકથી ચાલુ) આ ત્રણ ભેદો એકલા શ્રુતજ્ઞાનમાં હોઈ શકે અગીયારમી પ્રતિમા વહન કરનાર શ્રાવક કેટલા છે, અહિતની પ્રવૃત્તિવાળાને, કષાયોથી વિંટાયેલાને, ઉચ્ચા દરજે છે ! ત્રિવિધ ત્રિવિધ પ્રત્યાખ્યાન કરી હિત પ્રવૃત્તિથી દૂર રહેનારાને કેવલજ્ઞાનની તો જે દીક્ષા જ લેવાની ભાવનાવાળો થાય છે. માનો ઉત્પત્તિ માની જ નથી. કેવલજ્ઞાન અહિતની કે તે વખતે પોતે કયાંક નિધાન દાટયું હોય, તેના પ્રવૃત્તિથી થતું નથી, પણ સર્વથા તેની નિવૃત્તિથી છોકરાને પિતાએ દાટ્યાની ખબર પડે અને નિધાન થાય છે, માટે કેવલજ્ઞાનના તેવા ભેદો પડી શકતા કયાં છે? એમ પૂછે તો પણ તે શ્રાવક તેનો પ્રત્યુત્તર નથી. આ ભેદોમાં તો હિત, અહિતની વ્યાખ્યા છે, આપે નહિં. નિધાનનું શું થશે? પુત્રનું શું થશે? તેની કેવળજ્ઞાનમાં અહિત છે જ કયાં? કાળો સૂરજ એમ પણ જે દરકાર કરે નહિં, ઇશારે પણ કાંઈ જણાવે શું બોલાય છે ! નહિ જ બોલાય. સૂરજ એક છે. નહિં, વિચારો કે કેટલો વૈરાગ્ય હશે ! પણ તે કાળો તો શું? પણ બીજા કોઈ રંગનો પણ સૂર્ય શ્રાવકને મન પર્યવજ્ઞાન થતું નથી. નથી જ, માટે તેમાં વિભાગ હોય નહિં. મન:પર્યવજ્ઞાન પણ આશ્રવરૂપ અહિતથી સર્વથા
શ્રી સ્કૂલિભદ્રજી જેવા મહાત્મા પણ નિધાન નિવર્સેલાને એટલે જેણે પાપના સર્વ વ્યાપારોનો ચીંધીને મિત્રનું દુઃખ ટાળવાની મનોવૃત્તિમાં ચંચલ નિષેધ કરેલો છે તેને જ થાય છે. જેને અંશે પણ બન્યા હતા. તેમના પ્રથમના ધનાઢય મિત્રની તે પાપની પ્રવૃત્તિ હોય તેને મન:પર્યવશાન થતું ખરાબ સ્થિતિ થયાની તેમને ખબર પડવાથી પોતે નથી. વધારે શું કહેવું? પણ પાપવાળાની ટોળીમાંથી તેને ઘેર ગયા છે. મિત્ર તો પરદેશ ખાતે કમાવા નીકળ્યો ન હોય તેટલા ખાતર પણ તે પાપ ન ગયેલ છે. એક થાંભલા નીચે ઘણું ધન દાટેલું છે. કરનાર આત્માને પણ મન પર્યવશાન થતું નથી. પોતે તે ધન દાટવામાં કાંઇ સામેલ નહોતા, પણ
